司马迁民族史观浅析

文章通过对司马迁《史记》中创立的民族史传体例的分析,指出司马迁的民族史观是进步的民族史观,主要表现为:其一,认为在中国境内各族一体;其二,各民族的发展趋势是走向统一;其三,同情弱小民族,反对民族掠夺。     

同一民族不同支系的认同调查——以云南宁蒗(小凉山)松树河彝族与新平(哀牢山)波村彝族调查为例

中华民族多元一体格局的民族认同的多层次性,首先是"多元"的民族的"多元"的支系的内部认同,其次是"多元"的民族的族群基层认同,然后是中华民族作为"一体"的最高层次的认同。通过对彝族的两个支系的调查,探析中华民族多元一体格局认同的多层次性的现实性,以及各民族内部各支系之间的认同的多层次性的共生状态。     

百年中国体育史的话语建构与史观演进

论文依据1919年以来百年间各个时期的主要体育史专著,考查了中国体育史中"中国古代体育史""中国近代体育史""中国现当代体育"和"世界体育史"话语的形成与史观范式的形成演进,指出由于中国近代以来各个历史时期的需要和语境变化,形成了不同的体育史话语与研究范式,并对今天的体育史研究产生了深远影响。     

关于中国文化史教学的几点思考

今天的中国,是开放的中国,也是包容的中国。中国文化在这样的背景下受到多元文化的冲击,人们的价值观、人生观更是多元化。如何在多元的社会中提高民族素质,首重学生的文化教育。作为高校的中国文化教学,笔者认为,在教材编撰上,除有学者提出的四个倾向外,还有偏重"古代"、偏重"汉族"这样两个问题;在课程设置上,目前的问题是课程课时较少和学生覆盖面较小;在教学方式方法上,笔者提出"静动结合"的思路。     

中华民族多元一体关系与少数民族哲学思想的研究

多元一体是中华民族的内部格局 ,也是中华各民族的根本关系。我们要从这种关系来理解各民族哲学思想发展的历史过程和深层意义 ,同时 ,因为哲学是民族文化的核心 ,当我们深入研究和提示了各民族哲学思想的多元一体关系 ,也才能深层地、核心地认识各民族文化的多元一体关系。     

浅谈多元文化视野下的我国民族教育发展

当今世界正处于一个经济全球化与文化多元化并存的时代,中华民族这样一个具有五千年悠久历史的民族,我们的民族教育既要将西方文化中国化与中国传统文化现代化相结合,又要将国内各少数民族文化得以传承和发扬,形成多元一体的局面,才能使中华民族文化在多元文化世界中不断更新和发展.本文从民族文化与民族教育的关系,借鉴国外的多元文化教育以及如何利用民族文化发展民族教育三个方面做了阐述,提出了将世界先进文化的中国化与中国传统文化的现代化相结合的民族教育发展理念.     

论中国传统文化与地理环境的关系

中国传统文化的形成与中华民族所生活的中国地理环境有着密切的关系 :优越的地理环境 ,形成了基于农耕文明的民族文化性格 ;复杂的地理环境 ,形成了具有多样性和包容性的、一体多元的传统文化 ;完整而广阔的地理环境 ,形成了不曾中断、具有连续性的传统文化 ;相对封闭的地理环境 ,形成了较具保守性和封闭性的传统文化。在中华民族不断走向世界的今天 ,探讨中国传统文化与地理环境的关系 ,就显得非常有价值。     

"人口较少民族"扶贫政策实施背景及模式研究——以云南省保山市为例

目前,保山对"人口较少民族"实施的扶贫模式已经基本涵盖我国扶贫模式的大多数类型,对云南省保山"人口较少民族"扶贫工作的探讨,有助于客观把握扶贫所处的当前现状,为推进扶贫模式创新、提高扶贫效益提供数据支持,有利于保山"人口较少民族"地区的可持续发展和中华民族共同体"多元一体"的稳定和谐.     

新课程背景下世界古代史教学的新追求

世界古代史教学一直是中学历史教学中最为薄弱的部分,课程难度高、内容杂、年代远、头绪乱。笔者通过对中学生学习世界古代史题材现状的调查和分析,结合自己的教学实践,制定了在中学历史教学中重视并加强世界古代史教学的可行性方案：即改进世界古代史教学方法、更新史学观念、创新教学手段。     

郭沫若的马克思主义哲学思想研究——基于“人民本位”思想

郭沫若,作为中国最早一批学习马克思主义理论的学者,将辩证唯物主义和历史唯物主义应用到考古、历史、文学等学科领域,尤其在史学方面更为突出,是马克思主义史学的开拓者和奠基人。他重点研究了中国古代社会状况,以"人民本位"思想为重要出发点,既是对马克思主义群众史观的体现,又是对马克思主义哲学思想的运用和发展。     

贵州多元民族文化培育与多族体和谐共居探析

中华民族具有深厚的历史底蕴和文化根基,在漫长的历史发展中,形成了各民族多元一体、文化多样和谐的社会文化生态,维系着中国的统一和各民族的团结.贵州是多民族省份,各民族都有其独特的历史文化传统,这些丰富多彩的文化多样性,维系了贵州各民族长期和谐共居的社会安定团结的局面,使之成为中国民族文化多样、民族团结和谐的典范.但是在发展过程中,贵州多元民族文化发展也受到一定的冲击,一些地方民族经济和文化发展迟滞的令人忧虑的现象,分析其原因,寻求培育贵州多元民族文化发展的有效路径,对于保持和促进贵州各民族长期和谐共居的社会安定团结的局面具有重大意义.     

