处处留心皆“新闻”

说起来不怕你见笑，我的第一篇是由打扑克“打”出来的。这篇题为《扑克新打法——“双抠”》的稿件竟上了《解放军报》周末版。那是1991年5月，几位老同学从内地来疆出差，在招待所寒喧时，他们提出要打扑克。可在打法上各持己见。我说就入乡随俗，按照新疆的玩法打“双抠”。几个老同学头一道听“双抠”，于是乎都傻了眼。我说“我当教练，保你10分钟学会”。按照我介绍的规则，先“实习”了两把，到第三把他们便全部入门了，而且兴趣很大，那一夜竟然“抠”到了凌晨五点。临散摊，一位老同学说回去后要宣传推广这一新玩法。“对呀！何不…     

新闻求新的几种方法

“闻”新则喜，“闻”旧则厌，这是受众对新闻表现最突出的心理反映。所以，新闻是否有新意决定着新闻的传播范围和深入人心的程度。怎样才能使新闻具有新意？这里，介绍几种方法：──认识事物的本质，挖掘出体现时代精神风貌的最新主题思想，即：主题要新。一篇新闻主题的新颖与否，是决定新闻价值高低的重要因素，挖掘新闻事件中所具有的时代精神“火花”，是使新闻主题充满新意的重要手段。获第二届现场短新闻～等奖作品（棉花姑娘出嫁记》（《河北经济报》），从～个姑娘出嫁的事件中，挖掘出当代农民对科技兴农的深刻认识与渴望这样一…     

农村姑娘的抗议

湖北某家小报去年11月11日的《农家乐园》专栏里,刊有三篇反映以恋爱婚姻为题材的小文章。其中《桌上不见了大炖钵》和《树上喜鹊叫喳喳》两文,前者第一句话说:就因龚妈妈饭桌上的那个炖钵(因她家缺吃少穿,饭桌上只有一个夏盛南瓜秋盛冬瓜的炖钵),不知有多少姑娘和她的儿子告吹,后者有一处说:姑娘一见曹大妈的茅草屋就吹了。还说曹大妈家盏了三间瓦房后,村里的桂花姑娘找王大妈说,要和曹大妈的儿子成亲。一位通讯员把上述文章推荐给几个姑娘看,问她们的意见。姑娘们异口同声地说:这     

新闻摄影月赛

5年前,一所没有校舍,没有上级拨款,没有教师编制的“民办学校”在广西自治区东兰县长江乡一个偏僻、穷困的壮族村寨诞生了。创办这所学校的是年仅16岁的壮家姑娘牙美芝。学校设一至三年级,所有课程均由牙美芝一人承担。学生入学不但可以分文不交,而且牙美芝一家还为他们提供课本、作业本等学习用品。5年来,牙美芝没有要国家和集体一分工资,把全部心血都倾注在办学上。她的父母兄弟也倾其所有,全力支持她办学,使寨里儿童的入学率和及格率均达100%,连续3年高居全乡榜首。最近,牙美芝向乡亲们承诺:不管遇到什么样的困难,我都要带着孩子们走下去！     

毛泽东与《红楼梦》

毛泽东把《红楼梦》当历史来读。他认为不读《红楼梦》就不知道什么是封建社会，就不了解社会的兴衰变化，家族的瓦解和崩溃。对《红楼梦》的评价相当高，曾多次强调《红楼梦》要“看五遍才有发言权”。他站在马克思主义的立场上，来看待这部书，并认为这是一部写得最好的中国古典小说。     

“卖书不如卖自己”——陈安之图书销售个案探访

陈安之的书，从《决不裸奔》，到《创业成功的36条铁律》、《把自己激励成“超人”》，直至新近推出的《要你成功》，这12本被冠之以“成功学”的书，图书定价不低，销售业绩不俗，令人叹为观止。     

