西汉水上游民歌与中国古典诗词曲——以乞巧歌、山歌为例

西汉水上游民歌蕴藏丰富,自然形态多样,有乞巧歌、山歌、春官曲、儿歌等。其中的一些作品与古典诗词曲存在某种暗合的现象,尤以乞巧歌、山歌表现突出。这种暗合可概括为:年岁递增型、活泼女孩型、海枯石烂型、嗔怨鸣禽型、奇思妙想型等五种。比较解读相关作品,分析现象发生的原因,可从一个侧面展现此一地区民歌率真鲜活、包孕深广的艺术魅力。     

青海玉树地区藏族民歌初探

玉树民歌主要有山歌、劳动歌、情卦歌、酒歌。本文从内容、结构、旋律等方面对这几类民歌进行了论述,并对民歌的特点和演唱方式作了总结。     

冯梦龙《山歌》与"白茆山歌"

通过对冯梦龙<山歌>与"白茆山歌"的歌词结构等诸因素的分析,作者认为"白茆山歌"是对以冯梦龙<山歌>为代表的明清民歌的稳定继承.作者从历史文献和民间传承方式两方面论证了"白茆山歌"稳定继承<山歌>的潜在原因,探讨了<山歌>未记曲谱的可能性因素,进而认为尝试以"白茆山歌"的曲谱填入<山歌>的文词,不失为揣摩明末民歌风韵的良好方法.     

音乐小词典

[陕南民歌] 指陕西省南部地区民歌。这一带的民歌十分丰富,有山歌号子,船夫号子,花鼓子,八叉,孝歌以及坛歌等,其中尤以山歌、民歌最为常见。山歌又称茅山歌、通山歌、草歌子、姐儿歌、班子歌以及山歌调子等。每逢薅草锄秋,满山遍野酿成一片歌海。内容以爱情为多,随编随唱随流传,以七字句为主,节奏较自由,曲调开朗,装饰音、滑音,拖腔特多,风格独特,老山林的味道浓厚。较著名的山歌有《南山竹子》、《白云头》、《十打戒指》等。民歌的内容有劳动生活,爱情故事、历史传说,逗趣取乐等。曲调细腻优美,节奏平稳丰富。常用征调式。因受地区方言的影响,陕南民歌也有其独特的音乐语言,浓厚的地方色彩。较流行的民歌有《放羊调》、《顺采茶》、《十对花》、《拜新年》等。其他还有号子《抬石头》、《九道拐》;各种《花鼓子》以及风格别致的凤县民歌《长工调》、《苦媳妇》等也颇著名。. . . . . . .     

我心中的江西民歌

江西民歌内容丰富、形式多样、生动活泼、色彩斑斓,体裁可分为号子、山歌、小调、灯歌、风俗歌、儿歌六大类。号子分为陆地号子和船工号子,它们是在劳动人民在日常的生产中产生的一种民歌,它的节奏铿锵,音调粗犷,气势豪迈。山歌小调和灯歌更多地反映了劳动人民的日常生活情趣,有的用词简练,口语化较多,旋律明快,有的感情细腻,优美抒情。     

浅析王建中《山歌》

本文所分析的《山歌》是著名作曲家王建中于1985年根据五首云南民歌创作改编的钢琴组曲《云南民歌五首》的第四首。作品旋律来自流星于云南的汉族民歌《赶马调》。它是一种民间对歌形式,是典型的山歌体裁。该曲以其特有的中国风味成为中国钢琴作品中的典范。这首作品短小精悍,共分为两个部分。笔者从对和弦构成与和声语汇的分析出发,运用民族性调式的分析方法对全曲加以分析。     

黎平侗族山区“罗里山歌”类别与唱腔特点探析

黔东南黎平县具有“天下侗乡第一县”和“侗族大歌之乡”美誉,黎平南部侗族大歌已名扬世界,黎平北部许多脍炙人口、各具特色的侗族民歌却鲜为人知,如：山歌、屋歌、酒令歌、哭嫁歌、拦路歌、孝歌、童谣等等。以黎平北部“罗里乡山歌”的演唱形式、唱腔特点、歌词形态等方面进行梳理和分析,以此更好地感受黎平北部“罗里乡山歌”独特的艺术魅力和风格。     

音乐小词典

[青海民歌]青海省有汉、藏、回、土、撒拉、蒙古,哈萨克等七个民族。各族人民长期杂居,生活和文化之间,互相影响,如汉族山歌就带有藏歌风味。民歌分野曲、家曲、酒曲、舞曲、社火曲等五种类型,其中以野曲最为盛行。野曲即山歌,当地称“花儿”,亦称“少年”。这两个名字原来是男女双方对情人爱称,以后成为一种民歌的通称。花儿音调嘹亮优美,委婉动听,一般不用乐器伴奏,在演唱时有用手     

作为生命形式的客家山歌

客家山歌是客家人劳动的歌和生命的歌,根植于诗经,吸收了南方民歌之精华,形成了形式完备,手法多样富有生活气息和艺术活动的山歌.客家山歌以其独特的形式溶入了生命精神.     

作为生命形式的客家山歌

客家山歌是客家人劳动的歌和生命的歌，根植于诗经，吸收了南方民歌之精华，形成了形式完备，手法多样富有生活气息和艺术活动的山歌。客家山歌以其独特的形式溶入了生命精神。     

汉水民歌的渊源与品类

汉水民歌源远流长,是我国民间艺术的瑰宝.它产生于商周时期,在流传过程中又接受了三秦、湖广民歌的影响.汉水民歌形式多样,内容丰富,大体可分为劳动歌、生活歌、情歌、仪式歌四类.劳动歌包括劳动号子与山歌两种;生活歌包括控诉阶级压迫、反抗黑暗社会、揭露封建礼教三种;情歌中既有倾诉热烈情意的,又有赞美情人优秀品质的,还有反映劳动与爱情密切关系的等等;仪式歌良莠交杂,精华与糟粕并存.     

