一个好人

"犬永远是犬,而人,有滴(的)时候真不配做人。"2012年6月28日,邓锦杰在QQ空间里写下这句话。一语成谶。至今,这个27岁的年轻生命,都没有换回被救者的一句"谢谢"巴克·铁塔,一只两岁的德国牧羊犬,在铁笼里时而站立、时而坐下,焦躁不安,     

准确运用“最”字

自1934年英国人诺里斯·麦怀特出版《吉尼斯世界纪录大全》以来,许多新闻媒体编发的稿件中常会以破"世界纪录"或"世界之最"的字样,由于缺乏考证,编辑只能"照发",主编审稿也只好签字,结果出现差错。如2002年8月长沙出版的报纸即有多例。①长沙市某家大报2002年8月22日B4版载:"重庆市一条雌性美国‘比特’斗犬,一夜产下14只犬崽,在全球尚属少见,吉尼斯世界纪录也不过15只……" 据笔者查阅《1989吉尼斯世界纪录大全》(海南人民出版社1989年6月第     

记者如何克服短视行为——在新闻报道中把握潜科学初探

“短视行为”也叫“近视行为”,是只看到眼前,看不见长远,只看到表面,看不见深层。它不仅出现在人类及自然界动物的视力活动之中,而且也出现在我们许多新闻记者的业务成长中。     

从一则最佳体育报道引发的思考

宋代欧阳修在翰林院供职时,曾与同事在闲游中看到一匹脱缰之马踩死了一只狗,便提议各人都把此事记载下来。一人说:“有犬卧于通衢,逸马蹄而杀之。”另一人说:“有马逸于街衢,卧犬道之而毙。”欧阳修说:“如果让你们撰修史书,恐怕一万卷也写不完。”于是他只说了六个字:“迪马杀犬于道”。由此,我联想到了一则不足十字的“最佳体育报道”。 在法国里昂举行过一次体育报道竞赛,内容是报道当地一场足球比赛。参加报道竞赛的职业记者和业余新闻爱好者约1100名,而头奖却被一个名叫纽隆的无名之辈夺得,得了1.5万元美金。 纽隆是一个刚满21岁的银行职员,这是他第一次     

动物保护窘境之思考

"呦,宝贝儿,今天没穿衣服啊?"怀里抱着一只红色京巴的中年妇女俯下身子,向迎面走来的一只暗红色的吉娃娃亲切问候.天凉了,太太们的宠物多数都穿上了背心,与这些养尊处优的名贵犬种相比,不远处徘徊的那些浑身污垢的流浪狗,却只能在人们的呵斥声中被赶来赶去.     

后信息时代的传播:指向个体

<正> 我们现在一只脚踏进了工业社会,另一只脚踩在农业社会,目光却紧紧盯着信息社会的发展,但实际上,现代社会正向后信息时代迈进。正在兴起的网络传播是后信息时代诞生的助产士。后信息时代的传播特征是极端个人化,但后信息时代的个人传播与人类最初的个人传播是不同,过去是被动的,今天是主动的;过去是传者的选择,今天是受众的需要。后信息时代的人类传播才开始真正的指向个人。     

局长家的狗

局长和局长夫人都不大喜欢养狗。自从局长当上局长后,局长和夫人看到别的局长家都养着狗,都认识到,自己家也缺少一条狗。局长想养狗还不容易,很快就有人送来了一只。藏獒,世界名犬排名第一,有“东方神犬”的美誉,可局长夫人看着它丑不啦叽的样子,不大高兴。她想养一只宠物犬,     

动物庄园里的"冷兵器思维"

狼耶?犬耶?--------本来是自然世界的平凡物种,在文明失序、人性迷失的当下摇身变成人类文明的崇拜,这种精神源头的寻求本来就深藏在人类内心,可当它借助文学的形式,以轰轰烈烈的市场飓风席卷我们的时候,就让我们不由得对其刮目相看了。《狼图腾》的问世,引发了出版界一场不大不小的骚乱,随之各种出版物纷纷沐"狼"而冠,似乎不这样便不足以营造出版业的繁荣图景;《藏獒》在其后也蹑踪而来,以其炫目的藏地传奇,再造了一种貌似人犬而实为人际权力关系的新说。不过说到底,也没什么新鲜的。这一期本栏从社会仿生学、图腾文化研究等角度剖析这一文化现象,为您揭穿隐喻背后的真相。     

