中国科学传统及其世界意义

中华文明经过夏、商、周三代的发展,在百家争鸣的春秋战国时期奠定了科学的理性基础。在君主专制的体制和儒道互补的思想背景下发展的中国科学技术,在秦汉时期形成自己的诸学科范式,其后经历了南北朝、北宋和晚明三次高峰期,在从"农业文明"向"工业文明"转变的过程中开始落伍。北宋以来沿着自己传统的科学近代化趋势,由于"靖康之变"、"甲申鼎革"和"虎门销烟"相继三次挫折而泯灭,最终通过移植西学而融入世界科学体系。在人类文明的广泛交流和融合过程中,中国科学的传播以及它作为中华文明接受外来文明的基础之一而成为世界科学技术史的一部分。     

浅析北宋联金复燕政策

自北宋建国,历代君主都志在收复燕云十六州。1120年,宋金签订"海上之盟",开始了联金复燕活动。此后,金屡次攻宋并索要钱财,此举加深了北宋的国内矛盾,随着金兵再次南下,北宋最终灭亡。     

浅析洪秀全的妇女思想

太平天国的妇女政策在中国历史上产生了很大的影响,其制定与太平天国领袖洪秀全息息相关。而洪秀全的妇女思想则主要体现在“天下男女皆是兄弟姐妹的平等”的思想、反对淫乱思想和禁止奸淫思想、妇女贞节的思想。     

朱子“灭人欲,存天理”内涵之探究

朱子之"灭人欲,存天理",乃朱子思想之精髓也。其此种思想,为自宋以后更加健全之齐民社会之支柱,而自极左思潮在中国兴起以来,知识分子皆不愿对朱子加以理解而无端抛弃之,或者因政治投机而篡改之。因此,于此将作一还原是也。     

郑观应女权思想述论

郑观应女权思想是郑观应思想的重要组成部分,大体上经历了"劝戒溺女","禁止缠足"和兴女学三个阶段.研究郑观应女权思想对于了解当时历史条件下社会妇女状况和解放妇女思想动向都具有十分重要的意义,虽然郑观应女权思想还存在很多缺陷,但仍能从中给我们以思考和借鉴.     

苏轼的散文情

中国文学史中,苏轼无疑是一颗闪闪发光的明星,尤其是他的散文,更是千古传诵,经久不衰。"虽嬉笑怒骂之词,皆可书而诵之。其体浑涵光芒,雄视百代,有文章以来,盖亦鲜矣。"(《宋史本传》)在当时北宋全国、西夏、辽各国,上至王公下至普通百姓,都以能获赠苏轼诗文为人生之最大荣幸,以读其诗文为最大乐事。     

阿柯夫的社会系统科学理论及其价值

阿柯夫以传统运筹学研究为起点,对运筹学硬系统方法论的哲学立场、社会理论基础以及组织管理思想的演变进行反思,逐渐形成了一种解决社区或组织管理问题的软系统方法论。他将之命名为"社会系统科学","交互式规划"就是将这一方法付诸行动的主要工具。本文在梳理管理科学方法从"硬"到"软"演化进程的基础上,介绍了阿柯夫社会系统科学理论,并肯定了其价值所在。     

富士山下的女发明人

1953年，在日本发明协会主办的“给生活增添色彩的妇女发明展”上获奖的发明家们，共同发起和创立了日本妇女发明协会。协会的宗旨是，“奖励妇女的发明创造，宏扬发明思想，为振兴科学技术和公共福利事业而贡献力量。”日本妇女发明协会创立之初只有十几个人，而已没有任何赞助，硬是靠了全体会员的共同努力．一步一个脚印地走过了几十年历程、1970年，协会以其创立以来的丰硕发明成果和良好的社会信誉，迎来了自己的新生。这一年．经科学技术厅（类似于我国的国家科委）批准，协会升格为社团法人，名称也同时更改为“妇女发明家协会”。妇…     

商船莫渡"龙三角"——探秘魔鬼三角海域

在西太平洋上也有一个跟百慕大三角区相似的死亡三角海域,它就是被日本人称为"魔之海"的"龙三角".在地球仪上标出这两个三角海域,就会发现一个巧合的事实:它们正好分别在地球的两面,遥相呼应.如果我们沿着百慕大三角西侧的西经50度北上翻越北极,再往下直走正好经过龙三角.     

从思维方式角度看戴震的考据学与科学的关系

作为乾嘉考据学代表人物之一的戴震,在思维方式上经历了从注重直观体验的经学考据传统向注重逻辑的近代考据学演变的历程。在这一过程中,他借鉴了来自西方的科学思想方法,主要是归纳法、公理化方法和科学的数学化观念,提出了"论据互证""心通理义""由数入理"的新思路,将其融入当时的经学研究中去,在清代学术发展中产生了深远影响。戴震的思维方式演变由于经学传统和直观体验思维的局限而具有不彻底性,没有形成彻底的对象化研究,对西方科学思想方法的借鉴更多停留在"术"的层面上,因而未能转化成现代意义上的学术研究。这方面的经验教训至今仍有一定程度的启发和借鉴意义。     

