20世纪90年代以来湖湘文化研究综述

20世纪90年代学术界对于湖湘文化的研究进入了一个平稳发展的时期，学术继承的同时创新也不断地产生。从十余年来该领域中出现的重要观点、主要分岐和研究倾向来看，湖湘文化的学理探究、湖湘文化与湖湘人物、湖湘文化与近代中国、湖湘文化研究中出现的新倾向四大方面均取得了重大突破。     

20世纪90年代以来印度现代化研究综述

20世纪90年代以来,国内关于印度现代化研究成果丰富,主要是侧重现代化进程和政治发展的政治现代化;关注印度经济发展模式和农业现代化的经济现代化;反映传统文化和人的现代化的社会现代化。印度现代化研究还有深入的必要。     

我国20世纪90年代基础教育价值研究综述

价值研究是基础教育理论研究的重要组成部分。20世纪90年代，有关研究者主要论及“基础教育价值”、“基础教育价值取向”两方面的问题。其中有些研究者认为，素质教育才是基础教育理想的价值取向。     

20世纪90年代保钓运动研究

20世纪90年代,日本再次暴露了对中国钓鱼岛列屿的野心,由此引发了两次保钓运动高潮,90年代持续性的保钓运动充分显示了中国人民的爱国热情和维护领土、主权完整的决心。这个阶段的保钓运动相较于70年代的保钓运动更加理性化,影响力也更大,对于今后保钓运动的发展有着积极的作用,因此研究20世纪90年代的保钓运动有着很强的现实意义。     

20世纪90年代古典文学研究的反思述略

20世纪90年代,古典文学研究界通过有组织地开展学术活动和个人撰写论文两种形式,对20世纪以来,特别是新时期以来的古典文学研究予以了多方面的回顾和反思。这有效地导引了新世纪的古典文学研究方向,促进了古典文学研究的科学化、当代化。     

20世纪90年代的屈原研究

屈原研究是20世纪90年代楚辞研究的一个热点，十年间涌起了许多优秀的中青年学，发表了大量的论和专。在前期学们主要是对屈原生卒年，屈原的政治活动及“屈原否定论”等问题进行讨论，而后期则更多的把重心转移到了对屈原美学，哲学，人格以及屈原学史上。章同时指出了20世纪90年代屈原研究中存在的问题，并对今后屈原研究何去何从的问题进行了思考。     

20世纪90年代后日本的老舍研究

一、日本盛行老舍研究的缘由在日本,中国现代文学研究领域里,除了鲁迅,就是老舍的研究最多。为什么日本如此盛行老舍研究呢?首先,以我自身为例,简单地介绍一下我是怎样结识老舍,并把老舍作为自己的研究对象的。在日本,很多大学把老舍的作品作为汉语学习教材。我也是在大学时代,     

20世纪90年代文学与现实主义流变

20世纪90年代中国文学再次全面回归现实主义。80年代缤纷繁杂的各路先锋派偃旗息鼓，纷纷向现实主义投诚靠拢。然受西方现代派影响，加之80年代各路先锋派的实验探索，90年代文学中的现实主义发生了很有意识的裂变。具体可分为驾轻就 传统派、兵出斜谷的自传派、兼采众长的折衷派和走向人性的剖析派四派。90年代的现实主义远较80年代富壮粗实，多样性带来的选择性使作家们有了更多的参照坐标，从而拥有更为广阔的创作天空。更为重要的是，90年代的现实主义裂变包含了相当深刻成熟的社会进步，多元化观念奠定了丰富化的基础，现实主义已不再是一种价值尺度，而是一种真正的创作方法。     

20世纪90年代毛泽东文化思想研究述评

20世纪90年代以来，理论界从各个领域对毛泽东思想进行了系统深入地研究，其中关于毛泽东文化思想的研究虽然起步较晚，但发展很快。学者们围绕毛泽东文化思想的来源、理论体系、特征、毛泽东的早期文化观，新文化观及晚年文化思想等问题进行了许多颇有价值的探讨。     

20世纪90年代以来我国民办高等教育研究之剖析

我国民办高等教育研究呈阶段性差异态势;研究内容丰富,以宏观研究为主导;研究地域差异显著,分布相对集中;公办高校与民办高校的研究实力相差较大。我国民办高等教育研究需在理论与实践的衔接问题、基础性研究的深化与拓展问题、研究主体的多元化问题和研究的影响力问题等方面进一步深化。     

