“火柴天堂”带我回家

那个暑假的相见恨晚 2004年的暑假，是我最为得意的一段时间。我以全市第一的成绩，考入了市重点中学的重点班。年少轻狂的我有些放肆起来，丢下了课本，开始迷恋上了网络游戏。     

蝴蝶没有天堂

<正>中国青春文学排行榜作品编号:180黑色的风吹过寂寞的城墙谁的眼泪随风飘荡白色的蝴蝶不成双飞过哭泣的天堂爱是一条没有方向的河流流过谁的新房白色的雾飘过时光的容颜谁的笑容依旧苍茫黑色的童话不散场你站在河的对岸落单的岁月沏成一壶心碎神伤你在你的天涯我在我的海角1.戏梦林绣绣又梦见了那个女人。女人穿着一件红色的戏服,脸上涂满了胭脂油彩。她挥舞着水袖,眉眼轻抬。旁边有两盏橘色的灯笼,随风轻摆。她唱,绣娘啊,一生多坎坷;嫁人妇,却道命该绝,命该绝。四周有细碎的光影,打在女人的脸上,不甚凄凉。女人唱着唱着,便抽泣起来。声音低低的,幽怨哀伤。     

维特根斯坦论“我知道”

在《论确定性》中,维特根斯坦主张:"我知道"由三个要素构成,它们是相信、真和理由;"我知道"与"我相信"和"我确信"虽有联系,但却不能混同;"我知道"与怀疑和语言游戏是紧密相联的;对于常识命题,既不能加以怀疑,也不能声称知道,也不能说不知道。     

让体育活动成为学生快乐的“天堂”

<正>体育运动的兴趣培养应从娃娃抓起,从学校的体育课抓起,让学生从小养成热爱运动的习惯。早操、体育课、下午课外活动,是小学采用的最主要的体育锻炼组织形式。但许多班级流于形式,没有收到实效。体育活动真正的目的应该是培养学生良好的体育运动习惯,让体育成为学生生活的一部分,让学生锻炼身体的同时享受到体育带来的快乐。在当前的体育教学中,存在着学校的体育教学与学生的生活相脱离的现象。学生的体育锻炼除了学校的体育     

我的“天堂”那口井

苏州是人间天堂,它的美,离不开苏州的水。水是苏州的灵魂。那穿行在大街小巷的道道小河,宛如一条条绿色的绸带,将苏州温柔地缠绕。 苏州水多,井自然也多。 记忆中爷爷家门前有一眼井。那井,也不算十分特殊。井口是个正六边形,边上的石头已经磨得很光滑。井沿边,细细看去,竟有一道道勒痕。也不知有多少年历史了。     

“地狱”向左,“天堂”向右

记得哆啦A梦的任意门吗?打开它,你可以到达任何想去的地方。最近,“随你信不信”旅行社就推出了一款“旅游任意门”优惠套餐,根据用户的要求私人定制目的地,并助你快速抵达。这吸引了大批背包客,其中就有阿豆和阿苗。     

“不思维”的孩子

令人感到忧虑的不是孩子们知不知道“人为什么要吃菜”的道理,而是他们脱口而出“不知道”的时候没有丝毫犹豫的“不思维”状态。     

让中小学科研从“天堂”回到“田野”

周建国在《教育科学论坛》2006年第7期上撰文说，随着新课程改革的不断深入，“教师成为研究者”已成为许多学校和教师的共识，很多学校试图通过教科研唤醒教师“自主发展”的意识，变革学校，促进教师专业成长，振兴教育教学质量。但在实际操作过程中，还是遗憾地发现各级科研机构“高高在上”，“发号施令”、检查监督多，参与研究、强化服务少，俨然摆出专家的“阔架子”；很多学校和教师心态浮躁，企图以教育科研为“灵丹妙药”，立马改变尴尬局面。     

我们班的“新闻联播”

神秘接线员:喂,你好,请问你有什么新闻要爆料?爆料人韦首光:我们班的大新闻、小新闻总是连绵不断。别看我是一个胖子,我可是我们班的著名男主播,班上的新闻几乎没有我不知道的。现在就由我来为     

“猜”的故事

<正>我和然然吵架了。真的是第一次,吵得如此不可开交,彼此用憎恨的眼光怒视着,恨不得把对方吃掉,接着不约而同地转过身,眼角轻蔑地上扬45度:"哼!"然后,大摇大摆地向相反的方向走去。唉,我们连吵架都这么默契!我整整一天没理然然。我猜然然一定会比我先耐不住寂寞,最终来找我。因为胆小的她不敢     

