基于回族口头传统保护的西北少数民族地区校本课程开发探讨

西北地区是少数民族尤其是回族聚居的地区,回族口头传统是回族民众活态的生活文化,是回族文化的重要组成部分,对其进行保护对于保存回族的文化基因和可持续发展具有重要的现实意义。在西北少数民族地区,开发校本课程是保护回族口头传统的最佳途径,不仅能够彰显回族文化的魅力,而且有助于形成有特色的学校课程文化。     

宁夏地区回族文献信息服务平台构建浅析

回族文化是我国传统文化中不可分割的一部分,而宁夏回族自治区是我国一个主要回族人口聚居区,因此构建宁夏地区回族文献信息服务平台,对于回族文化的研究、保护和发展至关重要,同时也可以使更多的人了解回族辉煌的文化成就并更好地学习回族文化.     

“回族传统道德教育”地方课程开发问题探析

"民族传统文化"地方课程的开发对于民族文化的传承和发展、学校文化建设和学生身心发展都具有重要意义。当前回族传统文化地方课程开发,内容主要集中在对回族节日、饮食、音乐、体育等民族文化的简单介绍层面,而对于型塑回族学生道德人格的传统道德文化这一深层文化内容,却较少涉及。本文就"回族传统道德教育"地方课程开发的理论基础、课程目的、开发意义、有利条件和需要注意的几个问题,进行了初步的探讨和分析。     

高校体育教育推动回族武术文化传承的思考——以亳州晰扬掌为例

采用文献资料法、实地考察法、访谈法等对回族武术晰扬掌进行了较为系统、全面的调查,分析了晰扬掌的发展现状、致弱原因等,并试图探索如何将回族武术文化与高校体育教育相结合,通过高校体育教育推动回族武术文化传承发展.旨在为保护、传承回族武术,弘扬优秀的传统文化尽绵薄之力.     

门源回族习俗探析

青海门源回族在习俗上不仅具有回族群体的一般特征,即宗教性和融合性,同时受门源地理、经济、人文等因素的影响,又具有鲜明的地域性和独特性。充分认识门源回族独特的民风民俗,客观评价其优良习俗的积极影响和不良习俗的消极后果,探讨传统回族文化与当代社会积极适应的途径,将有利于营造和谐共荣的社会环境。     

从阜宁“牛歌热”现象透视我国口头传承文化的发扬与保护

牛歌作为劳动人民在劳动过程创造出的口头传承文化,在水稻农业区有着广泛的流行。然而口承文化的特质决定其传播与发展具有一定的限制,牛歌在全国引发的热潮日趋呈现后劲不足之势。文章借"牛歌热"现象对我国口头传承文化的发扬和保护进行再思考,提出激发文化认同感,加快文化产业化,打破传统保护模式等建议,旨在为与牛歌艺术同样宝贵的列入或未列入非物质文化遗产的口头传承文化得以更深远的发扬和更科学的保护。     

回族幼儿园教育促进民族文化传承的途径研究

幼儿期的文化体验将影响到成年期文化观念的产生与建构。在充分了解回族地区幼儿教育现状的基础上,提出了以幼儿园教育促进回族传统文化的具体途径。通过开发以回族传统文化为内容的园本课程;增强教师传承民族传统文化的自觉意识;加强家庭、社区和幼儿园的合作与互动等方式,能进一步推动回族传统文化的传承。     

城乡结合区域青少年宗教意识的人类学考察——以兰州市红古区回族为例

对城乡结合区域回族青少年宗教意识的考察表明,城乡结合区域青少年受观念变化与"文化圈"等方面的影响,宗教意识呈现弱化的趋势.这一方面反映了回族群众努力适应社会发展,另一方面也表明伊斯兰教的传统文化和精神受到挑战.如何保护传承优秀的伊斯兰文化成为迫切的任务.     

探究壮族花婆神文化的嬗变——以广西隆安县南圩镇“2·19”传统文化节为例

广西隆安县南圩镇＂2·19＂传统文化节的壮族花婆神文化特色明显,对其历史变革进行阐述,挖掘＂2.19＂传统文化传播过程中存在的问题,找出进一步保护＂2·19＂传统文化的对策,将有利于对民族传统文化的保护,有利于当地经济社会的发展,同时对增强民族团结,维护＂两个共同＂有重要意义。     

天津回族重刀武术的保护与传承

天津回族重刀武术独具民族文化特色、集聚民族智慧,是中华武术文化中的一朵奇葩,但在它的传承和发展中面临着重重障碍。天津回族重刀武术的传承和保护,需要社会各界不断努力,尝试新的保护方法,使天津回族重刀武术成为非物质文化遗产中的一个亮点。