20世纪90年代文学创作倾向的哲学思考

20世纪90年代,由于西方后现代主义的影响和市场经济的冲击,中国文学在创作态势上呈现出个人化、泛性化和世俗化的倾向,这表明文学价值的混乱和价值立场的缺失。面对文学的无序,我们认为,在新的世纪里,文学的发展应关照科学精神与人文精神,追求伦理价值与审美情趣的统一,保持群体性与个体性的合理张力。     

九十年代以来的趋向动词研究述评

本从趋向动词的性质、趋向动词的语义研究以及动趋式在句子中的分析等方面对90年代以来的趋向动词的研究现状和成果加以综述和评论，并对其研究方法进行了一定的总结。     

文艺心理学课程自主学习初探

自主学习是相对于传统的课堂教学而言的一种现代化的学习方式。自主学习有利于培养学生的独立学习能力和独立探索能力;有利于激发学生的创新精神;有利于培养学生的责任心。文艺心理学的自主学习目标是：培养学生习得理论知识的能力;培养学生发现问题、提出问题的能力;培养学生实际应用知识的能力。教师是学生自主学习的指导者。学生自主学习顺利与否和自主学习效果的好坏在很大程度上取决于教师指导是否用心和得力。在学生自主学习过程中,教师应采取一系列具体措施以实现自主学习目标。     

与胡风现实主义交相辉映--七月派文艺思想群论

胡风的以“主观战斗精神”为核心的现实主义理论并不是孤高不群的，许多有识有勇之士都曾经是胡风理论上的同盟，特别是作为文艺理论界的七月派，更是胡风文艺思想的有力支持和必要补充。这种群体的阵势和力量。使七月派的创作具有了坚实的理论支撑。同时，这种群体的理论发言。也极大地影响、甚至改变了20世纪中国文学理论的总体面貌。     

20世纪90年代散文理论的争议和局限

新时期散研究有两个发展阶段，一是20世纪80年代对于现代散理论的重新整理、对现代散与17年散创作的总结，以及对散作为一种体的本体论研究；二是90年代的散研究领域出现了对散体以及当时的一些创作现象的争论，这主要集中在对“散热”“大散”与“体净化”“小女人散”“化散”等诸多问题的论争上。90年代的散批评有了更加理性化、多维度的批评视角，但是也出现了命名的混乱、女性散批评的匾乏、对本细读的忽视、以及多元化批评方法的缺乏等不足之处。     

论文艺研究的意识形态论维度

我们应从生存论本体论哲学高度重新审视意识形态 ,而在文艺研究中置入意识形态这一个元批判维度 ,其意义在于澄明理论前提 ,为正确地思考问题清理思想地基 ,从而保证我们能以确切的方式“思”与“说”。     

20世纪90年代以来官场小说创作个案研究述要

20世纪90年代中后期以来，正如某些论所言，当代中国坛一个“突出而重要的学史现象和化现象”，就是以正面描写官场权力生态和揭露腐败现象为特点的官场学的兴盛和繁荣。官场小说作为当代中国社会的权力镜像，是属于政治意识形态的所谓宏大叙事，涵括了诸多复杂的话语系统，是个多重暧昧的话语场域，具有丰富的言说空间和特殊的研究价值。研究们从宏观和微观两个向度，对官场小说的创作进行了深入的化阐释和美学批评，其立足于具体作家作品分析的个案研究无疑是此一时期官场小说研究的重要部分。[第一段]     

繁弦既抑,雅韵复扬——论《琴操》的文学价值和艺术成就

<琴操>是我国现存最早的一部琴曲解题专著,由于关于其作者和成书存在争议,一直以来关注者较少且缺乏深入研究.本文时<琴搡>的编撰思想和主题进行了深入分析,对其在民间故事流传和琴曲歌词演变中的地位进行了详细阐述,对其故事和歌词的艺术成就进行了初步探讨.     

美术教学创新与色彩心理研究

贯彻国家中小学新美术教学大纲，应改革旧的教学观念，在中小学美术教学过程中重视学生色彩心理研究。