村民自治与阶层博弈

村民自治制度为阶层博弈构建了制度平台。根据占有权力资源的多少,村民分为管理者、非管理精英、普通村民三个权力阶层。从一定意义上说,村民自治的运作就是管理者、非管理精英和普通村民三个阶层围绕利益而展开的博弈过程。当前最常见的阶层博弈方式主要有:“权力精英”与普通村民的博弈;干部与群众的博弈。从阶层博弈的特殊视角考察,村庄权力结构大致分为管理者控制型、权力精英主导型、群众自治型三种结构。     

国家赔偿制度中的博弈分析

国家赔偿制度中的博弈包括两个层面：国家赔偿的个案是赔偿请求人(被侵权人)与赔偿义务机关(侵权国家机关)所进行的一次博弈；国家赔偿制度的建立与完善本身即是公民(权利)与国家(权力)博弈的表现和结果。博弈的结果是为了走向均衡即在权利与权力之间达成平衡。     

学习自由：涵义、限度与可能

学习自由对大学生的学习发展具有重要意义。但由于各种权力和利益因素的制约，大学生难以享有浪漫主义的“选择学什么”的自由和“形成自己的思想”的自由。现实主义的道路是通过调整有关主体的关系、态度和行为方式，扩大学习自由的空间。     

博弈视角下的婚姻现象

人类婚姻现象,涉及两个或两个以上的参与人行为的相互作用时的决策以及这种决策的均衡问题,是一种博弈。本文通过构建模型,探讨婚姻博弈中家庭分工的传统与现代模式,婚姻冲突的讨价还价现象,以及不同离婚威胁下的均衡;通过引入婚姻市场,探讨多人婚姻现象作为一种可能的子博弈精炼纳什均衡。从博弈论角度,对人类婚姻现象进行阐释,进而深化人们对婚姻现象的认知。     

基于产业博弈的“强制许可制度”分析

强制许可制度是对专利权进行限制的一种制度安排．借助于产业博弈模型进行分析,从经济学角度指出适用该制度的理由在于提高资源的配置效率．     

强制婚检权力与自愿婚检权利

婚姻固然是公民个人的私事,但是婚姻导致的生育行为却是社会问题,婚检不仅影响到个人健康、婚姻稳定和家庭幸福。还关系到民族昌盛和社会发展,在当前公民素质和受教育程序仍不能达到大多数人自愿婚检的情况下,国家有权力将免费强制婚检制度作为过渡手段,维护社会公共利益,也为了更好地保护公民个人权利。     

强制婚检权力与自愿婚检权利

婚姻固然是公民个人的私事,但是婚姻导致的生育行为却是社会问题,婚检不仅影响到个人健康、婚姻稳定和家庭幸福。还关系到民族昌盛和社会发展,在当前公民素质和受教育程序仍不能达到大多数人自愿婚检的情况下,国家有权力将免费强制婚检制度作为过渡手段,维护社会公共利益,也为了更好地保护公民个人权利。     

我国转型期中央与地方高教权力博弈的方式和特点

本文比较详细地探讨了我国转型期中央与地方高教权力博弈的六种方式及其主要特征。本文认为,转型期不同阶段我国中央与地方高教权力博弈的方式呈现不同的特征,具体是,在1978-1984年阶段以隐性权力博弈为主,1985-1992年阶段以灰色权力博弈为主,1993-1997年阶段以主动型权力博弈为主,而1998年之后则以混合型权力博弈为主,但显性权力博弈在我国高教领域出现的条件尚未成熟。     

论我国转型期中央与地方高等教育权力博弈的性质

本文比较详细地探讨了我国转型期中央与地方高等教育权力博弈的性质及其特征。本文认为,转型期我国中央与地方高等教育权力博弈的性质共有四种,即非规范性、强制性、非均衡性和层次性。在不同阶段,权力博弈性质的侧重点略有不同,在第一阶段和第二阶段,主要表现为非规范性和强制性,在第三阶段和第四阶段,则以非均衡性和层次性为主。     

同性婚姻合理性的研究

同性婚姻已经得到世界若干国家的法律确认，如何从理论上来对它的合理性加以研究呢？本文认为，本着人类对自由、平等、权利的追求，在医学、生物学等研究认为同性恋并非是一种病态的佐证下，在人们日益对同性恋越来越宽容的情况下，我们应该积极考虑同性恋者要求结婚的权利。     

