商洛"下户人"管窥

明末兵劫之后,清初康、乾年间在"招垦"政策的鼓励下,大量的东南客籍流民将商洛作为自已家族心目中理想的迁居之地,历史上民间流传的"湖广填陕西"的说法由此可窥全豹.本史根据地方志资料和迄今仍然保留于商洛各地移民先祖们的墓碑铭文,可以清楚地看到"下户人"当年的移民史实,旨在考察明、清交替之际,地方经济和社会恢复与发展的历史与轨迹,及民俗文化中的地缘结构因素的变动、异化和融合.     

商洛农业技术协会发展问题刍议

农业技术协会(简称农技协)是广大农民为适应农村经济商品化、市场化和专业化生产的需要在自愿互利基础上建立起来的互助合作组织,在提高农民科技素质、促进农村产业结构调整、促进农村精神文明建设及建设社会主义新农村过程中发挥着重要作用.由于受自身条件、外部环境等因素的制约,商洛农技协的发展存在诸多问题,要采取有效措施,切实解决农技协发展中的瓶颈因素,规范农技协发展基本原则、基本要求,营造农技协发展的良好氛围,使农技协走上健康、快速发展之路,为解决"三农"问题发挥重要作用.     

商洛博物馆发展构想

商洛博物馆属于遗址博物馆。为适应商洛撤地设市的需要，今后应努力扩大馆藏，扩建馆舍，整治环境，改革体制，力争建成一个具有民族风格和地方特色的综合性中型博物馆。     

发挥区域优势促进商洛经济发展

理论和实践表明,发挥区域优势是发展经济的立足点和关键,本文对我市经济发展中的区域优势进行了分析,提出了具体建议。     

贾平凹与“当代商洛作家群”的相互影响及其启示

贾平凹对当代商洛作家群的形成具有不可轻估的作用，在一定意义上，没有贾平凹就没有商洛作家群，就没有商洛文化的“名牌”效应。与此同时，商洛作家群的形成对贾平凹也产生了巨大的影响。而且这种相互影响给我们提供了这样的启示：(1)任何一个作家群或文学流派的形成因素固然很多，但其中一个不可忽视的因素就是作家之间的相互影响，特别是大作家的榜样力量。(2)作家群的形成能极大地促进一个地域或更大范围文学的繁荣和发展；(3)一个作家的成熟及其成就的取得离不开他所依附的群体和所沉浸的艺术氛围。     

商洛暨中国西部经济社会发展研究所简介

商洛师专“商洛暨中国西部经济社会发展研究所”其前身是“中国东西部经济文化发展比较研究所”，成立于2000年，名誉所长：白永秀（西北大学经济管理学院院长、教授、博导），所长：甘新民，成员20人。     

制约商洛学院科学发展的主要因素及对策

商洛学院是一所新建二本院校,目前正处在本专科教育并存向本科教育为主转变的过渡阶段,在办学资源、学科专业、学生生源、科研、管理等方面呈现出鲜明的阶段性特征.从科学发展的视角审示,学院面临着观念、人员、资金、管理、作风等方面的制约因素.要采取解放思想、更新观念,加强师资队伍、管理队伍、后勤服务队伍建设.深化教学改革,强化教风学风建设,加大融资力度,规范管理,开放办学等针对性措施,促进学院又好又快发展.     

商洛花鼓戏从民间小戏向大戏的转型及其发展态势

商洛花鼓戏是商洛地区特有的民间小戏,多为农民业余的自娱自乐之作。商洛花鼓戏善于讲故事,语言活泼生动,生活气息浓厚,很受当地农民欢迎。建国以后,商洛花鼓戏随着时代的脚步,开始向大戏转型,逐渐成为陕西最著名的地方戏之一,并且走向全国。商洛花鼓戏应在继承传统的基础上进行艺术创新,在不丢弃其艺术内质的前提下,大胆借鉴吸收其它艺术形式的技巧,表现新的生活,表达现代人的情感,不断创造出时代经典,不断推出新的表演艺术家,才能永葆艺术活力。     

清初福建移民入川以及川、闽间的互动发展

清初四川苦遭兵祸、瘟疫,人烟稀少。在“湖广填四川”的大移民中,数以万计福建人携老扶幼,举家迁入四川,他们对垦复四川,开发天府之国,立下不可磨灭的历史功勋;改变了全国的人口结构,使四川成为全国五大客家人聚居区之一;促进了两省间的经济文化交流,在今天的社会现实中仍然产生着互动发展的巨大推动力。     

《商洛学院学报》征稿简则

《商洛学院学报》是由陕西教育厅主管、商洛学院主办、经国家新闻出版总署批准,在国内外公开发行的综合性学术理论期刊,其前身为创刊于1985年的《商洛师专学报》,1998年公开发行,刊名为《商洛师范专科学校学报》,2006年变更为现刊名,2008年变更为双月刊。学报办刊宗旨为：跟踪科学发展前沿,     