全球化时代中音乐教育本土化的透视

由于我国近代的音乐教育体制建立在西方模式之上,以"西方中心论"为基础,因此,我国的音乐教育理念、教育方法、课程设计、价值史观都受到西方音乐的影响。在全球一体化的今天,人们更加关注多元文化音乐的发展,如何在全球化的语境中发展具有本民族特色的音乐教育是一个极具时代意义的课题。本文主要从我国音乐教育的现状中探讨本土化的困境并试图走出这些困境。     

生命·母亲·女神--过伟先生神论巨著《中国女神》解读

过伟先生从民间采集了大量活的材料，搜集了一千多位女神，写出《中国女神》，这是中国第一部神论巨。五十六个民族都有自己的神崇拜和神化，中华民族是多元一体的化历史；《中国女神》成功之处是最真实地描述了中华民族的民族特性。     

中国古代的民族思想研究述论——基于铸牢中华民族共同体意识的视角

多民族是中国最基本的民族国情,故中国有着丰富的民族思想,核心概念是“华夷”,以此为基础在中华民族形成发展实践中,有了“华夷共祖”“华夷一家”“华夷一体”的中华民族共同体意识,与此同时也还有“华夷之辨”的民族思想;虽然“华夷”具有二元含义,但仅仅是在文化意义上的分类,“华夷”仍然具有民族共同体的含义。正是因为如此,到了近代,中国古代的民族思想才有可能从“华夷”二元民族思想向中华民族一元民族思想转变。在铸牢中华民族共同体意识,助力中华民族伟大复兴的新时代,研究中国古代的民族思想,贡献历史学的智慧和力量,推动增强历史自觉,坚定文化自信,便具有了重要的学术价值和现实意义。     

西藏高校马克思主义历史观教育研究

西藏高校开展马克思主义历史观教育,具有维护祖国统一、民族团结,反对民族分裂,使大学生正确认识多元一体的统一多民族发展史,增强实现中华民族伟大复兴中国梦责任意识的重要意义。西藏高校以思想政治理论课为教育平台充分运用马克思主义历史观全面、详细、客观地分析西藏的历史发展进程,丰富马克思主义历史观的教学内容,重视理论教学与实践教学相结合,以校园文化全力打造有特色的马克思主义历史观教育。     

古代国学经典文化对现代社会的传承与影响

中国的古代国学经典是优秀传承文化之一,它博大精深,影响着中国几千年的历史。在世界上,一个没有经典和传承文化的国家,这个民族是难以承载历史和现实的重荷的。在现代社会里,在市场经济的今天,古代经典国学的精义仍以其魅力影响着人们的方方面面。     

文学史与文学史观论略

文学史的书写有较长的历史,但对之系统关注的时间却不长。文学史的书写离不开文学史观的指导,有意识地运用某种史观指导文学史编写是其发展成熟的表现。我国古代文学史观的特殊性导致了长期内文学史成为历史书写的附属品,其循环论的特征也不利于中国文学发展的变革与突破。     

高中音乐课程标准的多元文化理念

音乐课程标准明确提出的多元文化的音乐课程理念,有助于学生对中国各民族传统音乐文化价值的肯定与认识,有助于学生对世界多元音乐文化的认知与理解,有助于学生树立和形成多元音乐文化价值现念,有助于改进和克服高中传统音乐课程中"单一文化"的局限性.     

民族杂居区农村高中作文教学中人本主义策略的实施

当下民族杂居区农村高中作文教学处于"学生无写作兴趣、作文无内容、思想无自我,教师教学理念落后、成效不佳、作文评价不科学"的现状.培养"躯体、心智、情感、心力融汇一体"完人(whole person)的人本主义思想,可以为当下民族杂居区农村高中作文教学提供应对思路.在民族杂居区农村高中作文教学中运用"培养兴趣"、"作贴近生活的文章"、"我手写我心"的教学策略,能够有效地提高学生的作文水平和语文素养.     

古代中国民族观与国家统一

古代中国民族观包括对国内不同民族关系认识层次上的夷夏观和对中华民族与他国关系认识层次上的新华夷观两方面的内容。古代中国民族观对多民族国家统一、政治统一和国土统一有极其深刻的影响。以古代民族观为基础的国家统一具有鲜明的中国特色