“我思”向“我在”的范式转换——以海德格尔为例

笛卡尔的"我思故我在"奠定了近代哲学的认识论转向,后世众多哲学家如康德、胡塞尔在这种范式的影响下建构哲学体系。然而,这种范式在奠立伊始即埋下了主客对立、认识与实在难以统一的鸿沟,后世哲学家对这一鸿沟始终难以有效弥合。海德格尔通过对"此在"的生存论分析,显明了"存在"所具有的根本意义,在此基础上重新整合"思在"关系,实现了对"我思"范式困境的破解。这一思维方式的前提变革,推动了认识论哲学走向现当代更广阔的生存实践哲学。     

让师德从“天堂”回归“人间”

教育主管部门每年都要进行师德先进、模范的评选表彰、树典型等活动,还要进行师德演讲比赛,师德先进事迹展播、宣传等。对于表现突出的师德模范不仅要录专题片,还要让他们下乡镇基层学校进行师德巡回演讲,让良好师德的星星之火成燎原之势。从老师们的演讲和各级宣传材料中可以发现,这些入选师德先进典型的个人事迹十分"典型"、"突出",令人震撼,材料悲情、悲苦,事迹高、大、上,情节却大同小异。都是讲教师一心为了孩子和     

让中小学科研从“天堂”回到“田野”

随着新课程改革的不断深入，“教师成为研究者”已成为许多学校和教师的共识，很多学校试图通过教科研唤醒教师“自主发展”的意识，变革学校，促进教师专业成长，振兴教育教学质量。但在实际操作过程中，我们还是遗憾地发现各级科研机构“高高在上”，“发号施令”，检查监督多，参与研究，强化服务少，俨然摆出专家的“阔架子”；很多学校和教师心态浮躁，企图以教育科研为“灵丹妙药”，立马改变尴尬局面。     

就卖“不知道”

来,签收垃圾 最初的时候,25岁的周栗允和所有大学毕业生一样,好不容易从人潮汹涌的就业大军中脱颖而出,在一家百货公司找到了工作。     

闺蜜是漂亮又完美的天堂

<正>那天上着班,她突然发来QQ消息,劈头就是"给张你的照片来看看"这句话。我马上笑嘻嘻地去找,笑嘻嘻地发过去,然后殷勤地问:"没变吧?""太瘦了吧!""你减肥没有呀?"她这两年在QQ上对我说的话越来越简短利落,互相之间也很少打电话,但即使听不到她温软嗲气的声音,我也不会误会她对我凶巴巴的。她在有一年突然和我说结婚了,丈夫是我的初中校友。过了两     

“天堂”意象在但丁爱情体验中的审美观照

西方宗教文化中的“天堂”意象具有丰富的内涵,以其观照但丁爱情体验的审美性具有一定的合理性与创新性;“天堂”既是但丁爱情探索过程中美的表征,又是但丁爱情最终回归的美的家园;但丁爱情的审美特征可以归纳为：圣洁中的纯粹美;想象中幻梦美;压抑中的忧情美;遥望中的距离美;景仰中的崇高美。     

“本我”和“超我”——《蝇王》与《黑暗昭昭》中主人公人性的不和谐

在《蝇王》《黑暗昭昭》中,威廉.戈尔丁描写了两组善恶分明的主人公形象,杰克和索菲、西蒙和麦蒂,前者人性的黑暗与罪恶源于他们贪婪的"本我",并导致了毁灭性的恶果;后者人性的光明与善良源自遏制"本我"的"超我",并都为此付出了牺牲生命的惨重代价。所以,只有"本我"与"超我"这两种对抗力量保持平衡,人性才能得到正常发展和升华。     

扬起“民主”的风帆 驶向“乐学”的天堂

《语文课程标准》明确指出：学生是语文学习的主人．语文教学应激发学生的学习兴趣．注重培养学生自主学习的意识和习惯．为学生创建良好的自主的学习环境．尊重学生的个体差异．鼓励学生选择适合自己的学习方式．     

社交媒体冲击下传统媒体报道“反腐事件”的策略

社交媒体是在互联网对现实的渗透影响与日俱增的背景下出现的新兴媒体,成为人们彼此之间用来分享意见、见解、经验和观点的工具与平台。它除了具备互联网的特点之外,还具备关系性、个体性、分享性、聚集性等诸多特性,这些特性改变了传统媒体对于“反腐事件”的新闻报道。面对社交媒体的冲击,以央视对“薄熙来事件”的报道为例,研究认为应及时地公开信息从而保障公民的知情权、报道中树立权威从而充当事件的发言人、加强文本的深度从而探究事件的真相,从而找到其维持自身发展的立足点。