中国玛曲“格萨尔”赛马会及相关产业发展探析

通过文献资料法、实地调查法、专家访谈等研究方法,探究中国玛曲"格萨尔"赛马运动与甘南藏族历史文化渊源,分析中国玛曲"格萨尔"赛马运动及相关产业的发展现状,以期待为打造中国玛曲"格萨尔"赛马运动良性发展环境,促进少数民族地区经济快速发展和城市文化建设提供借鉴。     

中国玛曲“格萨尔”赛马大会的特征及社会价值探析

藏族赛马活动历史悠久,玛曲格萨尔赛马大会只是从2004年才兴起.通过对这一民族体育活动进行研究,结果表明该项赛会参与群众地域广阔,显示出鲜明的地域及多民族共同参与的文化和体育融合特征.赛马活动可以给参与者、游客及群众带来生理和心理上的益处,提供了积极的休闲方式,带来愉悦的精神享受,提高身体素质,改善健康状况,迎合全民健身;还具有维护民族地区和平稳定,传承民族体育文化,促进地区经济和马产业发展等社会价值.     

赛马运动与武汉城市文化品牌建设

从城市文化品牌概念及其重要意义入手,分析赛马运动发展对武汉特色城市文化遗产的发掘和保护以及对促进武汉城市形象的提升、扩大武汉城市知名度等方面的作用,探讨以赛马运动引领武汉城市文化品牌建设的可行性。     

贵州水族端节赛马文化发展的困境与策略研究

运用文献资料法、访谈法、历史背景分析法、逻辑分析法等研究方法,对贵州水族端节赛马文化的发展进行了调查研究.调查结果显示其发展的困境主要包括以下方面:缺乏对水族端节赛马文化内涵的认识、经济发展落后、农民生产方式的变迁、群众生活方式的改变、村民价值观的转变、西方体育文化的冲击等.在此基础上提出发展策略,以期为贵州水族端节赛马文化进一步发展提供一定的参考价值.     

四川国家级非物质文化遗产系列之——英雄颂——藏族格萨尔彩绘石刻

藏族格萨尔彩绘石刻属于格萨尔文化的一种遗存,主要分布在四川省甘孜藏族自治州色达、石渠、丹巴三县境内,以色达县的格萨尔彩绘石刻最有代表性。色达县位于蜀西北,传说曾是岭国长系部落居住的地方,又是岭国名将尼崩达尔雅和阿奔·布益盘达的故里,故格萨尔文化的积淀十分深厚,有"格萨尔艺术之乡"的美誉。两个多世纪前,格萨尔彩绘石刻就在这片草原上孕育产生。     

浅议《格萨尔》戏曲的表演特点

《格萨尔》藏戏是藏族戏曲的一个重要组成部分,它以藏戏的形式来演示藏族人民喜闻乐见的《格萨尔》故事。《格萨尔》藏戏艺术的发展,有力地推动了《格萨尔》史诗的广泛传播,极大地丰富了群众的文化生活,增强了《格萨尔》文化氛围,在格学研究、格萨尔文化的传播和弘扬中具有深远的意义,是《格萨尔》文化表现的重要形式之一。     

文化生态学视阈下贵州水族端节赛马文化嬗变研究

运用文献资料法、历史背景分析法、田野调查法等研究方法,以文化生态学为理论支撑,对贵州水族端节赛马文化进行调查研究。调查结果显示:祭祖仪式氛围由浓转变为淡、由娱乐相亲转变为夺取冠军、规则不明确化转变为明确化、自发性组织转变为村委会组织等。这一系列变化是水族端节赛马文化适应现代文化发展的体现。     

裕固族民俗体育文化的演进与发展

主要运用资料法、访谈法、观察法,对我国人口较少民族裕固族聚居区民俗体育文化的演进与发展进行实地调查.结果发现裕固族民俗体育赛马、摔跤、射箭、拉爬牛、顶杠子、拔腰、拔棍等在裕固族聚居区生存状态发生了一系列的变化,逐渐由"生活性"游艺性"娱乐性"的民俗体育活动向"观赏性"表演性"竞技性"的传统体育发展,反映了人口较少的裕固族民俗体育文化在少数民族文化中传承和发展价值.     

英语进入藏族课堂 三语教学发展的必然

对于中国大多数城市里的学生来说,在课堂上学习英语是件极平常的事,但对生活在海拔3600米高原小县玛曲的藏族学生而言,英语教学才刚刚进入他们的课堂。“以前我们只学习藏语和汉语两种语言,现在我们也开始学习英语了,而且可以和外国人打招呼”14岁的达娃卓玛自豪地说在今年8月玛曲县举办的首届格萨尔王文化旅游节上,达娃卓玛和她的同学们与几位外国朋友用英语互致问候,曾让他们兴奋不已。 玛曲县藏族中学负责教学管理的老师祁俊才旦说:“在玛曲已经有越来越多的场合会用到英语,学生们学习英语的积极性很高。” 1999年,玛曲县藏族中学在原来以藏语为主单科加     