社会工作介入农村青年留守妇女的自我发展探析

随着经济和城市化进程的快速发展,流动人口不断增加,许多农村劳动力转移到城市,尤其是众多男性进入到城市打工,相伴而产生了农村留守妇女这一群体,但在农村留守妇女中有着一些与传统意义上的农村留守妇女不同的女性,她们年轻有文化,有思想,她们是农村社会新生代的主力军,即农村青年留守妇女。本文通过社会工作的介入,运用社会工作的相关技巧了解并剖析农村青年留守妇女生活中的问题以及特殊需求,努力帮助挖掘其自身潜能,帮助她们提升自我价值、更新观念,营造和谐的家庭氛围,提高她们的社会地位,促进自我发展,同时也可以形成互助的关系网,这将是社会工作介入农村留守妇女的一个新的研究方向,是对社会工作实务模式在"农村留守妇女"领域的补充。     

祥林嫂生活的社会背景探析

鲁迅小说《祝福》中的人物。《祝福》是鲁迅先生写的反映旧中国劳动妇女悲惨命运的短篇小说。这篇名作,成功地塑造了祥林嫂这一典型形象,通过祥林嫂的悲剧,深刻地揭示了地主阶级、封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,从而揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。     

被锁者与锁人者--评《金锁记》中曹七巧的悲剧人生

《金锁记》是张爱玲最重要的一部作品。主人公曹七巧是一个贯穿全书的悲剧性人物。作品不但有层次地展现了曹七巧在金钱和利益的支配下人性与母性被践踏并逐渐丧失沦落的过程,也从封建婚姻的摧残、黄金枷锁的腐蚀与毒化等多角度揭示了其心理变态的根源,深刻地揭示了冷酷的封建婚姻和金钱所造成的人性泯灭以及当时男权社会中女性的悲凉境遇。精妙的叙述构思使曹七巧的悲剧人生被刻画得淋漓尽致。     

凳子不是用来坐的

今人坐于凳椅之上已是司空见惯．殊不知宋代妇女若坐在这种坐具上．则是惊人之举。南宋杭州大诗人陆游在《老学庵笔记》上说：“往时士大夫家妇女坐椅子、凳子,则人皆讥笑其无法度。”而在宋以前．凳椅对男子来说也是罕见之物．     

“宋体”字本该叫“秦体”

小时候听岳飞传,每每听到秦桧曾害忠良时,便恨得咬牙切齿。长大后读的书多了,才知道秦桧也曾是个主战派。靖康元年,也就是公元1126年,金兵南下进攻东京汴梁,当时还在国子监担任学正的秦桧慷慨上书,告诫朝廷金人贪得无厌,别指望通过割地来满足他们的欲望,千万不可松懈武装守御,要广开言路择其善者而从之。     

从亨利到罗伯特看海明威之思想演变

人物塑造体现了作者当时的思想,所以比较海明威作品中人物形象能够看出作者思想演变的轨迹.从<采别了,武器>和<丧钟为谁而鸣>中主人公亨利和罗伯特的性格特点浅析海明威思想变化:从个人英雄主义到个人英雄主义同社会集体的紧密结合.     

航空公司社会责任与绩效的关联研究

近年,社会责任与绩效间的关联成了社会较为关注的问题,针对此方面的研究也逐渐增多.本文旨在探究两者间的关联从而引起航空公司对社会责任的重视.选取东航、南航、国航的运营数据进行回归分析.结果 显示:南航、国航在对政府、环境等方面履行社会责任情况良好,东航次之;在对员工和供应商方面,三者皆存在缺陷.而三家航空公司的绩效对其社会责任皆是负向影响.结合分析可知由于航空公司将重心放在提升形象吸引消费上,导致其忽略了对员工和供应商的社会责任.另外,在其绩效提升之际,航空公司因松懈而导致其社会责任履行情况的恶化.     

宋徽宗与他的书法作品

宋徽宗赵佶是北宋第八代皇帝,生于元丰五年(公元1082年),十八岁时登基称帝,又号道君皇帝。宋徽宗统治时期,政治腐败,内忧外患,北宋走向衰落。宋徽宗赵佶秉性聪慧、浮华,他勤苦学习、取法诸长,独创"瘦金体",在书法艺术上独树一帜,在书法史上也有不凡影响。宋徽宗有多种作品流传至今,本文举例《大观圣作之碑》与"崇宁通宝"略加分析、鉴赏。     

面向高龄化日本年金制度的改革

日本早在20世纪60年代初就已建立了"国民皆保险、国民皆年金"的格局,但是,由于少子老龄化的加剧,养老金支付面临危机,为了避免危机的发生,日本政府对现行制度和法律不断进行修改.从日本年金制度改革原因和改革方案等方面,对日本2005年以来的年金制度新改革进行了介绍,日本为构建长期的、稳定的社会福利制度而进行的年金制度改革为各国政府提供了宝贵的经验和教训.     

赏《捣练图》看唐代仕女的服饰艺术

通过对张萱的这些使侍女画,我们不难看到当时宫廷妇女服饰的样式。服饰是在一定经济基础上形成的社会意识形态,是影响社会风尚、衣冠服饰的一个重要因素。在《捣练图》中,所画妇女体态丰盈,高髻艳装,但又不同于那些故作矜持、矫揉造作的宫廷女子。作者用简明坚劲、柔和流动的线条,斑斓而不冗杂、明艳而不单调的色彩,刻画了捣练中女子的健康之美、劳动之美。同时也为今天我们研究古代名作及古代侍女服饰提供了很直观的画面。