当代中国画的价值取向

中国画要在当代文化语境下进行变革,在保持历史传承文脉的基础上,不必强求纯正经典的形式笔墨,而要以当代审美为标准,触及当代文化并画出当代的各种体验,使中国画重新纳入公众的意识之中;同时重新审视笔墨的局限性,审视其所附载的品味能与当代文化对话的可能性,更多地把我们的视点画面文本的解读和表现,寻求在当代文化语境下个人对社会文化主题的感悟及体验,关注当代社会文化主题并使中国画重新纳入公众的意识之中。     

文化自觉与大学英语教学

基于文化自觉的观点,对大学英语教材中涉及中国文化元素的内容进行统计,并对学生中国文化的英文表达能力进行问卷调查分析。结果显示学生在跨文化交流中对西方文化表达较为从容,而在母语文化表达上屡屡出现失语现象。鉴于此,重新审视大学英语教学中渗透中国文化的必要性,增强教师的文化自信和培养学生的文化自觉意识迫在眉睫。     

促进来华留学生中国文化认同的战略意义与举措——中国故事国际言说的角度

从新时代扩大国际朋友圈的视角,结合中国故事国际言说的角度,重新观照来华留学生这一新兴群体,从而也重新认识到来华留学生中国文化认同所具有的重要战略意义。为此,进一步探讨了来华留学生中国文化认同教育的具体举措。     

历史、文化、学术背景下的《中国小学史》——以训诂学史为中心来谈

语言文字作为一个民族历史、文化之载体,对研究语言文字之学问进行＂史＂之构建,即是文化共时、历时系统之构建。胡奇光先生著《中国小学史》,以文化为切入点,对材料庞杂且处在不断发展变化中之＂小学＂进行＂史＂之构建,为我们提供了进行小学研究的新动力和巨大便利。在现今学术规范背景下,重新审视《中国小学史》,以期对重新构建＂小学史＂有所帮助。     

制度性文化建设:中国建立现代大学制度的基本途径

制度性文化是制度建立的根基。从中国大学发展现状及趋势分析，要从根本上改革大学制度的弊端，迫切需要进行大学制度性文化建设，其基本途径是：重新审视哲学基础，重新思考中国大学理念，注意处理移植、创新与本土化问题，调适与整合中国现代大学的文化心理。     

生态诗歌的意象翻译与中西文化整合

中西生态诗歌意象承载着不同的文化底蕴,其翻译涉及不同的历史和文化语境,需要立足于当代文化和翻译理论,以文化研究为基础,重新审视唐诗特别是唐代生态诗歌的翻译与接受,重新评价中国传统文化与西方文化的相互交流和影响。在跨文化的交际过程中运用不同的文化传递模式,达到中国文化向异质文化融合、共生的文化整合过程。     

论地域文化与当代小说

以文化视角对当代“地域文化小说”的地域情结进行透视,既可发现小说与地域文化的不解之缘,更能发现中华民族文化的多元共生。“地域文化小说”的发展历程也镌刻出中国作家重新发现民族文化、重铸民族精魂的孜孜追求。     

中国古代文化与西方现代文明

中华民族的传统文化博大精深、源远流长,产生和保存了许多人民性和民主性的优秀遗产。西方自近代启蒙运动以后,一大批思想家都对中国文化“情有独钟”,在融合中西文化上所作出了贡献。重新研究中国古代文化与西方现代文明之间的渊源关系,调整国人近百年来的“文化观”,对于反思 19 世纪末到 20 世纪末中国文化的历史命运,特别是从“打倒孔家店”到“文化大革命”的文化立场,完成“中国特色”文化观念的变革与自觉,使中国文化民族文化重新走向世界,具有重要的借鉴意义。     

中国古代文化与西方现代文明

中华民族的传统文化博大精深、源远流长,产生和保存了许多人民性和民主性的优秀遗产.西方自近代启蒙运动以后,一大批思想家都对中国文化"情有独钟",在融合中西文化上所作出了贡献.重新研究中国古代文化与西方现代文明之间的渊源关系,调整国人近百年来的"文化观",对于反思19世纪末到20世纪末中国文化的历史命运,特别是从"打倒孔家店"到"文化大革命"的文化立场,完成"中国特色"文化观念的变革与自觉,使中国文化民族文化重新走向世界,具有重要的借鉴意义.     

