史观：“外科”与“语言学史”如何沟通

<正>中国语言学史研究主要涉及语言学学科,还涉及一系列的“外科”。这些“外科”中,关联最密切的就是中国历史学科,其他的还包括中国文学(语言与文学的互动)、政治学(对语言本体的重塑)、经济学(语言政策的选择)、哲学(如何处理“语言关系”)等等。在学科的沟通、互动方面,这些“外科”与“语言学史”存在着一定的障碍。这些障碍、误解,常常与“史观”有关。一、“语言进化”的表述方式不恰当在语言学专业著作之外,     

新时代推进中国城市史学“三大体系”建设的思考

20世纪80年代,中国城市史学作为一门学科开始兴起,初步构建起其学科体系、学术体系和话语体系。中国城市史学之兴起与专业性研究机构的建立、研究队伍的构建、全国性专业学会的建立、学术研讨会的举办、专业性期刊杂志的创办等有着十分直接的关系;而"三大体系"的建设主要表现在研究领域不断扩展,研究成果十分丰硕,初步形成了理论模式和研究范式。新时代要进一步完善中国城市史学的学科体系、学术体系和话语体系,就必须要加强研究方向的凝炼、学术队伍和科研基地的建设、高层次人才的培养,推进学术研究与服务社会相结合,提高学科的学术影响力和社会显示度,加大理论创新与方法创新,从而推动中国城市史学向纵深发展。     

日本的“纸电影”

如果说“相扑”是日本的民族运动,那么阅读“连环漫画杂.志”则是这个国家的民族嗜好。学生在公共汽车上读连环漫画,商人在乘坐地铁时读,家庭主妇在家里洗衣服时也读。司机在交通灯前停车时手里居然也捧起连环漫画杂志。在日本每年售出的11亿份连环漫画杂志中,10余岁的青少年买去了半数以上。平均每个青少年一星期花25美元去买两本或三本350页的连环漫画杂志。尽管有些连环漫画杂志因以色情和暴力为主题而声名狼藉,但是涉及由幻想至教育、历史及     

以“古鉴”的功能性转变试探艺术的跨界

正"古鉴"即古代美术品鉴赏与研究的综合学科。其本身就已经涵盖在艺术的跨界中,此为第一层跨界,确切地说,这种交叉学科的领域正是诞生于艺术的跨界碰撞而出,使得单一的学科领域更具有综合性。所涉及到的第二层关于艺术跨界的问题则是艺术品的商业化与市场化,使得艺术与商业交融,赋予了艺术品商品性的价值,亦为艺术的跨界引发对于艺术市场化的反思。一、关于艺术理论中的界限问题艺术的跨界属于综合性、融合众多学科的     

“中国中外关系史学科体系建设”笔谈

正主持人语:改革开放以来,中国中外关系史已经成为中国历史学研究中不可或缺的一个重要学科方向,产生了丰硕的研究成果。当前中国改革开放的骄人业绩举世瞩目,中国已日益走向世界舞台的中心。跨学科探讨和交叉综合研究体现了本学科的属性意义,建立立足中国、面向世界的史学三大体系,是新时代赋予我们的历史使命,需要我们做好中国中外关系史研究回顾与展望——传承与创新的工作。为此,中国中外关系史学会与《中华文化论坛》编辑部合作组织了"中国中外关系史学科体系建设"笔谈。笔谈学者围绕中国中外关系史研究中存在的不足、中外关系史学科的定位、理论构建、研究方法以及拓展领域等展开了深入讨论。我们期望,这组讨论有助于构建中外关系史学科体系,推动中国史与世界史研究的深度融合,携手共建彰显中国特色、中国风格和中国气派的中国历史学三大体系。     

研究西部开发的珍贵文献——《华西边疆研究学会杂志》

《华西边疆研究学会杂志》(英版)是华西边疆研究学会创办的大型综合性学术刊物。办刊20余年间所刊出的300余篇论，涉及华西地区人自然地理的诸多方面，其中不少章是有关学科的开山之作或权威性作，至今仍有十分重要的参考价值。     

寻求共同的“和谐”语言

从３月２９日至３１日,在紧张、严肃、认真的氛围中,与会者就“和谐、冲突与交流”等共同关心的问题进行了热烈而富有成果的讨论。我对这次讨论会作如下评论。首先是不同学科、不同领域之间的对话。这次会议讨论的内容涉及的学科包括哲学、宗教、美学、文化学、民族学、...     

他山之石——“捡破烂儿”的“文化编辑”理查德·普林斯

1949年8月14日,普林新出生于当时为美国控制的巴拿马运河区,父母为美国政府做事。大学毕业后普林斯在纽约《时代》杂志集团的剪报部门找到了一份工作,每天从杂志上裁剪文章,提供给编辑、记者成者寄给读者。慢慢的,     

“幽默”考说

幽默”是个外来语 ,源于英语ＨＵＭＯＵＲ的音译 ,译名最早见于北京出版的《语丝》杂志。据台湾梁秋实主编的《远东英汉大词典》的解释是 :“幽默 ;诙谐 ;滑稽。”据《辞海》的解释 :“(一 )寂静无声 ,《楚辞·九章·怀沙》‘孔静幽默’ ;(二 )美学名词 ,通过影射、讽喻、双关等修辞手法 ,在善意的微笑中揭露生活中乖讹和不通情理之处”。显然后一种解释是汲取了外来词的新义 ,与我国汉语之“幽默”释义相去甚远。从《辞海》的释义中可知“幽默”一词我国古代已有之 ,只是与今义不同。它的今义可以从《滑稽列传》中的东方朔这个人物的诙谐形…     

