少数民族地区马克思主义大众化传播方法研究——以甘肃省甘南藏族自治州为例

少数民族地区马克思主义大众化传播是马克思主义中国化工作中重要的一个环节、传播成功与否直接关系到少数民族地区经济的可持续发展、社会和谐稳定等一系列因素。本文以甘肃省甘南藏族自治州为例着重梳理了该少数民族地区马克思主义大众化传播现状,并对其进行分析研究,在此基础上提出了少数民族地区马克思主义大众化传播的方法。     

当代中华武术传播发展的新途径——以《武林风》为例

运用专家访谈法和实地观察法,对《武林风》栏目的热播原因展开了细致分析,并对武术与电视传媒相结合的实效性进行了深入剖析,从而对中华武术在新的历史时期更好地融入社会、有效传播与可持续发展提供一定的理论参考。     

新阶段生态翻译学视角下中国特色文化传播实证研究——以《中国日报》(China Daily)为例

将生态文明内涵与翻译相结合,以新生态主义和新生态主义翻译观为理论基础,将西方生态主义、东方生态智慧与翻译适应/选择理论的哲学基础融会贯通,形成了新阶段的生态翻译学.与生态文明相结合的新阶段生态翻译学的平衡、和谐、进取、共生核心理念,在《中国日报》(China Daily)文化类报道微观特色词汇表达的实证中得到了充分体现...     

从国产电视剧浅议中西跨文化传播——以电视剧《琅琊榜》为例

在全球化的形势下,中西跨文化传播得到了长足发展。近年来,外国电视剧大量涌入我国,给国产电视剧产业带来压力的同时,也为其走出国门带来机遇。随着国产作品的出口,我国电视剧人在来自世界各地的意见与建议中坚定前行。2015年,国产电视剧《琅琊榜》在国内播出后,频频引起媒体关注,在海外也获得了不俗成绩。各国观众在大呼"过瘾"的同时也提出了中肯评价。这个现象让人欣慰的同时也引起笔者思考。本文将以电视剧《琅琊榜》为例,浅析国产电视剧在中西跨文化传播过程中遇到的优势及障碍,相信若众志成城,中国国产电视剧定将更加受到全球人民的追捧与喜爱。     

德莱塞小说中的异化问题探析 ——以《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》为例

德莱塞的自然主义作品多关注人的生存状态和悲剧命运,它展现了人类被金钱至上、物欲横流的社会所异化后的悲惨遭遇.异化,是指社会、他人以及人与人之间的关系对人本质的改变.本文将以德莱塞的小说《嘉莉妹妹》和《珍妮姑娘》为文本,分别从人异化于社会和他人、人与人之间关系的异化及人的自我异化角度探讨异化的问题.     

国际史研究方法下的中国体育：评《奥林匹克之梦——中国与体育1895-2008》

文章运用文献资料法、历史分析法对徐国琦教授的《奥林匹克之梦——中国与体育1895-2008》(以下简称《梦》)一书进行评论,以期为体育史理论的发展提供参考。研究认为：《梦》运用了国际史的研究方法,围绕“中国化”和“国际化”双重脉络,探讨了中国人利用体育来寻求民族认同,改善国家命运,提高国际地位,走向国际化等问题。《梦》的内容具有延续性、扩展性、故事性、视野下移等特点,《梦》一书也有忽视历史问题复杂性的局限。从历史时间与历史空间两个角度,对比了国际史与国别史在体育史研究中的区别,国际史的史学时间具有共时性和弹性的特点,史学空间也得到了相应拓展,未来体育史研究应融合国际史与国别史的研究视野,拓宽体育史的研究思路。     

民族报纸如何打造精品新闻——以《黔东南日报》推出新闻精品的实践为例

作者从《黔东南日报》30年来在中国新闻奖、贵州新闻奖、中国地市报新闻奖、全国民族报纸新闻奖的近200件获奖作品中总结出新闻工作者打造精品需要的四种意识。     

生态翻译学视角下少数民族典籍英译研究——以《格丹格言》为例

在生态翻译学指导下,以《格丹格言》为例,从语言、文化和交际三个维度分析少数民族典籍英译,探讨译者在翻译过程中的适应、选择,能够为少数民族典籍外译的实践者和研究者提供参考,从而为促进中华优秀文化的传播贡献绵薄之力.     

我国文化类电视节目传播特色分析——以《百家讲坛》为例

近几年来,电视文化类节目越来越多,然而质量高的节目并不多见,取而代之的是节目同质化现象不断出现[1]。央视十套播出的栏目《百家讲坛》凭借独特的栏目特色赢得了不俗的收视成绩。引起其他文化类讲坛节目纷纷效仿。通过对《百家讲坛》栏目特色进行剖析,探索其成功经验。对其他电视文化类节目提供一些有益的借鉴,是本篇论文研究目的之所在。     

文学自译伦理探析——以林语堂《啼笑皆非》为例

切斯特曼在其文章Proposal For a Hieronymic Oath中提出了译者的＂五大翻译伦理模式＂,文学自译者不仅有一般译者的共性,更有其独特性,通过林语堂自译《啼笑皆非》的研究发现,文学自译者展现出特殊的翻译伦理模式。     

对北京市精品课程《武术(太极拳)》建设的思考

北京体育大学武术(太极拳)课程于2005年被评为北京市精品课程.如何将其锻造为国家精品课程,是这一课程建设者共同面临的紧迫任务.对照国家精品课程评估指标体系,对该课程建设的优势和不足之处进行了分析,并提出改进建议.     

