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中国的伊斯兰建筑装饰艺术的文化的涵盖面很广,它是伊斯兰文化与中国传统文化融合的典型例证,展现出了中国伊斯兰文化的博火精深。中国伊斯兰教建筑艺术是中凰建筑文化的一部分,同时也是世界伊斯兰教建筑文化的重要组成部分,它是伊斯兰教文化在中国生根发芽并与中国传统文化相融合的产物,反映出中国伊斯兰教文化的突出特点即融汇与贯通。 相似文献
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伊朗是伊斯兰革命发源地,是伊斯兰世界反美运动的一面旗帜。但最近几年,伊朗发生了伊斯兰国家中最为激进的社会变革,其社会实验的意义影响深远 相似文献
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从海湾战争到今天的伊拉克战争,伊斯兰世界和美国一直冲突不断。美国社会对伊斯兰世界的误解不断加深,美国媒体也塑造了一个负面的伊斯兰世界形象。本文以美国《时代》周刊的140篇报道为个案,试图分析美国媒体关于伊斯兰世界报道的主题内容,及其建构的伊斯兰世界文明形象,并对造成这种倾向性的原因,以及公正性缺失的原因进行解答。 相似文献
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梁向明 《图书馆理论与实践》2011,(1)
研究中国伊斯兰和回族史离不开史料,对各种历史文献进行全面系统的搜索和整理,是中国伊斯兰教史和回族史研究的基础性工作。本文详细介绍了澳大利亚著名汉学家唐纳德·丹尼尔·莱斯利教授所著《伊斯兰汉籍考》一书的内容及学术价值,以供研究人员参考。 相似文献
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婆罗洲全面伊斯兰化的步伐,逊于马来半岛和苏门答腊,或许是因为它实在太庞大了。沙捞越的伊斯兰面貌在北婆罗洲三地中相对最浅 相似文献
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樊云仙 《图书馆理论与实践》2006,(2):110-112
分析了伊斯兰图书馆事业起源的特殊社会背景及历史背景，以及它的发展过程和发展特点。论述了早期伊斯兰国家强大的政治、宗教和文化力量对图书馆事业如何产生推动和促进作用，以及在此动力下蓬勃发展起来的中世纪伊斯兰图书馆事业对世界文化发展史的影响。 相似文献
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喀什是新疆第一个拥抱伊斯兰的地方,公元10世纪左右,伊斯兰文化从这片土地开始,向整个新疆生发。至2008年底,喀什仍拥有全疆约42％的清真寺。伊斯兰文化为什么得以和这片土地的人们发生这么契合的共鸣？这个问题的答案就藏在公元10世纪到19世纪喀什的故事里 相似文献
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清朝新疆建省前(1755-1884),清政府治理新疆的宗教政策主要侧重于伊斯兰教,以"恩威并用"作为管理新疆维吾尔族信仰的伊斯兰教的总方针和政策,这一宗教方针主要体现在:改造原有伯克制度,实行政教分离;尊重宗教传统;处理和卓后裔问题;对伊斯兰教不同教派采取不同的政策。 相似文献
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伊斯兰文化与维吾尔族的生活密不可分,同时伊斯兰文化也为维吾尔族民俗档案的产生提供了肥沃的土壤,通过加强维吾尔族民俗档案的建设,可以更好地传承维吾尔族民俗文化。 相似文献
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伊斯兰教与佛教、基督教等教派一样是世界主要宗教之一。伊斯兰教创建于7世纪初,创始人为穆罕默德。阿拉伯语的音译“伊斯兰”本意为“顺服”,教徒称穆斯林本意为“顺服者”。 相似文献
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1979年,宗教领袖霍梅尼领导的一场规模宏大的伊斯兰教革命,为伊朗人建立起一座“纯净”的伊斯兰宗教圣殿;20年后,伊朗人民迎来了他们期盼已久的又一场革命 相似文献
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伊斯兰教把扶持慈善公益事业视为"善行",在民国时期上海广大穆斯林看来,获取与施善是一对孪生姐妹。一方面,广大穆斯林通过正当途径,获取经济利益;另一方面,他们将维持生计之外的盈利所得,尽可能地用于舍散,倡助伊斯兰慈善公益事业。 相似文献
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一、《查理周刊》事件回顾及西方媒体差异化报道分析
1、"查理事件"回顾
创刊于1969年的《查理周刊》是一份法国极左翼的讽刺漫画杂志,2015年1月7日,因多次刊登带有讽刺性(及部分攻击性)的关于伊斯兰教先知穆罕默德的漫画遭到了极端组织的血腥报复.
《查理杂志》主编沙博尼耶说: "在法国,我们什么事都可以开玩笑,唯独伊斯兰教和伊斯兰主义不行,这真是个恼人的事情".这样的言论基于现在法国的宗教环境:6500万人口中,穆斯林人口占有500万,但是法国社会存在浓烈的"伊斯兰恐惧症",丑化甚至妖魔化穆斯林现象较为常见,同样,生活在法国的穆斯林也虔诚地守护着信仰的思想阵地,不愿完全认同法国主流价值观、融入其中,法国主流社会对这一群体也存在这明显的漠视.两种不同文化的冲突曾一度上升为法国与世界上的伊斯兰国家间的政治问题和法国的国家安全问题. 相似文献
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利用宗教进行拉拢、欺骗是日本帝国主义对外侵略的特色之一。日本帝国主义对中国的侵略是无孔不入、无所不用其极的，尽管日本从来就不是什么伊斯兰教国家，但它还是处心积虑地在利用伊斯兰教侵华方面做足了章。清算日本帝国主义的这一侵略罪行是研究中国伊斯兰教史和抗日战争史课题中的应有之义。然而在上述两个领域中，有关这方面的论述极少，而且语焉不详。因此笔草就拙稿，进行初探。 相似文献