生存论的视角与马克思的实践哲学

马克思的“实践”范畴是客观的存在或活动。马克思的“唯物论”是把“存在”或“实在”设定为人的“现实生活”即“实践”。马克思的辩证法是“实践的辩证法”。在马克思看来，既非“本质先于存在”，也非“存在先于本质”，而应当说“存在即是本质”。实践既是人的存在，亦即人的本质。     

教育实践发展现状的理性分析

“实践”可以理解为人的所作所为,就是人的“行事”,它是由内向外的趋向造成的行为。亚里士多德理解的“实践”突出强调人的特性,即指人的生命实践、人对生活方式的自由选择。它是有关人生意义和价值的活动,是趋向目的的过程以及本身就是目的的行为。向实践回归,是当今教育教学研究发展的主流。从哲学的意义上说,实践既是研究的对象,也是研究的出发点和归宿。当前的教育实践,呈现外延拓展、内涵提高、纵深发展、整体推进的特点,并促使教育实践者对自己的教育实践活动具有一种合理化的要求和责任。教育实践是教师的实践,是教育的本质;教师是实践的主体,教师在实践中具有能动性。教育实践是教师的生活实践,是教师一种特有的存在方式,它是教师的社会实践、日常生活实践和精神生活实践的统一。“教师的实践”和“实践的教育”这两个范畴一而二,二而一,具有直接的统一性。教育实践的纵向研究,是在不同的时间点对相同的实践,尤其是教师个体的实践行为作评鉴。这种研究不仅考虑单个变量的发展进程,还要考虑随时间发展的关系模式。教育工作者了解教育实践的现实表现,必将有利于更好地承担未来的实践。     

对马克思实践观的几点思考

实践是马克思哲学的最基本的范畴,也是整个马克思主义哲学的理论基础。马克思哲学的革命性就在于它实现了哲学主题由“解释世界”到“改变世界”的转换,而改变世界的最终落脚点就是实践。马克思的这种实践观在当代意义视角下去审视会得出这样的结论:思维方式革命,人与人,人与自然,工业理性与价值理性的辩证统一。     

实践:在反思中回归生活--近年来实践问题研究述评

实践是近年来马克思主义哲学研究中的一个中心问题。当前关于实践的讨论主要体现为对“实践”范畴自身的批判 ,故称为“后实践”时代。它探讨马克思主义哲学思维方式从“实践论”向“生存论”的转变。也就是把实践从代替物质“第一性”的概念地位回归到具体的生活。在这个回归过程中 ,包含对实践内涵和外延的重新定义 ,也包含对实践自否性和自悖性的批判 ;同时提出了对马克思主义哲学的研究应当更着重与中国具体实践相结合的要求     

论实践范畴的本体论意义

实践范畴是唯物史观的研究起点和逻辑前提,它深刻揭示了人的真正本质和存在方式,赋予共产主义这一人类理想目标以逻辑和历史的合理性。人的实践活动是理性与价值二重尺度在“此在”意义上获得整合的现实表征,因而实践不仅是认识论范畴,更具有人类学本体论意义。     

实践就是人的批判性和变革性的现实生活──析实践之生产含义与生活含义分离的合理性

哲学史上从亚里士多德、康德、黑格尔到后现代哲学 ,始终存在着一个实践范畴不含生产仅指生活的实践哲学传统 ,其合理性在于区分了生产之“是”和生活之“应”的不同含义 ,突出了生活之向善性、批判性的特征。马克思以生产论证了人的主体性 ,针对人在社会生活中主体性的丧失 ,形成了消除生产异化、变革现实生活的实践学说。实践就是人的批判性和变革性的现实生活 ,这在工具理性严重压抑人性、生产消费严重污染环境的当今时代 ,具有十分重要的现实意义     

哲学、“实践”与“霸权”：柯尔施和葛兰西意识形态理论研究

柯尔施的意识形态理论是通过其实践哲学建构起来的,而葛兰西的意识形态理论则是通过其霸权理论建立起来的,他们二人又都是以对哲学问题(包括对马克思主义哲学)的探讨来完成意识形态理论的建构工作的。因此,哲学、实践与“霸权”是他们的意识形态理论基本范畴。正是从这些基本范畴出发,他们在对马克思意识形态理论进行重新解读的基础上,形成了自己的意识形态理论。其主要内容包括“实践哲学”及其“转型”和“文化霸权”及其相关问题。在前一个领域,主要讨论的是意识形态理论的视角问题,而后一个领域则主要讨论的是他们的意识形态理论所要关注的核心话题。     

实践美学视野中的“滑稽”与“幽默”

中国当代美学话语中,“喜剧性”,“滑稽”,“幽默”与西方差学方中的“comic”,“humour”并非是对等的,西方差学传统中多把“幽默”作为“comic”（喜剧或乾滑稽）之一种,而在实践美学的视野下,“滑稽”和“幽默”的内涵和界限得到比较清楚的厘定,并且被纳入实践美学的范畴序列之中。“幽默”所表现的是一种合规律性和合目的性,是人的实践活动的自由,而滑稽表现的则是一种不合规律性和夸大的目的性,是人的实践活动是不自由。     

注重实践教学，培养和发展学生个性

所谓个性，就是基于教育实践的客观实际，从教育的角度思考被看作是个体在一定的生理和心理素质上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践活动形成和发展起来的，表明个体在社会实践中所持有的态度和行为的综合特征。我校坚持“学做导合一”的教改实验，     

