雅典与罗马国家形态演变的差异

史学界有一种定识，即古代希腊城邦中的雅典与古代罗马是同一种国家类型。本文从国家主体、政体、结构形式和疆域演变的角度，分析、论证了二者在国家形态演变上的差异及其原因，以修正长期形成的定识。     

同性恋与古代罗马社会——一项历史学的分析

古代罗马社会中的同性恋是“希腊化”的结果。比较古代罗马与希腊的同性恋,二者从内容到形式已毫无共同之处。同性恋在罗马的遭遇一方面证实了不同的历史背景与文化传统对人类性关系的制约,另一方面使我们从中透视出希腊、罗马文明的差异。     

"动车组效应"下的体育教研组工作探讨

借用"动车组效应"为学校体育教研组教学工作中优势情况进行分析,指出该效应带来了关于教研组长的"动力机车效应"、增强体育教研组的工作氛围、加强教研组长与教师的沟通、充分发挥教师的特长、增强体育教师教学幸福感的启示,并用"动车组效应"审视体育团体凝聚力的重要性,指出学校体育教学工作不仅仅在体育教研组使用"动车组效应",还需集合社会综合力量,全面指导学校体育教学工作建设.     

安徽省政府债券的溢出效应:理论与对策

在我国社会经济不断发展的过程中,2008年金融危机之后地方政府以隐性融资平台债务扩张作为主要驱动,其债务规模持续攀升.基于此,本文通过对溢出效应相关内容进行调查,从而研究安徽省政府债券溢出效应产生的原因,重点分析应对该效应的有效策略,以供相关人员参考.     

2008年北京奥运会"低谷效应"的预防

对历届奥运会的经济价值进行了回顾,并从资金筹措、场馆建设、产业结构调整等方面分析对北京避免奥运会后可能出现的经济"低谷效应",为其实现可持续发展提出了建议.     

低温状态下的量子效应

通过引入序参量,证明低温状态下超导、霍尔效应和超流具有量子效应。同时对此现象进行微观解释     

李吉甫谥号之争与唐宪宗朝的淮西政策

李吉甫谥号之争实际上并不是谥号用字的分歧,其本质乃是唐廷淮西政策之争：张仲方反对李吉甫得谥“敬宪”,主要理由是唐廷在淮西之役中陷入僵持且前景黯淡,身为宰辅的李吉甫因主张开战应负主要责任,其实质是对淮西之役以至削藩政策的不满,即认可吴元济仿河朔藩镇自立,唐廷中部分官员也持此种观点,这与削藩之论格格不入;唐宪宗贬黜张仲方而特赐李吉甫“忠懿”之谥,则传递出宪宗对淮西之役的肯定,并预示了削藩政策在日后宪宗朝的贯彻。     

"南风效应"与"破窗理论"在辅导员管理育人中的应用研究

大学生日常教育管理工作是高校辅导员工作的重要内容.加强大学生日常教育管理工作研究有利于丰富新时代管理育人的理论和实践内涵."南风效应"与"破窗理论"是著名的心理学效应,与管理育人工作有深度的契合.辅导员要综合应用"南风效应"与"破窗理论"加强大学生日常教育管理;要坚持法治教育与依法治教相统一,促进大学生日常教育管理工作法治化发展;要不断提升科学管理与道德涵育水平,落实立德树人根本任务.     

大漠深处的故事:关于甘建华的《西部之西》

“西部之西”不仅是甘建华先生提出的一个地域上的概念 ,也是他所举起的一面文学旗帜 ,这面旗帜曾在青海湖边产生过一定的影响 ,并为日渐凋敝的文学之圣坛增添了一些生气。在其结集出版的《西部之西》一书中共收录了 3部中篇小说和 4篇散文 ,从这里 ,我们可以一斑见豹地了解到他为文的激荡与为人的执著。同时 ,《西部之西》也是我们研究西部文学时不可忽视的一个文本。     

西南山区不同农业生产经营模式的比较与思考

家庭承包经营模式是我国农业生产经营的基本模式,但随着经济社会发展,相对单一的家庭承包经营模式已不能满足农业生产力的发展,以龙头企业带动的"订单农业"经营模式、以专业合作社为组织的合作生产经营模式、种养大户生产经营模式以及家庭农场经营模式等新型经营模式逐渐发展起来。目前,在西南山区,由于特殊的农业生产条件,"公司+基地(合作社)+农户"模式实现了企业与农户的双赢,但其存在的先天缺陷使其发展速度减缓,乃至衍生出工业化农业生产经营模式;"合作社+农户"经营模式绩效显著,但成功的不多;大户经营模式受制于规模偏小而发展缓慢,少数成熟的专业种养大户开始向多元化家庭经营方式转变。西南山区农业生产经营模式的发展与培育应该创新思路,优先培育和重点发展大户和家庭农场生产经营模式,同时引导其他经生产营模式规范健康发展。为此,应加快培养新型农业生产经营主体,加大投入和扶持力度,发展农业科技专业服务组织,建立新型农业技术服务体系。     

