《南北朝唐五代佚文辑考》商榷

读2002年《文献》第三期祝尚书先生《南北朝唐五代佚文辑考》(简称《辑考》),发现所辑佚文中至少有两篇并不是"佚文"。《辑考》所辑的第一篇"佚文"——晋张说的《游九龙潭宴别序》,并非晋人张说的文章,而是唐朝宋之问的作品。它的完整题目     

王应麟佚文二则辑考

<正>王应麟是宋末元初的著名学者,撰有《玉海》、《困学纪闻》等学术著作,在中国古代学术史上有重要地位。据《宋史·王应麟传》记载,王应麟本人著有文集"《深宁集》一百卷、《玉堂类稿》二十三卷、《掖垣类稿》二十二卷"~①,篇幅较大。可惜他的文集未能完整流传下来,大部分已经亡佚,这对于研究王应麟的生平以及文学、学术成就都是重大的损失。明人郑真、清人叶熊等有感于王氏文集的散佚,均曾致力于搜集其遗文,分别编成《四明文献集》、《深宁文钞     

陈亮佚文新辑

南宋著名词人与思想家陈亮原有《龙川文集》四十卷、《外集》四卷,人元亡佚。至明成化年间汪海收拾断简残编,补辑而成《龙川文集》三十卷,流传至今。陈亮诗文多有亡佚,三十卷本《龙川文集》中也误收入伪篇。如卷十五中有《后杜应氏家谱序》一文,其中有"登宋咸淳中解榜,官至广东廉访司副"等语,显为元人     

《永乐大典》所存宋人刘斧小说集佚文辑考

刘斧是北宋后期著名的小说作者与编纂者,《宋史·艺文志》著录其著述有《青琐高议》十八卷、《翰府名谈》二十五卷、《摭遗》二十卷,均题作刘斧撰。《青琐高议》今存二十七卷本,《翰府名谈》、《摭遗》早已亡佚,这些作品在流传的过程中散佚严重,很多作品被后世的类书及小说集收录,刘斧小说集的辑佚渐为学术界所注意,程毅中先生曾据《类说》、《诗话总龟》、《新编分门古今类事》、《岁时广记》辑录《青琐高议》佚文三十六则。在此     

陆羽佚文考

陆羽是中唐前期的著名文人,《新唐书·隐逸传》及辛文房《唐才子传》卷三有其传记。《新唐书·隐逸传·陆羽》云:"陆羽字鸿渐,一名疾,字季疵,复州竟陵人。"关于陆羽,人皆知其名著《茶经》,民间祀其为茶神。《大唐传载》:"陆鸿渐嗜茶,撰《茶经》三卷,行于代。常见鬻茶邸烧瓦瓷为其形貌,置竈于釜上左右,为茶神,有交易则     

杨万里佚文考

杨万里《罗塘许氏族谱序》是《罗塘许氏图谱》的一篇序言。这部族谱共十三卷,是罗塘镇许氏家族1995年对族谱进行第十三次重修后的刊刻本,笔者查阅了前几次的重修本,均载有这篇序言。南宋孝宗乾道六年(1170),宜春县令许叔达主持增修许氏族谱,并邀请时任奉新县令的杨万里撰序。此后,许氏后裔又在许叔达修谱的基础上对图谱进行了十次续修,序文也经历了十次的重刻或重印。笔者查阅了众多杨氏文集的版本,都未见此篇序言。为了让世人看到杨万里佚文的全貌,也为了便于对一些问题的考证,现将杨万里佚文《罗塘许氏族谱序》全文照抄如下(其中分段,标点及有关符号系笔者所加,仅供参考):     

南北朝佛教类书考

南北朝是中国类书发展的一个高潮,佛教类书在此时出现并取得了长足发展,但由于史料的散佚,南北朝佛教类书渐渐被人忽略乃至遗忘,通过考察与分析,《众经要抄》《义林》《经律异相》《法宝联璧》《内典博要》《真言要集》等皆是南北朝时期的佛教类书,加深对它们的研究必将重写南北朝类书史。     

《夷坚志》佚文小辑

南宋洪迈所作《夷坚志》,共420卷,明代以来陆续散佚,今所存仅约原书之半。自上个世纪初开始,先后有人对该书进行辑补,其中张元济、何卓辑有二十七卷(见中华书局1981年版新校本《夷坚志》);康保成有《〈夷坚志〉辑佚九则》,载《文献》1986年第3期;李裕民有《〈夷坚志〉补遗三十则》,载《文献》1990年第4期;王秀惠《〈夷坚志〉佚文辑补》,载《汉学研究》第7卷第1期;李剑国辑有佚文22则和一些片言只语,载《宋代志怪传奇叙录》(南开大学出版社     