阅读教学需要言语实践知识

新课程强调语文教育“应着重培养学生的语文实践能力”，“中小学语文教育的过程是学生读写听说不断实践的过程，是学生在语文实践中受到熏陶感染的过程”，语文实践就是读写听说的实践，就是言语实践；学生的言语实践能力，是在言语实践中培养起来的。[第一段]     

实践标准与“三个有利于”标准是内在的统一关系

实践标准属认识论范畴，“三个有利于”标准属价值论范畴，但二者之间是一种内在的统一的逻辑关系。实践标准涵盖着“三个有利于”标准的思想内容，而“三个有利于”标准是实践标准的深化和具体化。没有实践标准，就不可能有“三个有利于”标准。     

《论语》“学”的伦理思考

在《论语》学说中,德性成为关切的中心、人们生活的主要目的。在孔子那里,人生的一切生命实践、为人之道,皆为“学”也。《论语》中“学”的范畴充分诠释了一个人一生所成就的全部就是德性的实践,以“学”的范畴辐射到“仁”、“道”、“礼”等主要范畴。因此,《论语》中的伦理思想从一定意义上说是依照“学”来构建的。“学”贯通“礼”、“仁”、“道”,是诠释孔子伦理思想的最根本范畴,具有独立的意义价值。“学”的过程即是成仁（人）的过程,而成人的层次是不断提升的。“学”可谓是生命本身的存在形式。     

20世纪美国“专业-实践理性”教师教育思想研究

20世纪下半叶美国“专业—实践理性”的教师教育思想,经历了从关注教学过程向人本主义心理学影响下对教育范畴中“人”的关注的转变.存在主义视角下对“教”范畴中“人”的关注是美国“专业—实践理性”教师教育思想的发展趋势.     

辩证的实践唯物主义－理性的辩证唯物主义与感性的实践唯物主义相结合的唯物主义

辩证唯物主义的中心范畴“物质”是极其广大的，理性才能把握，因而辩证唯物主义是理性哲学。实践唯物主义的实践范围则是较小,提感性哲学，当我们谈实践时，我们的认识范围就缩小了。缩小了的范围一般就是感性能够感觉到的。理性本体是关于事物起源解决自然和社会根本矛盾的东西，因而是更重要的本体。但感性本体作为认识的起点也是不能丢的，舍此我们对事物就会毫无认识。     

教育学如何理解“实践”概念

“实践”是教育学话语中经常遇到的日常概念，对实践的混乱使用与表面理解正危及着对教育之实践特性的根本理解；教育学中的实践概念的意指与使用是有条件的，而非泛泛所指；亚里士多德、康德和马克思对实践概念的认识使我们有条件理解隐藏在这一概念背后的常为人忽视的内涵，这就是：教育学的实践概念只能是本体论意义上的实践，即人与人关系及其意指的人与社会的关系层面上的实践；这种实践立足于物质生产和人的生产，中介于社会关系的生产，归根于精神生产。只有在此意义上，实践概念才能具有教育学意义，教育理论中长期存在的理论与实践的紧张关系这一“戈耳曼之结”方能解开。     

高校思政课实践教学“回归生活世界”的要点探析

高校思政课实践教学需要回应“大德育”回归生活世界的呼声,需要以马克思主义生活世界观为指导,坚持以信仰的追索、尊严的重建为核心,从而使思想政治理论课的教化逻辑发生根本转变,即由低级规范、范畴、观念向高级规范的逐层演化转变为对教育最高目的和价值的追问。高校思政课实践教学需要通过以下途径来实现“塑造一个独特魅力的人”这一最高目的和价值：即有效地引入“行为体验式课型”,实现实践双方在不同的生活世界中的直接感知;注重教学工作与日常的思想政治工作相结合,积极完善相关工作机制和考核标准;在课内课外,着重培养每一个参与者的“实践情怀”和“百姓情怀”等。     

人的价值来源于实践并受实践的检验

人的价值在于“人对社会、对人类的积极作用和贡献”。它来源于实践，因为人对社会、对人类的积极作用和贡献总要表现为一定的成果，这成果不通过实践是创造不出来的。目前我国社会实践的范围和水平有了很大的发展和提高，为人们广泛深入地参加社会实践，实现自己的价值开辟了远大的前程。人的价值实现的程度，关键在于实践中主观能动性的发挥。在既定的条件下，人们主观能动性发挥得不同，可以创造出不同的价值。人的价值要受实践的检验，人的思想和行为有没有价值、价值的大小要放到实践中去检验，看其是否有利于社会的进步和人类的解放，是否有利于生产力的发展。     

以课改理念指导课改实践

课程教材改革，需要把“素质教育”和“以学生发展为本”的理念转变为教育行为；需要在理论与实践之间架设桥梁。这里脱离了学校的实际是不成的，没有课堂教学的实践探索，就难以转变和优化教育行为。     

开展语文实践活动的实践与思考

所谓语文实践活动，就是将已有的语文知识技能在实践中加以应用，又在应用中获得新知、提高能力的过程，它作为教学活动的一部分，与课堂教学相辅相成，缺一不可。《全日制义务教育语文课程标准》指出：“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践活动。”“应该让学生更多地直接接触语文材料，在大量的语文实践活动中掌握运用语文的规律。”     

思品课的实践活动

为了克服“课堂上说得头头是道，课后的行为却不尽人意”的毛病，思品课教学必须加强实践性，要根据教材内容和学生的实际情况，精心设计课前、课内、课后的实践活动，使学生在实践活动中感悟道理、体验情感、规范行为。