《人民日报》对奥林匹克运动会(1952—1984年)报道的倾向性演变研究

运用文献资料法、逻辑分析法和比较分析法等方法,通过分析和研究从1952年到1984年《人民日报》对奥林匹克运动会的报道,结果发现报业媒体《人民日报》对奥林匹克运动会的报道主要经历了4个阶段的倾向性发展和变化,表现为亲苏反美、反苏反美、反苏亲美和以我为主4个阶段。从中得出：《人民日报》对奥运会的报道主要取决于中国对奥运会的态度变化,这其中政治方面的考量是其最重要的决定因素。     

从马克思哲学的高度解读"以物为本"和"以人为本"

"以物为本"的发展观催生各种"拜物教",导致道德滑坡;官商勾结;"以物为本"的"拜物教唯物主义"的经济增长战略,是我国生态破坏的哲学思想根源."以人为本"的发展观是对"以物为本"的发展观的纠偏,践行这一发展观就是把人当作目的,实现人的自由全面发展,把人的"精神力量"视为人的"内在本质",并把人的"实践力量"视为人的"外在本质".     

青奥会视角下青少年奥林匹克教育价值的研究

奥林匹克奋斗的目标是通过体育运动和教育的结合,使人类逐步向协调和谐、全面发展的方向前进。青少年奥林匹克运动的创立,不仅开辟了奥林匹克大家庭的新天地,传播了奥林匹克精神,进一步加强体育运动与文化和教育的融合,以奥林匹克的特有形式加强对青少年的教育作用,促成青少年群体的全面发展。南京青奥会的成功申办,为研究青奥会对青少年的教育价值带来一个历史性的契机。以青奥会的视角分析其产生的历史背景,挖掘青奥会对青少年的教育价值,并探讨如何实践青少年奥林匹克教育的途径。     

2008年我国奥运项目布局策略探析--从1984年以来的奥运成绩谈

采用文献资料法、数据统计法和逻辑分析法,对1984年以来的6届奥运会成绩从横向、纵向和剖面三个方面进行比较分析,即中国与其它国家、中国自身的奥运成绩和中国各个项目之间的比较,并由此探析2008年我国奥运项目布局策略.     

"气韵"审美范畴辨--兼评张锡坤的"气韵"范畴观

“气韵”是我国古老而又重要的美学范畴之一。长期以来 ,诸多学者就“气韵”的概念、特征及内涵等做了诸多方面的研究和探讨 ,但仍然未能正确阐释它产生与发展的根本动因 ,更缺乏对其内涵和外延以及与其他审美范畴之间关系的合理把握。“气韵”与“传神”虽然有一定的继承关系 ,但毕竟是两个不同的命题。气韵属于艺术作品中艺术效果之总汇 ,它既是统帅形式的重要因素 ,又是作品内在生命的本原。气韵是艺术创作的原动力 ,它的哲学基础源于自然—人生—艺术三者的融合     

追求与参与--析奥运口号的人文意义

试图从人文意义这个维度出发,去理解奥运会的内在人文涵义.所挑选的一个关注点是奥运口号在奥运会和奥运精神的展示意义.在对奥运口号的层层分析中,揭示出蕴涵在奥运口号对社会发展和社会价值的一种肯定.最后在充分理解奥运人文精神和意义的前提下,将奥运会与现代社会的发展相联系,探究其在现代社会发展的意义.     

基于网络环境下的《中国古代文学专题》(2)课程"学——导互动式"教学模式初探

依据现代远程开放教育的教学思想和学习理论,在广西电大“导学→自主学习←辅学”教学模式框架下探索并初步形成的开放教育本科汉语言文学专业《中国古代文学专题》(2)课程“学—导互动式”教学模式,具有基于网络环境、教师导学与学生个别化自主学习双向交流互动等基本特点。教师导学方案和学生学习方案的师生互动教学方式方法是实施课程“学—导互动式”教学模式的基本条件。     

中国"和平崛起"战略之奥运与国际关系视角研究

研究中国的“和平崛起”战略,创造中国特色的和平崛起国际关系理论,为中国的国家利益服务,这无疑是国际关系理论学者所应承担的光辉历史使命。以奥运为切入点,以大国责任和国家社会人假设为理论基础,通过数学模型、奥运奖牌统计图表、国际关系预测模型、国家实力要素模型等实证的研究方法,开创中国思维模式的国际关系理论。有鉴于此,2008年北京奥运会将是中国向国际社会展示“和平崛起”信仰的大好时机,为中国和平崛起营造良好的国际环境。     

"精准思维"视阈下高校思想政治理论课有效教学探究

高校思想政治理论课是大学生思想政治教育的主渠道,是帮助大学生树立正确世界观、人生观和价值观的重要途径.运用精准思维,坚持问题导向和目标导向相结合,针对目前高校思想政治理论课有效教学的现实情况,从用准新媒体,打造"屏"上共生的教学模式;瞄准需求点,满足师生双方的发展要求;找准切入点,提高思想政治理论课教学的实效性;对准关键点,突出思想政治理论课教学的理论性四个方面着手,为高校思想政治理论课有效教学提供新的视角,从而提升高校思想政治理论课育人实效.