论大学学术自由的内外强制与消解

学术是主体——人生产、传播与应用客体——知识的活动,人与知识的自由属性决定了学术的自由本质。大学以学术为本位,学术自由在大学人的学术活动中内在地生成与显现,学术自由是大学人运用自由意志与主体理性,免遭专断意志强制的状态。为避免内外部强制,政府必须尊重大学的内在逻辑,而大学则需要创造自由的学术氛围,学者也应加强道德自律。     

大学权力博弈探析

大学权力与博弈密不可分,大学权力博弈总是在一定的大学权力关系和权力结构中进行的,同时大学权力的博弈又会影响权力关系和权力结构的变迁。信息不公开和战略不公正影响了大学权力博弈的公正性和合理性。大学权力博弈必须促进权力对等、尊重知识权力,并遵循大学发展逻辑,才能促进大学的繁荣与发展。     

婚姻伦理的自由理念

南京换妻一案引出社会的诸多争论,该案件的庭审,更是让各界人士展开了关于是否取消聚众淫乱罪的激烈讨论。换妻究竟是达到了对个人性权利自由的表达,还是剥夺了个人的性自由权?是犯罪还是违反社会风俗?是对婚姻关系的亵渎还是维护?文章通过对事件进行价值观的分析和讨论,对人的自由进行解读,期望得出事件中深层的价值观根源,最后提出相应的价值修正方法。     

阿袁作品中的女性、婚姻与权力关系

围绕女性生活及其婚姻这一主线,阿袁串行起婚姻围城内外的一副罗生门和众生相。对婚姻关系的掌控和操纵、对婚姻资源的争夺和取舍,致使婚姻这一客体事实上成为权力争斗的场域：其中既反映了以高校教师为代表的女性群体之于婚姻的价值选择,也折射出社会经济状况、文化生态与群体价值观对女性个人生存空间的挤压。     

论婚姻的契约性

在法律上将婚姻视为契约是可能的。因为现代婚姻具有契约最本质的两大要素:合意和交换。而将婚姻视为契约又是必要的、有意义的。以“婚姻的法律性质是一种民事契约”为原点的婚姻法,能使婚姻关系当事人在契约框架内最大限度地实现自由,而法律又能进行适当地控制。其制度价值在于在契约范围内,让婚姻的社会性和个体性得到平衡。     

论无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻

很多学者认为合法性是婚姻的本质属性．无效婚姻与可撤销婚姻不是婚姻。这种观点导致了很多的冲突与矛盾：它与婚姻的产生、人们对婚姻的认识不符；与法律、法规的规定相矛盾；导致法律、法规的自相矛盾。因此，无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻。确认无效婚姻与可撤销婚姻是婚姻有着重要的意义：它符合立法的本意厦人们的思堆习惯；它真正堆护一夫一妻制的原则；它体现了人文主义精神；它有利于人们更好地规范婚姻行为。     

自由与秩序：现代大学制度的价值博弈

自由与秩序是贯穿现代大学制度建设的价值主线。现代大学制度对自由的价值追求,要求大学必须崇尚学术、发展学术,保持大学的自由氛围和独立精神,但是现代大学日益进入社会中心的现实则要求现代大学要适应社会需要,并被看做是实现社会目的的工具。自由与秩序的价值冲突在大学之外表现为外部干预与大学自治的力量抗争,在大学之内表现为学术权力与行政权力的利益博弈。现代大学制度价值的终极目标应该是在自由与秩序之间寻求平衡并最终实现“有秩序的自由”。     

试析无效婚姻与可撤销婚姻

新婚姻法增设了无效婚姻与可撤销婚姻的规定 ,使我国的婚姻制度更加完善 ,为调整婚姻家庭关系提供了新的依据。深入研究和正确理解此项制度 ,对在司法实践中正确解决和处理实际问题具有重要指导意义     

高校学生自治与权利保障

高校学生自治有利于维护学生权力，但这种自治是一种有限制的自治。要有效地实行学生自治必须有相应的制度和措施来保障：制定学生自治的评估标准、自主选举产生学生自治组织、确立学生自治的授权原则、厘清学生自治的事务范围与权限。