黔北传统民居中的礼俗文化研究

<正>黔北地区是一个多元文化交融汇聚地区,在特定气候环境、文化习俗、宗教观念下,孕育了颇具特色的黔北传统乡土民居。黔北早期的居民,是仡佬族。古代仡佬多"依树积木以居其上",以防潮湿及祸害。后虽将房屋建造于地面,但多系楼房,人居楼上,楼下圈养牲口。宋代周去非《岭外代答》载:"民编竹苫茅为两重,上以自处,下居鸡豚,谓之麻栏。"[1]40黔北一带至今还有不少这种干栏式建筑。通过走访调研,黔北民居建筑样式多是上盖青瓦,白色檐口,木作架,木板壁。修建格式都是木柱穿架结构。内     

引得说——第三篇 引得编纂法（上）

在这一篇内我要根据引得编纂处十几位同事两年多为数十种书编引得的经验，来谈谈中国书引得编纂的方法。未谈之先，我要声明：我明知，我所根据的乃如是浅薄的经验，而犹敢大胆来谈方法，欧美老前辈引得家要笑得牙齿掉落了。所以我决不敢说这一篇的用意是教人如何编引得。中国文字与西洋文字。结构大不相同；中国学术与西洋学术，途径亦尚未一律。关于引得的原理，我们可感谢有西洋的典型可遵。关于编纂的手续，我们却要自行试验摸索。这一篇所述的就是我们两年多试验摸索的感触，写出来求同志们讨论指教。     

自动图书馆

当一个学生来到图书馆,出示了自己的读者证并要求借书的时候,一位出纳员姑娘便走到一个旣象电视机又象打字机的装置面前,(这个装置是安装在房子里面的电子计算机伸在外面的“感觉器官”。)姑娘把读者证号以及读者所需要的书籍的索书号在键盘上象打字一样打进这台装置。刹那间,在这台装置的屏幕上即显示出绿色的字样:“本馆藏有五本这样的书”。当书从书库里提出来后,     

军报指给我人生路

1985年春，我跟母亲一起到当乡武装部长的表哥家串门，受着“大人说话小孩儿听：’的世俗影响，我坐在沙发上听着大人们从东拉到西的闲聊。发闷之时，随手从茶几上拿起一份报纸──《解放军报》。那时我已上五年级，一般的书都能读了，便从头看了起来。本来，我这个“顽皮鬼”因首次到表哥家不敢轻举妄动，想借此来打发时间，不料这一看，却被报中的内容所吸引：“兵器常识”，“论文杂谈”，“部队新闻”等栏目丰富多采……当年我还没满12岁，正值幻想年龄，一种我也要去站岗放哨当一名解放军的愿望在心中萌生、我和军报的这初次相会，她就…     

“问题新闻”的写法

“问题新闻”写作的一般形式有两种。一是通讯的写法。如今年1月19日中国青年报推出的专题报道《从2240元到215亿元：一场“执法为民”的战役》，就拖欠建筑工程款和农民工工资问题作了深入挖掘，并把这一问题提高到执政党“执政为民”的高度来看待，认为这是政府打     

乐为他人做“嫁衣”

乐为他人做“嫁衣”涂红大学教材《无机材料显微结构分析》一书绝于出版了。当我拿着样书，一页页翻蕾的时候，那一６６文字，一幅幅图片，把我带回到编辑这本书的日子里……《无机材料反微结构分析》一８是由从事水泥、被罔、陶瓷、耐Ｗ何科方面研究的多应奏家编写而成的...     