论文化自觉与中国教育学之建构

与中国文化土壤相脱离是中国当代教育学产生诸多问题的根本原因之一。以文化自觉的视角重新审视中国当代教育学的历史与现状,为中国教育学的独立找到了合法性的理论依据。并在此基础上指出,中国教育学的文化基础在中国文化,中国教育学的建构依赖于中国教育学人的文化自觉。     

中国特色社会主义文化之建构的历史进程与时代反思

中国先进文化的建设经历了旧民主主义文化到新民主主义文化,再到社会主义文化的最初建设,直至中国特色社会主义文化.这一历程反映了我们曾经的迷茫:是全盘西化,还是"本土化"?是全盘"以俄为师",还是结合中国国情的社会主义?是将文化的作用无限提升还是重新理解为"作为经济和政治在观念形态上的反映"?在新时代重新反思这些问题,有助于真正理解中国特色社会主义文化的内容及其建设目标.     

基于现代化视角下的中国传统文化

中国传统文化是中华民族的宝贵精神财富,是中国对世界文明的重要贡献,然而近代以来在西方文明的冲击下,人们对中国传统文化的质疑使得中国传统文化的发展面临很大困惑。重新解读和发展中国传统文化,理顺传统文化和现代化之间的关系决定着中国传统文化的发展和未来。     

中国古代雕塑的高峰—汉代霍去病墓雕塑解读

霍去病墓雕塑代表了中国古代雕塑的高峰,在当代文化的背景下,本文重新解读这一中国传统雕塑的经典,对其美学观念和表现形式进行分析、诠释,让优秀的传统民族文化艺术与中国当代新语境下的雕塑语汇得到最大限度的融会.这对于构建中国当代雕塑的艺术体系,在世界文化生态中塑造中国文化形象有着深远的意义.     

汲取传统文化精髓,充实高校师德内涵

本文从传统文化的现代性角度对师德的内涵进行界定,探索建立健全高等学校德育工作长效机制下师德建设的路径,重新审视传统文化中的师德思想,挖掘中国传统教育思想的合理内核和当代价值,树立有中国特色的师德评价标准和话语体系。     

通向一种文化诗学——新历史主义批评的理论综述

作为20世纪80年代后英美文论界的新兴批评理论,新历史主义是在当代语境下对历史文本重新进行文化阐释和政治解读的阅读诗学。中西方学界对新历史主义的研究也呈现出各自的文化特征。本文以格林布拉特文化诗学为研究个案,在回顾新历史批评发展历程的同时,总体把握中西方学界对新历史主义的研究现状,重新把握新历史主义文化诗学在中国文化语境下的理论内涵。     

初中语文教学中打造高效课堂的策略

语文是中国文化的载体,语文教育关系到学生文化心理的形成,新课程改革对语文教学的总目标重新进行了定义,基于此本文对在高校课堂内涵进行解读的基础上从多个角度探讨了打造高校课堂的有效策略。     

试论早期李大钊对传统文化的审视

早期李大钊在由传统的知识分子向现代知识分子的转变过程中,对中国传统文化进行了重新的审视和理性的反思。他认为传统文化存在严重的弊端,应该进行合理的扬弃;同时又需要对传统文化进行创造性的诠释,找到可以发扬光大的内容,并在合理容纳西方文化的前提下完成传统文化的现代性改造     

用汉语诗歌抒写西域的契丹才俊耶律楚材

文章对元朝所重用的契丹汉学才俊耶律楚材在西域十年的汉诗创作活动,进行了不同于此前中国文学史的重新评价。运用文化语言学的观点,重新评价了耶律楚材在西域的汉诗创作的文化意义,指出他的汉诗创作,除了文学的价值之外,在中华各族之间传播汉文化、扩大广义的中华民族多元一体文化影响,把西域同祖国内地从文化的角度紧密联系于一起,产生了重要的社会意义和文化意义,给予了他比单纯文学贡献价值更大的肯定。     

“现代化”中国与文化批评“现代性”的分异

当代中国的文化现象呈现出一种多元的形态,西方理论的解读日趋多样化.本文旨在讨论西方现代性文化理论在现代化中国的区分和辨异,并提出重新建立当代中国本土的文化理论体系.     

初中语文教学中打造高效课堂的策略

语文是中国文化的载体,语文教育关系到学生文化心理的形成,新课程改革对语文教学的总目标重新进行了定义,基于此本文对在高校课堂内涵进行解读的基础上从多个角度探讨了打造高校课堂的有效策略.