《狼图腾》的人类化意义

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从狼到狗的文明履痕--评长篇小说《藏獒》

狼耶?犬耶?----------本来是自然世界的平凡物种,在文明失序、人性迷失的当下摇身变成人类文明的崇拜,这种精神源头的寻求本来就深藏在人类内心,可当它借助文学的形式,以轰轰烈烈的市场飓风席卷我们的时候,就让我们不由得对其刮目相看了。《狼图腾》的问世,引发了出版界一场不大不小的骚乱,随之各种出版物纷纷沐"狼"而冠,似乎不这样便不足以营造出版业的繁荣图景;《藏獒》在其后也蹑踪而来,以其炫目的藏地传奇,再造了一种貌似人犬而实为人际权力关系的新说。不过说到底,也没什么新鲜的。这一期本栏从社会仿生学、图腾文化研究等角度剖析这一文化现象,为您揭穿隐喻背后的真相。     

犬说/狼来狗往

狼耶?犬耶?--------本来是自然世界的平凡物种,在文明失序、人性迷失的当下摇身变成人类文明的崇拜,这种精神源头的寻求本来就深藏在人类内心,可当它借助文学的形式,以轰轰烈烈的市场飓风席卷我们的时候,就让我们不由得对其刮目相看了。《狼图腾》的问世,引发了出版界一场不大不小的骚乱,随之各种出版物纷纷沐"狼"而冠,似乎不这样便不足以营造出版业的繁荣图景;《藏獒》在其后也蹑踪而来,以其炫目的藏地传奇,再造了一种貌似人犬而实为人际权力关系的新说。不过说到底,也没什么新鲜的。这一期本栏从社会仿生学、图腾文化研究等角度剖析这一文化现象,为您揭穿隐喻背后的真相。     

矫正左撇子是有益还是有害?

人用两只手制造出工具,但却不是两只手同时使用工具、两只手进行同样的工作,而是一只手灵活地使用工具、完成各种各样的工作,而另一只手只是起到辅助的作用。人的左右手分工及其所产生的进化意义,是人类之所以成为人类的一个重要条件。本书对左右手的分工进行了探讨。本文摘自该书。     

猩猩与人的基因差只有2%

随着第一只克隆猴的诞生,灵长类动物人类的差距重被提及,了解这种差距也许能揭开人类进化和智能、行为心理之谜.     

浅谈声乐教学中应该注意运用心理学规律

在声乐教学中,大都只注重嗓音技巧方面的训练,对于歌唱心理学的研究与运用,存在着一定的差距。心理学是研究人类心理活动的发生、发展和规律的科学,也是研究人类精神活动规律的科学。它涵盖一切人类的活动,当然也包括声乐。     

犬（犭）、歹（歺）、车（車）

66犬
　　“犬”,象形字。甲骨文是狗的线描。金文、篆文。古时“犬”大“狗”小,现“犬”与“狗”没有区分了。
　　古时,用“犬”组成的词大都为卑称。“犬马”是臣子对君上的自卑之称,如“愿效犬马之劳”。“犬马之齿”是指自己的年龄。“犬子”是对自己的儿子的爱称。     

你每天在忙什么呢?

关于人,最难了解的事情终究是他对工作的观念,及他指定给自己做的工作或社会指定给他做的工作.世间的万物都在悠闲中过日子,只有人类为生活而工作着.如果一只莽丛中的野兽跑到都市来,知道人类生活的匆忙是为了什么目的,那么,它对这个人类社会一定会发生很大的疑惑.     

谈“臭”

人类最早的生存方式主要是渔猎耕樵。人们在狩猎时发现狗的鼻子嗅觉灵敏,在搜寻、驱逐、捕获猎物时具有非常重要的作用。于是,由犬和自(鼻)二字会意发明了“臭”字。其本义是:用鼻子辨别气味。随着社会的发展,臭字的本义由嗅字替代保留,臭字则沿着气味的义项继续发展。“臭”字     

对新闻普遍规律与特殊规律的探索

作为人类社会一种普遍现象的新闻,具有鲜明的特征,即:真实性、新鲜性、公开性。这些特征形成了新闻的本质属性,也形成了不以人们意志为转移的新闻自身的客观规律。“规律是现象中同一的东西”(列宁语)。新闻规律之所以有普通规律与特殊规律之分,就是因为在新闻现象中,有贯穿于整个人类社会中的“同一的东西”,形成了普通规律;还有只存在于人类某个历史阶段中的“同一的东西”,则形成了特殊     

刘永纯与近代上海狂犬病的防治

正二十世纪三四十年代的上海是近代中国社会、经济、文化最为发达的地区,气候温暖湿润,交通四通八达,人口密度亦居全国前列。上海地区众多人口的聚居与流动造成大量家养和无主的犬只泛滥游荡,直接导致了狂犬病疫情长期肆虐横行。这一恶性传染疾病给当时的上海社会造成了较大的健康危害与财产损失。刘永纯为上海狂犬病的防治做出了重要贡献。1922年刘永纯     

看板

冰上公主金妍儿成为韩国偶像;英国47岁“超女”一唱成名;德国当红女星涉嫌传播艾滋病被捕;美国“第一犬”亮相。