倪瓒山水画的美学思想

倪瓒是元代晚期的画家,他的作品借枯索之物寄情寓意,画风以疏远萧散、荒寒静寂为主,表现出一种极其萧疏空灵、天真淡雅的意境,形成了独有的"美"。倪瓒清逸和向往自然的美学思想,把简疏空灵的意境发展到了极致,拓展了文人画的审美境界。     

郭熙的山水画美学思想

北宋郭熙的《林泉高致集》是山水画理论的集大成。它的美学价值在于明确回答了山水画的本质特点是源于人热爱自然山水的本性,论述了人的情感变化与自然山水景物变迁的对应关系。它的艺术价值在于提出对自然山水“取之精粹”的艺术概括的观点,以及中国山水画的视觉原理和空间表现的“高远、深远、平远”即“三远”的创作规律。     

浅谈我国早期音乐美学思想

一定的音乐美学思想是在一定的音乐实践的基础上产生的。远古的音乐美学思想，起源于人们用音乐宣扬道德教化，用音乐吻合事物本源这一社会功利性的认识。如《夏书》曰：“九功之德，皆可歌也，谓之九歌。六府、三事谓之九功。水、火、金、木、土、谷谓之六府……”这里，九歌所颂的“六府”已被明确视为“百物”之本源。到了春秋时期，逐步形成了儒家、道家两大音乐美学思想，到三国两晋时形成了以嵇康为代表的音乐美学思想。 一、儒家音乐美学思想 儒家的音乐美学思想应从孔子谈起，孔子是中国古代艺术美学的奠基人之一，孔子的美学理论…     

卢卡奇早期的美学思想

<正>对卢卡奇早期的美学思想，国内外的学术界都没有给予及时的、足够的重视。他早期的几部重要著作直到60年代初才有了英译本，大约10年之后，一些西方学者才写出了研究他早期思想的专著。相形之下，国内的状况就更不能令人满意，1980—1981年，中国社会科学出版社出了两卷本的《卢卡契文学论文集》，其中虽然收入了卢卡奇30年代至50年代的大部分代表性作品，但却未选入一篇他的早期之作。对卢卡奇美学思想的研究从总体上看相当薄弱，对他早期美学思想的研究就更谈不到。这种情况应当有所改观。     

鲁迅早期的美学思想

鲁迅作为伟大的文学家,他的杰出的成就和他的艺术理论、美学思想有着密切的关系.我们研究鲁迅,从他具有真知灼见的艺术理论和创作实践中,探索他运用文学艺术的形式把握现实、反映现实的独特性,研究他留给后人的创作经验和美学传统,对繁荣社会主义的文艺创作,丰富马克思主义的文艺理论,都是有现实意义的. 鲁迅早期的美学思想,一般指他一九○二年东渡日本到五四运动发生前这个阶段.     

中国传统文人山水画艺术中的生态美学思想

中国传统文人山水画艺术对于诸多生态美学核心问题,有极为丰富和深刻的阐发.在传统绘画艺术观念中,自然是美的,自然之美是一种原生性的"自在美";人本身以及人的创造活动也是一种"自然",人创造的艺术作品具有的美,作为一种"再生美",与自然之自在美和谐统一于世界之一体.传统文人画艺术的这些思考,应当成为中国生态美学研究的思想资源,并启迪研究的思维路向.     

朱光潜早期美学思想发展轨迹

从怀抱"魏晋人"的思想到自觉追寻"艺术化的人生",构成了朱光潜早期美学思想一条鲜明的发展线索,这种崇尚"观照人生"的精神态度,是朱光潜之所以钟情于克罗齐"直觉论"美学的一个深层原因.     

略论鲁迅早期美学思想的发展

一九○六年,伟大的鲁迅先生为唤醒东方睡狮,毅然放弃学医的志向,而改走文艺救国之道。自此他把毕生精力完全倾注在我国的文学事业上。但是,他的文学创作活动实际上却早在八年前就开始了。即一八九八年鲁迅在南京求学时期就陆续写下了一系列诗文。因此,要全面了解鲁迅文艺思想     

郭沫若早期的诗歌美学思想初探

本文认为“诗的本职专在抒情”是郭沫若早期诗歌美学的核心思想。在此基础上，郭沫若形成了他诗歌形式论、审美目的论以及审美风格论等美学思想，从而建构起了他的浪漫主义诗歌美学思想体系。     

《林泉高致》中山水画时空结合的美学思想

郭熙在《林泉高致》中充分阐释了“时空结合”的美学思想。他对于空间艺术有精辟、周到的论述,他把时间特征表达得如此鲜明,向空间艺术注入了时间意识,突破了黑格尔等西方美学家公认的“绘画是空间的艺术”的理论,开拓了山水画时空结合的新境界。     