“捡破烂儿”的“文化编辑”理查德·普林斯

1949年8月14日,普林斯出生于当时为美国控制的巴拿马运河区,父母为美国政府做事。大学毕业后普林斯在纽约《时代》杂志集团的剪报部门找到了一份工作,每天从杂志上裁剪文章,提供给编辑、记者或者寄给读者。慢慢的,这些天天出现在普林斯面前的广告画面成了普林斯的创作对象。他的第一批作品是1977年翻拍广告中出现的模特儿、卧室家具、手表、笔以及珠宝。     

“小”作家，大影响

埃·布·怀特(Elwyn BrooksWhite,1899—1985)近期的死讯引起了人们对他无限诚挚的悼念之情。乍看起来,这似乎和这个被认为是“小”作家的成就不成比例。散文家以及《纽约人》杂志     

中国传媒大学成立“非洲传媒研究中心”

中国传媒大学日前成立非洲传媒研究中心,以文化交流互鉴为视角,构建中非传媒研究与合作的高端学术平台。南非、埃及、埃塞俄比亚、肯尼亚、安哥拉5国驻华使馆派代表出席成立仪式。中国传媒大学校长苏志武和埃塞俄比亚驻华大使塞尤姆·梅斯芬为非洲传媒研究中心揭牌。中心旨在充分利用该校学科和人才优势,整合中非媒体资源,联合双方传媒研究学者,构建中非传媒研究高端平台,以学术研究和人才培养进一步推动中非传媒领域的交流合作。     

为“文化学”正名

推动文化大发展大繁荣,当有"文化学"学科建设为其提供学科支撑。但至今为止,在我国学科专业目录中尚无"文化学",令不少文化学人在课题申报、学科建设、人才培养诸方面处于十分尴尬的境地。我曾经申报新农村文化建设国家课题,归类于"社会学"。"文化学"似乎至今没有"身份证",处于其他学科的边缘、附属地位。这与党的十七届六中全会精神极不合拍,对实现文化强国的战略目标极为不利。在社会主义事业"四位一体"的总体布局中,经济、政治、社会三大建设,均设有学科门类,其他     

“中”与“壹”:荀子“心”之修养与“成圣”工夫

"道"是儒家思想中的重要内容,孔子以降,无不以"道"作为其追求目标,但却有所不同。荀子提出"壹于道",注重对"道"的知与行,其主要特征是加强了"心"在"知道"过程中的作用,注重"心"的修养,且始终是以"中"贯穿"虚壹而静"的修养过程中,"虚""壹""静"三者均需要在"中"的规范下完成,"中"既是其本体之依据,也是其实践之方法。荀子通过"知"构建了"心"和"圣"(道)之间的联系,通过"知"来描述"圣",通过"心"来实现"圣",以此实现儒家"成圣"之理想。     

历史学者陈寅恪姓名“恪”之读音

陈寅恪先生(1890—1969)平生注重姓名的研究，在讨论唐代九姓胡之“胡名”时指出，“胡姓”之研究，经桑原骘藏(1879—1931)等人的耕耘，已有成果；而“胡名”则“急待研讨”，他曾指导清华学生姚薇元(1905—1985)研究“胡名”，并在姚《北胡姓氏考》的“序”中举例说“胡名”对于历史研究重要非常，如“清代史事，则满名字之考证，殊与推求事实有关。治史不得置而不究”。     

“发烧”与“发烧友”

“发烧”和“发烧友”这两个词语时下相当流行。日前在某杂志上曾读到一篇谈“发烧”一词的文章，作者认为“发烧友”中“发烧”之说是“发烧”原义的引申义：“‘发烧’一词原义是体温增高，是疾病的一种症状，也说‘发热’。现在已经出现了引申义     

“《文心雕龙》之学”应称“文心学”的几点理由

正与"诗经学"、"楚辞学"(或"屈学")、"唐诗学"、"宋词学"、"红学"等专门之学一样,《文心雕龙》研究亦已成为一门与时俱进、欣欣向荣的专门之学,它是以我国第一部"体大思精"的文学评论专著《文心雕龙》为研究对象的学科。对《文心雕龙》的现代科学研究是从本世纪初开始的,最早当推刘师培、黄侃在北京大学的讲授,时至今日,已经发     

以文化的借口谈“小资”

“小资”是时下一个让国人耳熟能详的词。其定义，可以从月收入上划分，也可以从交友圈上界定；可以通过他或她读的杂志、经常谈论的话题上鉴别，也可以通过是否经常光顾咖啡馆、是否隔三差五地喝葡萄酒等生活习惯上看出来。“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”是舞弄墨的“小资”；有兴喝酒，无聊作画也可以是“小资”。     

说“熊经”

《莊子·刻意》中說到: 吹(口句)呼吸,吐故納新,熊經鳥伸,為壽而已矣,此道(導)引之士,養形之人,彭祖壽考者之所好也。其中“熊經”即是一種健身方法,郭慶藩《集釋》引司馬彪注云:“若熊之攀樹而引氣也”,而成玄英注亦云:“如熊攀樹而自懸”,看來乃是模倣熊的動作而創造的類似今日體操的健身方式。     

小议考古学的几个关键性概念

<正>任何一个学科在社会与科技的发展下,都会产生或者衍生出一些新的概念和理论,这些概念或者理论与学科的发展方向息息相关。这些概念会悄无声息的改变一个学科的内涵与外延,慢慢的改变一个学科的研究领域与研究的思路。同时,也改变科研者或者社会对学科的认知,从而刺激或者鼓励研究者对学科重新定位和重新理解。而这些变化多开始出现在一些学科的基本概