从“三个平面”角度对“一锅饭吃十个人”的分析

“一锅饭吃十个人”从字面意思上看,这个句子似乎不合逻辑。“饭”怎能吃“人”？但说汉语的人,都理解这句话的意思：“一锅饭吃十个人”意思是“一锅饭可供十个人吃”。语言学界已展开对此类句子的研究,但研究方向各不相同,有从主宾可易性角度进行研究;有从构式语法方向展开研究;有从施事宾语句方向入手研究等等。本文试图从句法、语义、语用这三个角度出发．仅对“一锅饭吃十个人”这一个句子进行具体、深入的分析。     

家庭烹饪“三大忌”

禁忌一“宁可多做半锅,不能少做一碗” 很多人在做饭时总是担心饭不够吃,饿着家人,因此有“宁可多做半锅,不能少做一碗”的思想。饭做得多了,家人往往吃的也多,若是午餐多吃．她罢,但是晚餐吃得太饱就很容易诱发一些疾病。     

儿子饭桌上的“看饭”

现在的孩子真是让人捉摸不透,他们做的有些事情着实令人费解,可能是生活时代的差异吧。就拿儿子最近的吃饭来说,每次去餐馆吃饭,他总至少要两份饭菜,即便是我们这些“陪吃人员”吃得饱饱的他也不会放过,还得装模作样地吃上几口。我们将这一份多余的饭菜戏称“看饭”。为什么孩子自个儿吃饭的同时还要点一份“看饭”呢？这多浪费啊!可在孩子的眼里,这份“看饭”是对他“面子”的一种维护。     

略论《狂人日记》中的"吃人者"与"被吃者"

鲁迅先生的《狂人日记》是中国现代文学史上白话小说的奠基之作,文章对作品中关于封建礼教“吃人”的问题进行深入挖掘,指出封建礼教“吃人”所依赖的三种基本形式:封建官僚机构、封建家族制度、封建伦理道德,深入剖析“吃人者”与“被吃人”错综复杂的相互关系,从而增强读者对《狂人日记》深刻思想的理解。     

拼客：一群自己人搭台——“拼”思维：“白骨精”策源

“拼”思维:“白骨精”策源在上海,年轻白领们不可能不知道一个网站——都市客。这里,从一开始就聚集了大量都市上班族。如今的都市客,早已经建立起了多个分站,比如,长沙IP用户打开都市客,巨大而唯美的图片旁边,醒目地标示着你所在的城市标签——“长沙·芙蓉站”。打开“重庆·美美站”,一行小字跳进你的眼帘:本周六,饭搭子,饭搭子,拼饭+K歌+漂碟一把抓!什么叫“饭搭子”,就是“搭饭”“搭伙”,大家凑钱一起解决吃问题,同时还顺便搞些娱乐活动。在都市客这里“,饭搭子”还有个流行的词,那就是——拼饭。事实上,时尚、前卫的都市客,正是一…     

我为饭狂

要说咱也读这么些年书了，自从进职高遇上了咱寝室里的那群“最”高级动物，咱就认定了一个真理：“人是铁，饭是钢，一天不吃饿心慌；两天不吃，眼无光；三天不吃，硬梆梆。”仿佛一夜之间，咱寝室就以“最先吃，最会吃，最能吃”三大之最立足于班上，处于东方不败之地位。     

“年轻”等于“年青”吗

由于“年轻”与“年青”音同．意思也基本相同，又都是形容词。所以很容易混淆。请看以下两个例子：“年青力壮的小伙子，怎么就吃这点饭？”“大学生们正年轻，应该有很多的时间去追求自己的理想。”这两个句子中的“年轻”与“年青”都用错了．应该是“年轻力壮”和“大学生们正年青”才对。     

“和”字十说

和是“和谐”。“和”由“禾”与“口”组成，意思是“人人有饭吃”；“谐”是由“言”与“皆”组成，意即“人人能说话”。和谐是人们追求的社会生存状态。     

"一个人"的固化及其固化过程

本文讨论“一个人”固化说法的形成过程。“一个人”在明代以后开始固化。当复指短语“指人专名十一个人”作主语时，由于“重新分析”机制的促动，“一个人”从复指短语中分离出来，修饰后边的谓语，意义上也发生了变化，表示“独自”义。     

《我的弟弟“小萝卜头”》教学自评稿

我常常觉得，上一节课就像做一锅饭：学生是米、教学内容是水，新“课标”和“发展与创新”的理念就是将米煮成一锅好饭的火。而老师充当的就是“巧妇”这个角色。借用这个不一定恰当的比喻，我是想用以说明我所理解的教师、学生、教学目标、教学内容、过程与课堂教学的关系。     