荆浩山水画论《笔法记》的美学思想初探

荆浩,中国山水画发展过程中最具影响力的画家之一,唐末五代人。后梁时期因避战乱,曾隐居于太行洪谷,自号洪谷子。其画论著作《笔法记》构建了山水画的理论体系,称为中国画史上划时代著作。本文试就《笔法记》的审美意象、审美创作、审美欣赏等美学思想进行初步探讨。     

析黑格尔早期美学思想的合理内核

黑格尔美学思想的形成可以分为早期和成熟期两个阶段。本文通过对黑格尔早期美学思想合理内核的研究 ,指出在黑格尔早期美学思想中 ,自觉的历史主义观点和辩证法思想已逐步形成 ;已初具人道主义的色彩 ;已萌发出劳动创造人以及人的异化的思想 ;鲜明提出了审美活动是理性最高活动的观点。黑格尔早期美学思想的合理内核体现了黑格尔青年时代的政治思想及其对民主、自由的追求和向往 ,为成熟时期的黑格尔解决美学根本问题提供了比较科学的理论指南。     

董其昌山水画论的美学意义

董其昌山水画论的美学意义：一是概括了董氏山水画论的基本美学倾向;二是总结了董其昌丰富而又有创新意识的山水画艺术实践;三是展现了中国山水画的主要美学风貌;四是描述了＂南宗＂画派鲜明独特的艺术风格与美学追求.     

敦煌早期山水画与南北朝山水画风貌

魏晋南北朝时期,是我国山水画创始阶段。由于政治的黑暗和社会的不安定,造成了人们远离社会,以观赏自然风光为乐的风气,并涌现出了一些山水诗人和山水画家。尽管当时画家们的作品均已不传,但以宗炳、王微等人的山水画理论来看,山水画已形成了一个独立的画种,并已取得了相当的成果。由于魏晋诸家的山水画迹无法见到,对于这段时期的山水状况,论者多依据唐代张彦远的一段话来进行推测: 魏晋以降,名迹在人间者,皆见之矣。其画山水则群峰之势,若钿饰犀栉,或水不容泛,或人大于山,率皆附以树石,映带其地,列植之状,若伸臂布指,详古人之意,专在显其所长,而不守于俗变也,……。如果对照敦煌壁画中北朝的山水表现,如“人大于山,水不容泛”等情况都很吻合,     

庄子美学精神与古代山水画

先秦道家推崇"道",把它作为哲学的最高范畴.庄子将老子对外部世界"道"的关注,转移到对个体内在自由的要求.因此,有人把庄学实质说成是美学,是最恰当不过的.魏晋"玄学"实质上是道家思想的发展,并以庄学为中心的.玄学与佛学也是相通的.老庄哲学思想,尤其是庄子的审美精神,对中国古代绘画的产生与发展有着深远的影响.     

“元四家”的山水画风格与文人画艺术特征及美学思想

元代社会由于异族的统治,民族矛盾十分尖锐,文人画家在政治上受到歧视,大多命运坎坷,仕途多舛。他们在思想上极度苦闷,遂投身自然,放情山水,追求一种"梵我合一"的道统精神。"元四家"是这一时期的主要代表人物,他们在绘画上一改南宋所崇尚的院体画法。追求五代董源、北宋巨然一派的"南宗"画法,讲求笔墨的泼洒,注重情感的表达,融诗书画于一体,使中国山水画的文人画特征更加明显。"元四家"的绘画风格和美学思想对明清以后的中国山水画产生了深刻而久远的影响。研究"元四家"山水画,有利于我们继承和发扬传统山水画的精华,进一步推进当代山水画的发展。     

“五四”时期我国美学思想的制高点——李大钊美学思想述略

李大钊同志的美学思想,是其整个思想理论卓越建树的重要内容。它不仅臻于一定丰饶度,并且堪称是我国“五四”时期美学思想的制高点,放射着独具特色的光彩。然而至今,文化界对它重视不足。前几年面世的几部美学词典,有的胡适、陈独秀都已赫赫在册,这当然有理,但却无“李大钊”词目。有的现代美学文选,也未收他的有关论著。至于对其美学思想的专门探讨,尤显门庭冷寂,所获无多。引人瞩目的学术力著叶朗同志的《中国美学史大纲》,在论及“李大钊的美学”时,也仅涉及其《光明与黑     

浅谈早期山水画中的水

文章通过对中国早期山水画遗存中的水的形态的探究,得出早期画山水的图像中已经有几类水法的图式初现,即在画山水的滥觞期各种水的画法均已出现,只是表现技巧上尚显稚嫩。这些图式在发展过程中相互融合,相互激励,为以后魏晋南北朝时期山水画的独立以及北宋以后山水画的兴盛成熟作了图式形态上的准备。     

一种新的美学已经起来——艾青早期诗歌美学思想研究

艾青是上世纪三、四十年代最优秀的诗人,也是该时期在诗歌美学园地最勤力耕耘的诗人之一。在艾青的诗歌美学思想中,诗应该是真的,同时也是善的、美的。他的诗神是真、善、关的完美的统一。