高层次的精华本

《税收与社会》杂志把自己从创刊到现在17年来的精华章交由陕西旅游出版社出版了一套“蜜蜂丛书”四卷本，分别为《我的观点》、《疾呼税收》、《直面贫困》、《浮世随想》。听听这四本书的名字，你就知道这套书有着多么深刻的社会意义。再说，17年才出一套丛书，显然不是奔着经济二字来的，而装帧精美的四本书往那儿～摆，     

从小人书到世界名著

1979年我考上外国文学研究生,导师对我提出了一个有趣的问题:看你的简历,出生工人家庭,大学读的是政治系,你怎么喜欢上外国文学,又从哪里接触到那么多世界文学名著呢?想想我还真与书有不解之缘呢。小时候我们家没有书,我的父母的全部精神财富是一部1953年出版的《学文化字典》。但我有一个长我四岁的哥哥,他和邻居家的男孩喜欢打扑克牌赌书,我最初看的书是他赢来的。就像涨潮落潮一样,赌赢了,我们家箱箱柜柜都塞满了书;赌输了,家里连片书页都看不到。哥哥赌的书,大多是文学作     

影响写作一本书

《北京晚报》举办“影响人生一本书”征文，受到读者的欢迎。由此联想到：可不可以搞一次“影响写作一本书”的征文呢？有此联想，不是一时的心血来潮，也不是有意地凑热闹，而是因为读书与写作确实有着极其密切的关系，有不少作家在其写作道路上都曾受过一本书的深创影响。下面，略举几例。之一：《洋铁桶的故事》引导玛德英走进热爱文学、从事写作的大门。在谈起怎样写出《苦菜花》这位名著的经验体会时，玛德英说：“记得那是我参军的第二年──1950年夏天，我偶然看到一本封皮已被搓烂了的书──《洋铁桶的故事》，读着读着，我被里面打…     

质疑《中国图书馆分类法》之"名"——兼与《中国图书馆分类法》编委会商榷

对《中国图书馆分类法》这一书名所引发的歧义进行了深入分析，并建议在《中国图书馆分类法》第5次修订时，把《中国图书馆分类法》改名为《中国文献分类法》。     

让《黄帝内经》呵护千家万户——曲黎敏和《曲黎敏养生十二说》

从中文系才女到中医文化专家《曲黎敏养生十二说》一书2008年3月上市,至今半年,市场表现可以用走势平稳、销量喜人来形容。作为这本书的责任编辑,这书刚一出来时,也曾立刻抢着自购一些书快递给     

我爱读书

古往今来，读书人写尽了读书的喜怒哀乐。说起我与书结缘，还是当兵后的日子。19岁那年我毅然报名参军，立志要到军营大学校里好好地锻炼自己，多读些书。因为，上小学时，学校离家很远，我常常旷课；上了初中，又只知贪玩，根本无心读书；进了高三当我明白要好好读书时，却悔之晚矣。这回，我下决心要把耽误的时光补回来！新兵集训后，我被分到了机关工作，部队丰富多彩的文化生活使我大开眼界，同时也为我提供了学习的好机会，在繁忙的工作之余，我总挤出些时间道游书海。我开始选读了《雷锋日记》、《西行漫记》、《平凡的世界》等书。随…     

柏夭和西王母——重读《穆天子传》有感

《穆天子传》是中国小说之最古者。1992年我在撰写《中国小说的发展源流》一书时,有感于诸家小说史著都不给予这部重要作品以应有的历史地位——或只字不提,似乎没有其书的存在,或     

读书三味

从小的时候起就爱书,真不知是什么因缘,只要有机会到一个地方去,第一要去的,就是书店,一个柜台一个柜台的转;到谁家去,比寒暄更重要的,是看人家的书柜,即使不借,也要翻上一翻,或摸上一摸。而如果有一天书不在手里面,心中便恍然若有所失,觉得这一天是白白地过去了,日记中于是便记上 “今日无事可做”之类的话,十分的没有劲头。而平时即使不看,用手去摸一摸或用眼睛去瞟一眼,也就非常地满意了。书,诚有深味存焉,否则其乐怎么会在声色犬马之上? 宋人李淑在《邯郸书目》中曾把书比作三种味道:“诗书,味之太羹;史为折俎,子为醯醢,是为书三味”─—如鲁迅《从百草园到三味书屋》中的“三味书屋”,便出典于此─—“太羹”,是古代祭祀时所用的原肉汁;