论自由

“不自由毋宁死!”斯语也,实十八九两世纪中,欧美诸国民所以立国之本原也。自由之义,适用于今日之中国乎?曰:自由者,天下之公理,人生之要具,无往而不适用者也。虽然,有真自由,有伪自由,有全自由,有偏自由,有文明之自由,有野蛮之自由。今日“自由云自由云”     

“学不可以已”

在新的起点上,继续深入开展"创建学习型处室、争当学习型个人"活动,必须强化"学不可以已"的理念。若要"青于蓝"、"寒于冰",绝不可"今日学,明日辍","不积跬步,无以至千里;不积细流,无以成江海","锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂"。我们应清醒地看到,江     

城市这只鞋

画家黄永玉有一句名言:婚姻是只鞋,舒不舒服只有脚趾头知道。此言的确很有意味,我很喜欢将之改造套用。在此不由继续套之:城市是只鞋,舒不舒服只有住在这城里的人才知道。我们所居住的城市越来越豪华和漂亮了,高楼大厦越来越多;立交桥今日在修明日也在修,令城市很具现代感;生活小区不断地从市民们的眼中冒出。如此之类,实在是我们每个居民有目共睹的。远在他乡的游子,隔些年回来一次便都会惊声叹:变化可真大呀!而对中国抱有成见、认为它的大都市也不过是落后贫穷之小城镇的外国人更是每见每叹:没有想到中国的城市也有这么庞大的气派!看着我们的城市一天天变得     

鲲鹏振翅上青云

<正>“今日之责任,不在他人,而全在我少年。”今日之青年,不在细枝末节,而在求新卓立。而今也如高山深谷、瓦釜雷鸣,中美贸易战背景下要求我们打破高新核心技术壁垒迫在眉睫,国内经济结构优化升级对中国青年、浙江青年提出了振翅走出舒适区的更高要求。     

大学一解

今日中国之大学教育 ,溯其源流 ,实自西洋移植而来 ,顾制度为一事 ,而精神又为一事。就制度言 ,中国教育史中固不见有形式相似之组织 ;就精神言 ,则文明人类之经验大致相同 ,而事有可通者。文明人类之生活要不外两大方面 ,曰己 ,曰群 ,或曰个人 ,曰社会。而教育之最大的目的 ,要不外使群中之己与众己所构成之群各得其安所遂生之道 ,且进以相位相育 ,相方相苞 ;则此地无中外 ,时无古今 ,无往而不可通者也。西洋之大学教育已有八九百年之历史 ,其目的虽鲜有明白揭橥之者 ,然试一探究 ,则知其本源所在 ,实为希腊之人生哲学 ,而希腊人生哲学之精…     

不让农村孩子输在起点上：教育部出台2014年工作要点 推进农村教育列入“菜单”

“乡村学校是今日中国改造乡村生活之唯一可能的中心!”“乡村教育关系三万万四千万人民之幸福!办得好,能叫农民上天堂……”早在1926年,陶行知先生就在他的《中国乡村教育之根本改造》中强调乡村学校的重要性。     

当为“天下百无”而奋斗

影片《天下无贼》赋予了许多人生的哲理,诸如:人是不断变化的;坏人也是情感之躯,也是可以改好的;人都该象傻根这样憨厚;但损人之心不可有,防人之心也不可无;要想天下无贼,就得防贼,见贼起码要敢喊抓贼;人不可上贼船干贼事,糊涂犯傻。日常生活中,谁都希望别人都是爱心大使,周围无骗,近边无盗,人间无欺, 社会安定。要真能日不上锁,夜不闭户, 百无禁忌有多好!真能天下无穷无苦,无灾无祸,无烦无恼,无虑无忧,无污无染, 无假无坑,无欺无诈,无冤无仇就好了。     

教育需要等待

“宋人有闵其苗之不长而揠之者．芒芒然归．谓其人日：‘今日病矣,予助苗长矣!’其子趋而往视之,苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣!以为无益而舍之者,不耘苗者也;助之长者,揠苗者也;非徒无益,而又害之。”这是选自先秦孟轲《孟子·公孙丑上》中的一则寓言故事《揠苗助长》,     

论教师的“霸气”

"霸气"的"霸"字给予我们重要的符号信息,其意义甚为深蕴。它不同于霸道的"霸"字。霸道是贬义。而"霸气"是一种表现为自信的心理优势,是一种权威的体现,是一种魄力。霸道不可有,     

心灵的轻松

生命是一个人自互的不可转让的专利。生命的过程,就是时间消费的过程。在时间面前,最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进,也无法售出;我们只有选择、利用。     

心灵的轻松

生命是一个人自己的不可转让的专利.生命的过程,就是时间消费的过程.在时间面前,最伟大的人也无逆转之力;我们无法买进,也无法售出;我们只有选择、利用.     

