隋唐五代宋元时期的黔中文化

黔中本土文化历史悠久,隋唐五代宋元时期是黔中文化发展历程中的一个重要阶段。此时,黔中地区已普遍进入农耕社会,酿酒、蜡染等手工业技艺精湛;佛教在黔中广为传布,儒学更为兴盛,迁谪文学别具一格;行政制度和礼法习俗也呈现出明显的地域特色和民族特点。     

宋元时期广告的文化特征

广告与文化有着不可分割的联系,有什么样的文化就有什么样的广告符号,宋元时期的广告鲜明地体现了宋元时期的文化特征：宋代广告艺术性明显增强,文化内涵丰富,富有民族及地域特色,而且在宋代广告与文化活动结合上越来越紧密;而元代广告呈现出鲜明的民族性、世俗性、创造性的特点。     

洛阳出土五代宋元瓷器研究

洛阳五代宋元瓷器主要出土于墓葬之中,遗址和窖藏中亦有少量出土。就瓷器出土概况、种类与特征等来分析,五代宋元时期在我国瓷器发展史上具有特殊的地位。     

宋元时期的家庭教育

家庭是古人学习知识和技能的主要场所。宋元时期的家教形式以私塾为主,有小家庭自己办的,更多的是由家族组织的。随着家教的增多启蒙作也多了起来,学习内容除了识字和计算,还有生活常识、人情世故和道德观念。     

论禅宗对五代宋元山水画的影响

论禅宗对五代宋元山水画的影响马文高公元前后，来自于喜马拉雅山脉南侧的佛教从南北二路逐渐传入东土，从此对中国政冶、经济、文化产生了深远的影响。在美术方面，五代宋元山水画尤其受佛教禅宗影响，由于对意境追求这一主题的探索和成功表现，从而把中国画推向了一个高...     

宋元时期的常熟文学

宋代常熟文人著述颇富,尤以诗歌、政论文写作及学术研究见长.赵公豫诗以名胜题咏和咏史怀古为主,庄绰的笔记不乏史料价值.元代常熟文人瞿孝祯、时太初等诗文俱佳,与文学大家杨维桢、张伯雨、顾阿瑛有交游.大画家黄公望善作题画、咏画诗,诗僧清珙多写隐居生活和山水景致.     

宋元明清时期的饮食文化

中国的宋元明清时期是饮食文化的鼎盛时期,表现在食经著作大量涌现,饮食业发达,宫廷饮食豪华,烹饪技艺提高,主副食品丰富,饮料兴盛,修身养生观念强等各个方面。     

宋元时期闽北青白瓷造型特征及其演变

宋元时期,闽北三明中村洄瑶窑、光泽茅店窑和光泽下史源窑的青白瓷以生活用瓷为主,在创烧期造型规整严谨,鼎盛期造型粗糙简略.具体在成型工艺上,由规范走向粗糙草率;在器物各部位造型上由规整严谨、各部位比例恰当走向粗糙简略,各部位存在或多或少的缺陷;在装饰造型上由在器物内外壁刻、划几何纹走向在器物内底模印花卉纹.这些都说明宋元时期闽北青白瓷的生产是以市场为导向的.     

宋元时期的印刷广告

据殷墟出土的青铜器上的铭文和上古典籍《周礼》上的记载,我国有商业广告的历史可上溯到3000年前的殷商时代。当时有个叫伯格的人把马卖给了一个叫棚先的人,这笔交易以铭文的形式刻记在一件青铜器上,籍此以“告于士”(《周礼)股墟出土的这类“铭文广告”,严格说来,当是世界商业广告的最初胚胎和雏型。嗣后,随着商业的发达,科技文化的进步,商业广告不断演变出音响广告(叫卖广告、道具广告)、标识广告(实物广告、图记文字广告、灯光广告)等形式。到了宋     

五代时期的法典编订

五代是中国历史上又一次分裂割据时期，由于连年混战，军阀当政，故刑法较为严酷，唐代建立的封建中央集权的统一社会秩序和法律制度遭到很大破坏。历代史家大都认为这个时期无礼乐制度可言，对其法律制度也采取否定态度。然检诸史籍便可发现，各朝统治为强化其统治，在立法方面并非一无建树，在中国法制史上五代时期也独具特色。     

宋元明清历史单元测试

一、选择题宋元明清统治者为加强皇权而采取了一系列措施,对我国社会的政治、经济和思想文化的发展产生了深刻影响。据此回答1～7题。1.宋太祖“令诸州自今每岁受民租及管榷之课,除支度给用外,凡缗帛之类悉辇送京师”。他这样做的直接目的是A.加强中央集权B.削弱地方的财政基础C.提高转运使的权力D.增加政府的财政收入2.自宋初以后,中国古代军阀割据的局面不复出现,其主要原因是A.生产力的发展B.民族大融合C.商品经济的发展D.政治制度的变革3.关于宋初加强中央集权作用的评述,正确的是①铲除了藩镇割据的基础②防止了重臣专权③造成州郡…     