《飘逸的南国风》教学设计

课型:音乐鉴赏课年级:高中一年级课时:一课时教学内容:欣赏民歌《弥渡山歌》、《对鸟》、《幸福歌》,了解南方民歌的基本特征。教材版本:人民音乐出版社《音乐鉴赏》。教材分析:汉族民歌按不同地区的音乐特色可以划分为八个色彩区:西北、华北、东北、西南、江浙、闽粤台、湘鄂、江淮。本课所指"南国风"包含了南方色彩区(西南、江浙、闽粤台以及南北过渡色彩区(湘鄂、江淮)。其中,《弥渡山歌》、《对鸟》、《幸福歌》分别为西南、江浙、湘鄂三个民歌色彩区的代表作品。     

音乐小词典

【僳僳族民歌】 僳僳族人民，主要聚居于云南怒江僳僳族自治州。历史悠久，热爱艺术，喜好歌舞。举凡结婚、打猎、收获、盖房子等，都要尽情歌舞。民歌曲调，按内容可分为生产调，逃婚调，打猎调，盖房调，收获调等十多种，多以叙事诗形式即兴演唱。用琵琶、四弦等乐器伴奏。流行比较广泛的民歌有《格拉娃》、《僳僳歌》、《百西西》、《纳喜山歌》、《扑拉山歌》、《卡瓦舞曲》、《阿卡舞曲》等。     

略论《挂枝儿》、《山歌》的多重表现手法

历代民歌中,均有多种表现手法运用其中,因其使用得贴切与普遍,有些已成为某种歌体的标志,如《诗经》之比兴,六朝民歌之双关等等,《挂枝儿》、《山歌》中亦是如此。比兴、重叠、双关等多重表现手法的运用,极大增强了《挂枝儿》与《山歌》的表现力,使其具有较高的艺术价值,在民歌史中熠熠生辉。     

中国民歌教学摭谈

提高学生对中国民歌的认识在教民歌前，可专门安排一些时间，向学生介绍民歌知识。学生应初步懂得什么是民歌、民歌发展的历史概况、民歌的种类及民歌的特点。在教学中，可征求学生意见，如你欣赏过哪些民歌，会唱哪些民歌；也可以比一比，谁会唱的民歌多。通过一系列的活动，学生学习民歌的积极性被调动了起来，他们能以较高的热情投入到学习当中。学唱民歌，剖析民歌向学生推荐《太阳出来喜洋洋》（四川山歌），并要求学生对此歌的类别、结构（乐句、乐段、调式）及歌中叙述的情、景、物和唱腔（旋律的走向）等诸方面体验、分析歌者的形象…     

桑植民歌的社会功能及其对乡村振兴的推动作用

桑植民歌以歌述史、以歌叙事、以歌传情、以歌言志、以歌当哭、以歌育人,再现了当地的自然景象、生产方式、生活习俗、道德规范等,是全面反映桑植社会的政治、经济、文化、教育、民族、宗教、道德伦理的一面镜子。桑植民歌主要包括山歌、小调、劳动号子、花灯、风俗礼仪歌、革命歌曲等,具有教化功能、历史文化功能、生态功能、经济功能等。在实施乡村振兴的伟大战略中,研究并利用桑植民歌的社会功能来潜移默化地助推乡村振兴,无疑是切实可行的有效途径之一。     

安徽皖北地区民歌的分布及特点研究

民歌是由人民群众集体创造而来的民族艺术。这种源自于群众生活的艺术不可避免地有着浓厚的地方特色。安徽皖北地区民歌形式多种多样,有山歌、小调、舞歌等,在曲风上具有粗犷、朴实、豪迈等特点。通过对安徽皖北地区民歌的分布和特点两个方面进行研究,以希望助力于当地民歌文化的传播与发展。     

西和乞巧歌中女性的独特人格魅力

在"中国乞巧文化之乡"西和,乞巧风俗历史久远,风格与形态独特,乞巧歌的历史文化底蕴丰厚。在乞巧歌中,能真真切切的感受到乞巧妇女们崇尚忠贞的爱情,聪慧美丽、多才多艺、淳朴善良、坚强能干,巾帼不让须眉的人格魅力。     

西和乞巧歌中女性的独特人格魅力

在"中国乞巧文化之乡"西和,乞巧风俗历史久远,风格与形态独特,乞巧歌的历史文化底蕴丰厚。在乞巧歌中,能真真切切的感受到乞巧妇女们崇尚忠贞的爱情,聪慧美丽、多才多艺、淳朴善良、坚强能干,巾帼不让须眉的人格魅力。     

花瑶“呜哇山歌”的起源与音乐特征分析

花瑶"呜哇山歌"被誉为"民歌中的绝唱",因为它演唱的是艰苦生存环境的劳动之歌、反抗封建王朝镇压的进军之歌和追求美好生活的情感之歌。"呜哇山歌"在音调、语调、声腔和表演等方面具有鲜明的民族和区域音乐特征,在劳动教育价值、德育教育价值和娱乐价值方面也具有很好的社会价值,是湖南省省级和国家级非物质文化遗产,值得我们去珍惜、保护和传承。