《格萨尔》宗教社会学研究路径刍议

宗教社会学的理论视角可以为解读英雄史诗《格萨尔》打开新的视域。结合"行动者—系统—动态学理论""宗教功能论"对《格萨尔》中所示宗教文化和社会行为进行分析,有助于更好地理解《格萨尔》的结构内容与思想主题。     

世界赛马现状与中国赛马前景

介绍世界几个主要赛马国家发展现状及对本国经济的影响,中国开展赛马的意义,目前开展赛马存在的问题,探讨中国赛马的发展前景。     

色达格萨尔说唱艺术调查

《格萨尔》也叫《格萨尔王传》是我国的一部英雄史诗,是迄今为止,世界上发现的篇幅最长的英雄史诗,也是世界上仍被传唱的最后一部史诗,被称为"东方的荷马史诗"。甘孜州历史文化悠久,漫长的历史长河中孕育出了康定,扎坝,木雅,嘉绒,鱼通,安多,色达等多种藏族文化。甘孜州的色达县,是格萨尔说唱发达的地区,色达县格萨尔博物馆,色达藏戏团以及土生土长的格萨尔说唱艺人,这些都是色达的珍宝。     

任乃强与《格萨尔》

格萨尔是藏族历史上的一位英雄人物,《格萨尔王传》是藏族的一部英雄史实,也是世界上最长的伟大史诗,是藏族文化的瑰宝.任乃强是中国著名的藏学家,是“格学”研究的奠基人,他不仅在甘孜州发现了《格萨尔》这一文化瑰宝,将他们记录,整理出来,推介于国内外,而且对于《格萨尔》史诗的性质、历史背景、艺术特点、部章结构、版本情况和格萨尔这一历史任务的充实性进行了科学的研究.     

蒙古族现代赛马场规划设计

赛马运动在中国大陆是一个新兴项目,目前在我国还没有形成以赛马为产业的龙头企业.在内蒙古自治区,蒙古族把赛马、马技作为体育和竞技表演项目已有非常悠久的历史.众所周知任何一个竞技项目都需要有广泛的群众基础,只有这样才有可能把赛马项目水平提高.正是在这个背景之下提出了蒙古族现代赛马场地的规划构想.     

探析中国传统文化对国内橄榄球运动发展的影响

本文结合英式橄榄球项目的精神与中国传统文化的融汇,通过运用文献资料调研、理论分析的方法,分析高校"七人制"橄榄球的发展现状。研究中国传统文化对国内橄榄球运动发展的影响,结论认为中国传统文化是影响中国橄榄球运动发展的深层次原因。     

略论英雄史诗《格萨尔》的文化建构

《格萨尔》作为我国三大英雄史诗之首,日益为文学和文化研究者所关注。史诗是百科全书,是文化宝库。《格萨尔》文化由宗教文化、人本文化诸多因子构成。本文以文化为视角,对《格萨尔》的文本进行多层次、多方位地透视,以期将该史诗的研究进一步引向深入。     

打造甘孜州格萨尔文化品牌的途径与方法

甘孜州是格萨尔王的诞生地，英雄史诗《格萨尔王传》是藏族文化的结晶。甘孜州要大量收集资料，拍摄格萨尔影视作品，建立纪念馆，开展学术活动等多种方式打造格萨尔文化品牌。     

四川甘孜遗存格萨尔石刻现状考

格萨尔石刻以最为直观的表现形式将英雄格萨尔王的传说展现在人们的面前,在文化传承、社会教化、艺术和经济等方面具有重要价值,是藏族传统民族文化的一大亮点。文中记述了四川甘孜遗存格萨尔石刻的当下分布状况,对它们的存放情况进行了分类,主要分为露天堆放、室内存放、龛窟存放和镶嵌四种,并对遗存格萨尔石刻存放遭受自然和人为的损害问题进行对策研究,以挽救格萨尔石刻岌岌可危的处境。     

20世纪50年代中期三次文化批判运动的思考

20世纪50年代中期,在中国开展了对俞平伯《红楼梦研究》的文化批判运动,随着运动深入,又开展了对胡适"资产阶级唯心主义"思想的批判,接着,又发动了对胡风文艺思想的批判运动,最终发展成对胡风"反革命集团"的斗争。这三次文化批判运动构成了20世纪50年代中期中国文化界政治生活的主题,对于此后文化事业发展产生了深远的影响。     

阿来小说《格萨尔王》对藏族传统文化的思考

在当代作家中,阿来是特别的,民族作家的身份使他在作家创作群体中独树一帜,而宗教思想的注入使其作品更显独特。在他的笔下,英雄格萨尔王的故事得到了再现。《格萨尔王》作为"重述神话"系列作品之一,从写作手法到思想内涵等各个方面都与其他作品不尽相同,这其中除了作家各有不同的创作风格外,还有多重原因。阿来以民族作家的身份,着重突出格萨尔王这一民族英雄人性的一面,以及格萨尔故事在藏族流传过程中说唱人不可抹杀的突出作用。阿来的小说《格萨尔王》不仅带领我们走进了英雄的时代,更带领我们深入藏民族的腹地,去了解并探寻藏族历史文化的奥秘。