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师生"平等"是指人格上的平等,是指处于同等地位,享有同等权利.平等并非相等,教师不能因为平等而放弃"引导、促进、推动"的职责.最先提出"平等中的首席"这一概念的多尔指出:"作为平等中的首席,教师的作用没有被抛弃,而是得以重新构建,从外在于学生情境转化为与这一情境共存,权威也转入情境之中."他认为:"教师是内在情境的领导者,而不是外在的专制者(无论多么仁慈)." 相似文献
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“平等中的首席”指的是教师要成为与学生处于平等关系中的指导者、引导者,而不是专制者。在新课程改革指导下的课堂上,怎样来体现“平等中的首席”呢?1.平等参与,引领学生自主学习。有人会说:“既然平等,为何首席?强调平等也只是假平等。”其实并不矛盾。所谓“平等”,是指师生关系没有高低贵贱之分,双方处于一个平等的交流平台。课堂上教师仔细观察,耐心倾听,与学生诚恳交流。所谓“首席”,是指师生平等参与的教学过程中,教师引导学生健康和谐地发展。通过观察学生的学习状态,照顾差异,调控教学;通过倾听学生的心声,让学生体验尊重;通过交… 相似文献
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张丰 《中国校外教育(理论)》2010,(6):20-20,24
在教学过程中,教师与学生共同发现规律、探究知识的生成过程。这种蹲下来的对话行为,作为师生互动和生生互动中交流信息的基本行为,从教学交往的本质上确定了新型的师生生存方式,即教师与学生、学生与知识之间不再是主体与客体之间的关系,而是平等的＂对话＂关系。 相似文献
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一、放下权威,倡导尊重 近年来,我提出了"贵宾式"的师生关系,即每位学生都是我邀请的贵宾,受到我充分的尊重与赏识. 相似文献
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陈培瑞 《天津市教科院学报》2004,(3):31-31
笔者阅读文稿,映入眼帘的一则小故事深深地印在我的脑海里。一中国教育考察团到英国学校听课时发现这样的场面:教师为了使自己的视角能和学生保持在同一个水平面上,直接面对面的交流,竟跪在地上和学生交流,而且跪得那么自然,一点儿也不觉得有失教师的体面和尊严。我想,这样的事 相似文献
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高旭东 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2015,54(4)
通过对《我的第一个师父》这一鲁迅临终前念旧名文的疏证与考辨,发现这一文本的15个注释中的8个都存在着或大或小的问题,有的甚至是错误的注释;而且要使这一文本的注释显得完善,尚需增加9个新的注释.“05年版”的注释虽然比起“81年版”来,因时代原因出现的问题得到了纠正,但总的来看差别不大.因此,尽管《鲁迅全集》比现代中国任何其他作家全集的注释都要详尽,然而问题仍然很多,本文的疏证与考辨就是为将来出版的《鲁迅全集》的注释更加完善而做的前期工作.最后我们从这一文本的文体着眼,认为对鲁迅作品进行重新分类很有必要. 相似文献
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“中国煤矿第一井”考辨 总被引：1，自引：0，他引：1
中国煤炭开采历史悠久,但在古代都是手工开采的煤窑,其第一井已不可考。近代煤矿指以使用蒸汽为动力的机器采煤企业。中国的近代煤矿诞生于洋务运动中的19世纪70年代,中国近代煤矿第一井是1876年6月开始开凿的台湾基隆煤矿的八斗子矿井。今天开滦唐山矿的1号井不是“中国煤矿第一井”,也不是中国近代煤矿第一井。但它在中国煤炭发展史和中国近代工业发展史上有非常重要的地位。 相似文献
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陈学知 《唐山师范学院学报》2001,23(6):66-68
“科尔沁”是一个涵盖行政区域、地理、地貌的综合名词，原系鲜卑语，最早是蒙古部落的一项制度，逐渐演变为一支蒙古军队的名称，后来又成为科尔沁部落的泛称。作为地理名词，“科尔沁”的地域大致与今天的内蒙古东部的沙丘地带重合，地貌学上称这一沙丘地带为“科尔沁沙地”。“科尔沁草原”之称却并非以山川、河流、地形、地貌而得名，先是由兵种后由民族部落而演生为地理名称的。 相似文献
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"北狄乐"是汉唐时期,北方鲜卑、匈奴、羌、氐、羯等各民族音乐通称。其经历原创、交融、分化等历史变迁后,部分歌曲被改造提升,进入北魏音乐机关,成为祭祀、享宴、郊庙音乐的一部分,其歌辞为华语系统,部分继续在民间流传,其歌辞仍为鲜卑语。而华化的这部分歌曲通过战争、外交、民间等各种方式流传到南方。在华胡音乐文化交流渗透中,"北狄乐"不断地被汉化,到唐代,其自身的鲜卑语系统已完全消融于汉语的音乐文化系统中。"北狄乐"入华,一定程度上丰富了华乐,进入华乐系统后,"北狄乐"的性质改变了,成了中华民族传统音乐文化的一部分。 相似文献
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尚振乾 《咸阳师范学院学报》2005,20(3):88-90
本文对普遍认为是双音节单纯词的联绵字“蜘蛛”“侏儒”从字源和词源上进行了考察排比,同时对词语所指对象的特征进行了多方面分析论证,从而证明它们都是字各有义的合成词。 相似文献
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《苏秦始将连横》的“太公”注,分歧较多,主要有三惑:(一)“姓姜亦姓吕”与“姜姓吕氏”;(二)名“尚”与名“望”;(三)号“师尚父”与号“姜太公”。这三惑两千来未得明确,立足于当代,依据史与文的分别,“太公”作为历史人物,姓吕,名尚,字尚父(或名牙,字子牙),号太公望以及由此产生的吕望、齐太公等;而作为文学或民俗人物,则以冠姜字者的姜太公、姜子牙等为妥。 相似文献
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