宋元时期长江流域纺织业述略

宋元时期长江流域的纺织业有了长足的发展，不仅丝织业生产产区多、规模大，而且其织造技术也有了很大提高，这在中国纺织史上具有划时代意义。     

宋元时期江苏私学述论

江苏在宋元时期虽然建立了较为完备的官学制度,尤其地方官学、官学化书院空前发展,但私学教育始终占有重要的地位,并在这一时期仍然获得了充分的发展,其形式主要有乡校、游学、家学或自学等几种。     

宋元时期的南戏接受考论

宋元时期的南戏发生、发展以及传播、接受规律和中国古代诗歌、小说等门类的文学艺术并无二致,它们既源自民间,又都以市井乡民为主要受众群体。虽然受到北杂剧的严厉冲击,但元代南戏的传播与接受不仅没有一蹶不振,而且还在少有知名文人参与的情况下,度过了短暂的衰落期并彻底涤荡了北杂剧在南方的强势影响。客观地说,宋元时期的南戏接受还不属于完全意义的戏曲接受,后世常见的刊刻、评点等案头接受形式在元代或未出现,或仅具雏形而已。     

试论宋元时期的钟馗信仰

民间对钟馗的信仰其来已久,晋末就有关于钟馗的记载,唐代已出现钟馗的画像。宋元时期,钟馗形象在文人的笔下日益丰满,文人的钟馗画作日益增多,相关传说也逐渐成形。钟馗从一个单纯捉鬼的虚构神灵,变成了出身终南山的进士,由于应举不捷,触阶而死,后为唐玄宗捉鬼以报赐袍之恩。而钟馗信仰则延续着前代特点,钟馗因发挥驱鬼辟邪的作用而继续受到人们的敬仰,但民众对钟馗的态度开始由敬畏向怀疑转化,这一变化在明清时期得到延续。     

宋元时期的都市和文化

<正>时代特征宋元时期从民族政权并立走向统一,经济重心南移完成。1.民族关系发展:两宋时期民族政权并立,宋与辽、西夏、金有战有和,但以和为主。元朝时回族形成,民族关系发展,出现了民族大融合的盛况。2.社会变化:(1)魏晋以来,随着北方人口大量南迁,南宋时,经济重心从黄河流域转移到长江流域。宋代的海外贸易超过前代。(2)宋元时期,都市     

宋元时期福建经济的发展

福建地处我国东南部,唐宋以前,文化、经济长期处于落后状态,南北朝衣冠南渡,把中原先进的文化带入福建,且唐宋时期北方战乱未波及福建,使福建经济在宋元时期得到很快发展,在造船、航海、桥梁建筑等领域走在全国的前面。     

五代时期闽国文学浅论

五代十国之一的闽国,为王潮、王审知所建,首府为福州。盛时辖境为福州、建州、汀州、泉州、漳州,约为今福建省全境。光启元年(885年),光州固始人王潮、王审(?)、王审知兄弟在福建南安发动兵变自立,次年攻占泉州,福建观察史陈岩表王潮为泉州刺史。景福二年(893年)王潮卒,王审知继位。唐朝于天祐元年(904年)封王审知为琅琊王,开平三年(909年)后梁太祖朱晃又封审知为闽王,后唐同光三年(925年)王审知卒。如从898年王审知继位至925年卒,王审知共在位二十七年;如从907年到945年南唐灭闽,共三十九年;如从898年王审知任威武军节度使至945年,共四十八年;如从893年王氏兄弟占据福州至945年,共五十二年。 王审知在位是闽国的黄金时代。王审知采取保境息民的立国方针,对外称臣纳贡于中原朝廷,对内则勤修政事,致力于发展经济,在拓展水陆交通,扩大内外贸易,鼓励农业生产、大力发展手工业和商业等方面做出了很大贡献。当时中原四分五裂,而闽国却“时和年丰,家给人足”(《德政碑》)。这一时期的文学也较为兴盛,出现了不少杰出作家和佳作名篇,使闽地文学出现第一次高潮,这种兴盛局面的出现,除了当时相对安定的局面和繁荣的经济外,还在于:(一)对文教事业的重视。王审知极为重视文化教育,曾组织大批知识分子,搜集缮写     

五代时期的魏州大名府浅析

依据文献记载,对大名府故城于五代纷争时期的相关历史进行了初步探讨,旨在探讨大名府故城在这一时期所占的历史地位与发挥的重要历史作用,对人们正确理解和挖掘该故城的文化内涵,做好保护利用工作提供一些有益探索.