致读者

亲爱的读者: 《中国培训》杂志在您的厚爱与支持下,影响越来越大,读者说:“若要培训搞得好,《中国培训》不可少。”对读者的厚爱我们深表感谢,同时也感到惭愧,因为这本杂志在许多方面还不尽人意,与读者的要求还有距离。在95年度杂志征订工作即将开始之际,我们向读者保证,《中国培训》将会越办越好,不会辜负读者对《中国培训》杂志的热切期望。     

汇聚管理力量 促进学校发展

若要最大限度地调动每个人的积极性,就要更加注重思想和专业引领,体察师生的内心,汇聚管理的力量。一所学校要发展,管理机制是不可缺的,但我们也清醒地认识到,管理的作用不是改造人,而是唤醒人;制度的力量不是约束人,而是激励人。若要最大限度地调动每个人的积极性,就要更加注重思想和专业引领,体察师生的内心,汇聚管理的力量。     

新师说

师者,所以传道、授业、解惑也。然传道授业,须有其道。古之师道,先从尊师、敬师、拜师始。故学生之进学堂,先行拜夫子之礼,即便是身为皇室贵胄,亦必先行拜师之礼。今日之韩国、日本等族,逢大节,弟子仍入师门行叩拜之礼也!何则?师生关系,若无尊师、敬师、拜师之礼,则无以信师,无信师之基础,则难以读师,若不能读师,则难以得师之真传矣!故曰:学道之术者,无他,唯教师、信师尔,教师三分,则收获三分;信师十分,则收获十分矣!然信师须从内心而来。叩拜之礼,乃其外形也,重在内心之礼拜。若无心中之敬仰,则虽有外形之叩拜,心中终未能宾服也。故师道之…     

品读《左传》

美文采撷祭仲①曰:“都城过百雉②,国③之害也。先王之制,大都不过参国之一④,中五之一,小九之一。今京不度⑤,非制也。君将不堪。”公曰:“姜氏欲之,焉辟⑥害!”对曰:“姜氏何厌之有!不如早为之所。无使滋蔓。蔓,难图也。蔓草犹不可除,况君之宠弟乎!⑦”公曰:“多行不义必自毙     

第一届职业学校出品展览会之所得

中国破天荒之职业学校出品展览会其程度穉,影响薄,结果少,所不待言,然不能谓为无所得,今日之蹄涔萌蘖他日之江河林木也不可以不记之如次.其开会状况     

人是太阳下思想着的芦苇

1915年,在美留学的胡适先生与康乃尔大学英文教授亚丹先生晤谈时,亚丹问:“中国有大学乎?” 胡适无言以对;又问:“京师大学何如?”他只能据所闻而答。亚丹说:“如国欲保留固有之文明而造新文明,非有国家的大学不可。一国之大学,乃一国文学思想之中心,无之则所谓新文学新知识皆无所附丽。国之先务,莫大于是……”此话极大地震撼了胡适,他在当天的日记中写道:“吾他日能生见中国有一国家的大学可比此邦之哈佛,英国之康桥、牛津,德之柏林,法之巴黎,吾死瞑目矣。嗟夫!世安可容无大学之四百万方里四万万人口之大国乎?世安可容无大学之大国乎!”第…     

神箭铭

善哉,造物之博大兮,孰能逸其万钧;各孜孜以从业兮,立航空之奇志!想弱国之一穷二白兮,哀吾民之穷困惨怛。树奇志以壮国威兮,扬我华厦之荣光。君不见,汉壮士,弱冠系长缨;君不见,唐将军,绝域胡尘催战云。男儿自当危受任,岂待慵懒误此生!况复国弱若垒卵,羽檄争驰无少停。弃吾昔时闲,着我战时勤;一呼同志逾百万,百万英豪争创业。仰望北京,何处铸神箭?遥指南苑,此地建奇勋!航天工业发祥地,运载火箭大本营。开国元老决策,建国初期奠基。早绘蓝图,先见之明。不忘青史,前车之鉴。若不示人以强,势必为人所欺,侵夺之心不可有,国防之力不可无。飞船和平…     

嘟嘟新快递

我是一个农村孩子。每当看到同学的作文在杂志上发表时,我真的很羡慕,希望自己的作文也能有机会发表。可听人家说,只有城里人的孩子才有机会。嘟嘟,投稿真的有城乡之分吗?——小冰小冰,你好!嘟嘟很负责地告诉你及所有的小朋友《:今日小学生》的选稿是绝对没有城市与农村之分的。只要是优秀的稿件,我们就会采用。所以,请你和所有的小朋友不要有此疑惑,大胆地给我们《今日小学生》投稿。投稿地址还记得吗?嘟嘟再说一次吧,小朋友们可要记住哦:南宁市教育路3号!广西教育杂志社《今日小学生》A版编辑室,邮编:530022。我早就想给你们写信了,只是…     

只因我的身边有你日剧十年搭档评鉴会

龟梨和也和山下智久饰演的修二与彰在2005年掀起了一股狂热风潮，并且再次告诉我们一个真理，帅哥总是多多益善，可以俘虏更多的少女心!回顾日剧的十年间，我们为各位精选了这几组帅哥搭档，不用比较谁最霸气犀利，只要充满爱，你们就是最完美的阵容!