粤语动词“食”、“吃”研究

“吃(饭)”在粤语内部并存“食”、“吃”两种说法，两种说法的来源尚不清楚。本拟运用多点粤方言材料的对比，结合古汉语有关材料的分析，以厘清粤语这两种说法的来源，证明地道的粤方言口语词当是“吃”。     

论生产力和生产关系的同时性和融合性——兼驳“所有制不能当饭吃”

生产力决定生产关系并不意味着是先有生产力后有生产关系。生产力和生产关系不仅具有同时性,而且具有融合性。“所有制不能当饭吃”以及以前批判过的“所有制越公越革命”的要害正是否认了生产力和生产关系的同时性和融合性原理。     

不需“强扭”，“瓜”会更甜

读过一则《猫吃辣椒》的轶闻趣事,颇有感触。故事是这样的：一天,老和尚问两个徒弟：“怎样才能使猫乖乖地吃辣椒？”徒弟们都愣住了,因为猫是不吃辣椒的,怎么可能让猫乖乖地去吃辣椒呢？大徒弟想了半天说：“最好的办法就是灌,捏着猫的鼻子往它嘴里灌,就可能吃了”。二徒弟说：“依我看,还是饿它三天,然后把辣椒拌到鱼肉饭里,猫可能就吃...     

坚持"两个务必"与实践"三个代表"的辩证统一关系

“三个代表”重要思想的提出，是我们党在新的历史条件下对“两个务必”思想的延伸、丰富和发展。“两个务必”和“三个代表”虽然是在不同历史条件下提出来的，但是它们之间具有辩证统一的关系。坚持“两个务必”是实践“三个代表”的重要前提；实践“三个代表”是坚持“两个务丛”的最终目的，二者相互联系、相互影响、相互促进。     

让学生跳出"紧箍圈"

对课题的研究,无非都是解决一个“教”与“学”的问题。过去我们重“教”,研究教法,让学生在各种不同教法上获取知识。也就是说假若孩子不吃饭,我们要想方设法。即使坐着吃,站着吃,睡着吃,玩着吃,只要孩子张口“吃”进肚里了,我们也就完成了“教”的任务。这种“吃”法还不闹出“胃病”?不仅闹出“症状”,还养成不良的习惯。因而,我们不能不引起警觉。如今,我们重“学”。如何“学”,那就是让学生跳出思维常规     

"昆明"得名来源考

“昆明”一词是个南亚语词,其本义是“人（人们、人民）。”昆明族当初应是一个南亚语民族,后来在汉藏语人南下的浪潮中,有的部分南迁,有的部分被同化,昆明族中的南亚语民族的成分渐渐淡化,汉藏语民族的成分越来越浓,最终成了汉藏语民族,但其族称却仍然是南亚语的。“巂”是个汉藏语词,本义也是“人”。“巂”人当初就是个汉藏语民族,这点与昆明族不同。孟高棉语民族中孟族的族称“孟”、芒族的族称“芒”、莽人的族称“莽”等词,与“昆明”、“吉蔑”、“高棉”等词同源,而本义也是“人（人们、人民）”。     

"五个统筹"的科学发展观

“五个统筹”蕴含着全面发展、协调发展、可持续发展和以人为本的科学发展观，是科学发展观的重要体现。毫不动摇地做到“五个统筹”，最大限度地兼顾到各个方面，其结果就是全面、协调和可持续发展以及社会的安定与和谐、人的全面发展。     

"阁下"、"足下"的由来

我们在阅读古代文学作品或是欣赏古装影视作品时,经常会看到或听到这样的称谓:“阁下”、“足下”,凡用这两种称谓皆表示对他人的尊重。这样的称谓是如何产生的呢?我国古代三公(相当于今日部长级官员)衙门前均设有阁(近似门楼),郡县亦有阁,因此彼此相称谓之“阁下”,沿习下来,凡对官员皆称“阁下”。晋公子重耳流亡齐国时,有名士十余人相随。在极其艰苦时,介子推将自己大腿上的肉割下来,烹与重耳吃。等到重耳返晋复国时,介子推因家有老母,归隐绵山(现山西省境内)。重耳执权,始为晋文公,对相随人员尽皆封赏,唯独将介子推遗漏。有人提及,晋文…     

论"三个代表"与"三个有利于"的内在统一

江泽民同志“三个代表”重要论断与邓小平提出的“三个有利于”标准虽然有着不同的角度和要求,但二者理论基础、价值目标和实践取向是相同的,即都是以解放和发展生产力为前提,以满足人民群众的根本利益为根本目标,以建设中国特色社会主义为实践取向。     

"科学"、"人文"、"生活"——哲学的三重维度

在现代西方哲学某些哲学流派和后现代主义哲学打出“哲学终结”的口号下,哲学应如何为自己名正？哲学是否真的面临着“终结”？从哲学观和哲学的思维方式入手,具体从“科学”、“人文”、“生活”哲学思考的三个维度分析,“哲学终结”是不可能的。