东汉民间体育的功能及文化特征分析

从娱乐体育、民俗体育、养生体育、练武体育、"百戏"五方面对东汉民间体育的功能和文化特征进行研究,得出娱乐体育的娱乐功能及人文精神特征,民俗体育的文化聚合功能和民族性特征,养生体育的保健养生理论体现了我国古代哲学对生命的思考和探索,练武体育走上独立发展的道路,套路和流派逐渐形成,武术成为古代体育的典型代表,是中国传统体育道德体系的全息影像,很多体育活动以艺术的形式存在于"百戏"中,体现了体育文化的融合性和继承性特征。     

试论东汉社会批判思潮兴起的原因

从绿林、赤眉起义,到黄巾起义,东汉王朝经历了从“中兴”到腐朽的过程,随着社会危机日益加重,爆发了大规模的社会批判思潮,深刻揭露了当时社会的黑暗,对东汉政权的建设和稳固提出了理性的反思。本文试图从世家大族、边患、外戚宦官专权、经学衰败这四个方面探讨东汉社会批判思潮兴起的原因。     

先秦两汉士人"从周"、"崇汉"文学主题之演进及其意义

从春秋、战国之际的“礼坏乐崩”到两汉大一统盛世,中国经过了一个由周小一统中国之分裂而进至于汉大一统中国之建立的历史进程。与此相对应,先秦两汉士人也经历了一个由“闵周”、“从周”以至于“崇汉”的精神进程。作为民族的心灵历史、精神历史,中国文学从《诗经》到汉大赋,正以文学的形式对先秦两汉士人由悲悼、向往小一统中国之过去到拥戴大一统中国之现实这一精神进程做出了历时态的充分显示。     

西汉关中地区生态环境特征与都城长安相互影响之关系

西汉初高祖刘邦建都长安,既看重关中地区当时便于控内御外的宏观地理优势,同时还看重关中地区生态环境的优越。西汉200余年的史实也表明,关中地区优越的生态环境对都城长安的建设与物资供应以及经济的繁荣提供了物质保证;而西汉王朝针对王畿所在的关中地区采取的一些政治、经济、文化措施,也对保护与改善这一地区的生态环境发挥了积极的作用。     

《老子指归》与两汉之际“道”观念的新变化

两汉之际＂道＂之观念出现了新的变化,即＂道＂向万物靠近的趋向,而促使这一趋势得以可能的原因在于作为＂道＂之分身的＂一＂的出现,而＂一＂的出现又加速了＂道＂万物化的过程。     

中行说入匈奴与西汉前期燕代地区的胡汉互动

燕地宦官中行说投降匈奴后,在与汉朝的交往中,不仅积极维护匈奴利益,还展现了他对匈奴习俗的认同与尊崇。中行说的行为并非完全出于对政治利益的迎合,其背后隐藏着燕代地区胡汉互动与民族交融的内涵。经考证发现,汉朝中不少习胡事者与燕代地域之间存在联系,燕代地区在西汉前期正处于匈奴势力的影响之下。该地区在经济形态上以畜牧为主,胡汉之间的互动较为频繁,汉人因政治变动时常亡入匈奴,胡将、胡骑也存在于燕代地方政权中。在此地域背景之下,燕代地区的社会风貌呈现出异于内地的情形,胡汉之间并不存在强烈的民族隔阂,燕代之人也随着政治变化与个人需要来选择入匈或入汉。     

文学视角中的"鸿都门学"--兼论汉末文风的转变

汉灵帝时期设立的鸿都门学 ,是为了平衡政治势力而组建的颇有特殊性的政治集团 ,并非文学集团 ;从文学地位、文学观念、文学创作及其影响来看 ,鸿都门学不能代表那个时代的文学风气 ,更不是魏晋文学自觉的前奏。汉末文风的转变是由于在政治环境影响下文人心态、价值观念、生活方式变化以及道家思想的兴盛、经学的衰落等因素造成的。     

从简牍文书看汉代军事 政务管理的严密性

内蒙古自治区额济纳旗居延地区,在上世纪陆续出土了大量的汉代简牍。其中有很多官方文书。对其内容、格式、行文制度等进行仔细研究,可以发现汉代军事、政务的管理是非常严密的,有复杂的管理结构,严格的审批制度和公文处理要求。这对我们研究汉代边防制度有很大帮助,填补了史籍记载的空白。     

试析汉代子女对父母的告发权与诉权

在汉代,子女"告"父母的"告"字有两种含义,一为告发,二为诉讼。法律允许子女告发父母所犯的严重危害皇权统治和社会公共秩序等罪行,针对父母对子女的人身、财产侵害,禁止子女行使诉权。     

西汉末年城市等级结构分析——尹湾汉简研究

城市等级结构是指区域内不同等级城市之间的组合关系。《尹湾汉墓简牍》记录了西汉末年东海郡38个城市,不仅有类型区别,还存在等级差异。运用加权法对影响城市等级关系的多种要素进行综合分析,得出西汉末年东海郡城市等级数量之比接近于1∶2∶4。这一等级结构反映了西汉时期东海郡城市组合关系符合城市规模等级与城市数量成反比的“金字塔”模式,对认识西汉末年其他郡国城市等级组合关系有借鉴作用。