“三美论”关照下的商洛花鼓唱词英译研究——以《月亮光光》和《带灯》为例

商洛花鼓戏唱词具备中国传统诗歌思想、韵律、形式等方面的基本特征,其翻译可遵循许渊冲提出的诗歌翻译"三美"原则,即"意美""音美""形美"。在翻译商洛花鼓戏代表作《月亮光光》与《带灯》中的唱词时,译者应灵活采用直译、意译等翻译方法;在选择词语、句式、语态与修辞格时,应尽量关照原唱词意蕴、韵律、形式层面的特征,力求译文尽可能地兼顾原唱词的"三美",使译文读者能够产生与原文读者同样的审美感受。     

《商洛学院学报》征稿简则

《商洛学院学报》是国家新闻出版总署批准,在国内外公开发行的综合性学术理论期刊。学报的办刊宗旨为跟踪科学发展前沿,展示区域科技文化研究风采;兼顾理论探索与应用开发研究,崇尚学术争鸣与创新求实。学报主要发表数学、物理学、化学、生命科学     

《商洛学院学报》征稿简则

<正>《商洛学院学报》是国家新闻出版总署批准,国内外公开发行的综合性学术期刊。学报的办刊宗旨为跟踪科学发展前沿,展示区域科技文化研究风采;兼顾理论探索与应用开发研究,崇尚学术争鸣与创新求实。学报主要发表数学、物理学、化学、生命科学、信息科学与技术、哲学、法学、新闻学、经济学、公共管理学、历     

“有治人斯有治法”：理学官僚与清初荒政重建

清初理学成为荒政重建所依赖的思想资源,理学官僚影响清代统治者接纳了具有“三代之治”色彩的儒家荒政,并从顶层设计上不断修补荒政制度的疏漏;他们在各地救荒活动中“躬行”实践,视民如伤,遇灾皆以“养民”为标准,极大推动了清初社会恢复重建的进程;灾后编纂《荒政考略》等著作来总结儒家荒政思想,供朝野上下参考使用。正是理学官僚群体的积极作为与表率作用,使得清初国家荒政体系得以正常运转起来,体现出“有治人斯有治法”的精神。     

北宋差役与乡村下户——兼析“下户半曾差作役”

李觏“下户半曾差作役”诗句当作于皇祐间,真实地反映了当时的差役问题。差役法主要地由下户负担。特别是在仁宗时期差役负担由上户向下户的转移过程中,更清楚地看到了差役的国家劳役制的性质。     

清初“蕉园诗社”考正

清初浙江西泠＂蕉园诗社＂是中国女性文学史中的一个重要群体,然而现今学术界关于＂蕉园诗社＂成立时间、主要人物、存续时间等问题的认知,存在诸多分歧和疑问。事实上,＂蕉园诗社＂的成立时间大约为1665年。＂蕉园七子＂和＂蕉园五子＂,分别为＂蕉园诗社＂前、后期的主要成员。＂蕉园七子＂的活动时间大约自1665年开始,至1669年结束,前后5年。＂蕉园五子＂的活动时间自1676年开始;1689年前后,＂蕉园诗社＂因＂蕉园五子＂的文学活动而达至其鼎盛时期;至1698年,＂蕉园五子＂因领袖人物徐灿的逝世而解体。与此同时,＂蕉园诗社＂亦随＂蕉园五子＂的解体而解散。因此,＂蕉园诗社＂前后存续时间为34年。     

“戏剧之乡”浅探

商洛因剧种剧目丰富且质量高而被誉为“戏剧之乡”。“戏剧之乡”的产生是商洛地区从领导到戏剧工作者再到普通群众共同努力的结果     

“模范少数民族”与亚裔美国人

在美国一百年间亚裔美国人的固定形象从"苦力"变为了"模范少数民族",然而真实的情况是这样吗?本文揭示这一称谓下压抑的真实情况。这一称谓给亚裔带来了极大的麻烦,亚裔社会的问题得不到社会关注,同时也使亚裔与其他处于劣势的少数民族特别是黑人产生了冲突,因此亚裔只有摒弃这一固定形象的桎桍才能获得自由。     

“文本”到“人本”：高校学生工作范式的现代转型

随着经济社会的发展和教育体制的改革．我国高等教育发展已进入大众化阶段初期,高校学生在规模、构成、层次等方面呈现出诸多新情况、新特点和新问题。而高校长期以来运用的自上而下实行单向度管束的“文本”     

“遗民僧”的概念辨析、身份界定与研究展望

清初文献多见“遗民逃禅”“浮屠遗民”之说,表明“遗民僧”的特殊属性已受到广泛关注,但彼时尚未被作为一种新的群体类型进行区分。陈垣《清初僧诤记》首次以“遗民僧”称名这一群体,意涵明确。不过,“遗民僧”除应满足于“遗民立场”与“僧人形貌”的基本条件下,还应根据其不同来源作细致考察。大抵而言,“遗民僧”可以分为“遗民而僧”与“僧而遗民”两种类型。前者强调的是其对佛教的认同度,后者则尤应注意其政治立场。“遗民僧”的研究目前主要集中于个体研究,群体性、综合性研究相对薄弱。除了应加强基础文献的整理之外,尤应加强研究方法、研究理念、研究重心等方面的改进。