新辑李鸿章一篇佚文

安徽宁国县《中州周氏宗谱》中有李鸿章撰写的一篇宗谱序言,经过考订分析,新编《李鸿章全集》并没有收录,现附如下,以飧读者。     

刘向《别录》佚文辑补

刘向<别录>在我国古代文献学史和学术史上占有重要的地位.遗憾的是,<别录>于唐后流传无序,逐渐亡佚.自清以来,<别录>辑本虽有十家之众,然所辑佚文,多陈陈相因.本文根据唐宋人文集,新辑得刘向<别录>佚文二则,并略做考证,希望对古代文献学研究有所裨益.     

江藩佚文《毛诗物名释序》《刘希仁文集序》辑考

江藩佚文《毛诗物名释序》《刘希仁文集序》两篇,为江藩《炳烛室杂文》《半氈斋题跋》、王欣夫辑《炳烛室杂文补遗》、漆永祥辑《炳烛室杂文续补》等失收。《毛诗物名释序》为焦循《毛诗物名释》而作,时在乾隆五十三年(1788),江藩二十八岁。据之可知江藩尝撰《毛诗名物解诂》一书,惜未竞业,亦无传本。嘉庆二十五年(1820),阮元刻印《刘希仁文集》,江藩为之撰序,从中可见清人对刘珂其人学问与文章的评价。     

子游事略辑考

子游是孔子门徒中唯一的南方人。关于他的生平事迹尚有许多不明晰的地方。以《论语》中子游的事迹为基础,结合其他先秦古籍,初步考察子游的生卒年、学术特长、传学南方等事迹。     

南北朝私纂文学类书考

类书为文人作文提供文料,文人又编纂类书以适应新的作文需要,于是类书与文学自觉地结合在一起。南北朝是中国文学史上的一个高潮,同样也是中国类书发展史上的一个高潮,文人多私纂类书以备诗文之需。戴安道、颜延之《纂要》,何望之《谏林》,沈约《袖中记》,朱澹远《语对》、《语丽》等就是南北朝时期出现的私纂文学类书。     

《括地志》佚文补辑

《括地志》残缺不全,王应麟早在《玉海》卷十五已言之,而具体何时残缺,王氏未言。清孙星衍序其辑本时说:"其书称述经传山川城冢,皆本古说,载六朝时地理书甚多,以此长于《元和郡县图志》,而在其先。隋唐志载《舆地志》、《永川山水记》诸书目,凡数十种,今惟《水经注》存,大氐亡于宋南渡时,《括地志》亦竟散佚,其残文时时见于传记所引……《玉海》所引多于《史记正义》者,其时据《史记》注善本,王应麟亦不见本书也。"贺次君在《括地志辑校》之前言中因袭孙星衍之说,也即《括地志》确实是亡于宋南渡时,不知是否作过考证。     

张世南家世生平辑考

张世南,字光叔,南宋时人,以《游宦纪闻》知名于世。《游宦纪闻》十卷,四库馆臣曾以"宋末说部之佳本"见评,后世亦奉为笔记名品,为学人所重。但关于张世南其人其事,由于史书阙载,历代学者未有考证,致使存疑至今。笔者近见《故知辰州大夫张君墓志铭》一文(下文简称《墓志》),载南宋魏了翁所撰《鹤山集》,铭主实为张世南之父张大训,其中提供的线索有助于解决张世南家世生平方面的问题,对于澄清《游宦纪闻》中的一些疑点也至为重要。本     

唐徐峤佚篇辑考

文章以墓志文献为主,结合传世文献,对陈尚君<全唐文补编>中重新过收的<大唐故金仙长公主神道碑并序>一文的作者重新进行考证,认为该文的作者是徐峤而不是徐峤之,并对其佚文进行了辑考.     

白褒《鲁国先贤传》佚文辑校

《鲁国先贤传》其佚文今散见诸书征引,主要集中于《太平御览》、《艺文类聚》和《北堂书钞》之中,本文据此辑录其佚文,为文学史研究传奇的发展轨迹做基础性工作。     

白褒《鲁国先贤传》佚文辑校

《鲁国先贤传》其佚文今散见诸书征引,主要集中于《太平御览》、《艺文类聚》和《北堂书钞》之中,本文据此辑录其佚文,为文学史研究传奇的发展轨迹做基础性工作。