张芝草书“下笔必为楷则”探析

东汉张芝被后世书家誉为"草圣",其名句"匆匆不暇草书"历来被人称道,后人解释此句时却往往忽略前一句"下笔必为楷则",由此造成多种歧义解释。主要从张芝生活的时代及时人对今草书的认识、草书创作当以"楷则"为要,并非"匆匆不暇",创作过程是复杂的内心修炼过程等几个方面论述"下笔必为楷则"的真正涵义。     

“匆匆不暇草书”疏证

<正> 卫恒《四体书势·草书》载:“张伯英……归池学书,池水尽黑,下笔必为楷则,号匆匆不暇草书”。对“匆匆不暇草书”的理解,见仁见智,莫衷一是。本文拟将文献与考古成果结合赶来加以疏证。 钱钟书在《管锥篇》(中华书局,1124页)中指出:“‘楷则’已指草书,非云‘不暇草’而作楷书,乃谓落笔不苟,足资法范。”所以韦仲将谓之“草圣”。     

北宋·米芾《论书帖》

正《论书帖》,是米芾创作的一幅评论草书的作品。米芾草书取法晋人,帖中他认为草书如果不合乎晋人格调,就会成为"下品"。从这幅作品中,可以品味出其对草书的认识。如张旭的狂草因不合晋人"格",被米芾视为下品;而怀素也因时代所限,虽达到平淡的境界,但尚乏晋人的高古;至于高闲以下的书家,米芾则认为不值得讨论。     

谈"陋室铭"

<陋室铭>的"陋室"常常被解释为"简陋的屋子",虽然从字面上解释得通,但是考虑到它的典故义和文章的篇章大意,以及作者的创作背景、人生际遇等,该句翻译成"这是个隐僻的居室"更为准确,也才与<陋室铭>的创作主题"作者虽居于隐僻的居室,但希望能得到当权者的赏识,早日用世,为国效劳"相契合.     

刘勰“博练”思想对写作教学的借鉴与思考

刘勰在《神思》篇结合了司马相如、扬雄、桓谭、王充等12位前代名家的创作情况,进一步说明"由于人的才性不同,文思迟速,差别很大",以此强调:无论作家创作迟或速,都离不开博练。"内容空"和"架子空"是当前中学语文写作的疑难杂症,来自南北朝刘勰"博练"的理论犹天籁之音,实际上"博"指下笔前的积淀功夫,"练"指下笔时的明练功夫;其次挖掘"博练"思想对诊治当下中学语文写作问题的价值;最后谈谈在实际教与学的过程中落实"博练"的措施。     

孙过庭《书谱》书学理论与写法分析（一）

正概述从草书发展脉络来看,自汉末张芝及东晋王羲之、王献之父子将草书发展到一个相当的高度后,历代书家想要有所超越难度颇大。唐代是一个强调法度、体制完备的朝代,在政治、文化、艺术各个领域都达到了前所未有的高度。就书法而言,楷书方面有"初唐四家",草书有极具浪漫气质的张旭和怀素,而孙过庭无疑也是其中一颗璀璨的明星。其出现在唐武后垂拱三年(687年)的《书谱》,不仅在我国书论史上具有里程碑意义,而且在书法史上有着举足轻重的地位。     

读书破万卷

小时候听老师说"读书破万卷,下笔如有神",一直觉得这个句子很好。后来知道这个诗句出自杜甫的一首长诗《奉赠韦左丞丈二十二韵》。这首诗的开头几句是这样的:纨绔不饿死,儒冠多误身。丈人试静听,贱子请具陈。甫昔少年日,早充观国宾。读书破万卷,下笔如有神。赋料扬雄敌,诗看子健亲。李邕求识面,王翰愿卜邻。自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳。其中"读书破万卷,下笔如有神"这句诗向来被很     

话语标记“也就是”的语义功能研究

"也就是"作为话语单位之间的连接成分,在语法结构上属于插入语。它所标示的前行句A和后续句B之间有解释与被解释、抽象与具体、补充与被补充、概括与被概括、转折的语义关系。本文从两个方面对"也就是"进行考察,一是"也就是"的话语语义框架,有两种常见形式:常见的是中置式"A,也就是B",这种形式中,"也就是"常用在后续句与前行句之间起到句式上的连接与语义上的顺承作用。还有一种形式不太常见,"也就是"在句中使用,与前句无语句上的明显停顿,多用来解释概念。二是"也就是"的语义功能,主要有解释与被解释、补充与被补充、抽象与具体、转折等语义功能。     

“尚态”的极致——王铎草书在明代草书史上的地位分析

有明一代,帖学盛行,行草书法硕果累累.明人的书法创作"尚态",王铎草书在结字的正奇对比、字间的生动联系、墨法的润千对比等这些特别能表现"尚态"效果的形式手法上都达到了明代的极致,因此,他是明代草书史上最具有代表性的草书大家.     

存在句中“there”的概念纯理功能分析

目前研究在否认存在"there"具有概念功能的同时又在人际功能和语篇功能分析中将其作为预设对象,这种功能解释上的失洽不仅无法合理解释存在"there"的纯理功能,且有损SFL理论的整体解释力。鉴于此,从"there"具有概念功能的理据、存在句的及物性过程类型以及"there"的概念功能角色等三方面展开探讨,以期厘定"there"的概念功能,进而对其纯理功能做出合理解释。研究表明,作为小句功能强制成分的"there",参与经验构建从而必然继承小句的概念功能并具有经验语法理据。存在"there"受语法化影响被重新分析,与小句中的NP构成关系过程以实现对经验关系的识解与构建,存在"there"小句可视为关系过程。存在"there"缺乏归属型关系过程特有的外在"施事",可视为Whorf(1956)所谓的隐性范畴,其概念功能可分析为"隐性载体"。对存在"there"概念功能的分析一方面凸显存在"there"的经验识解与构建作用,进而消解其功能解释上的失洽;另一方面有力证明SFL有关"语言形式获得功能解释"的理论假设。     

《廉颇蔺相如列传》注释指瑕

司马迁的《廉颇蔺相如列传》历来是高中语文课本保留的经典篇目。但现行人教实验版必修四语文课本中的两条注释却值得商榷。一是"王必无人,臣愿奉璧往使。"中的"必",课文注释为"一定,实在",笔者认为应解释为"果真、假使或倘若、假如"比较合适;一是"秦王竟酒,终不能加胜于赵。"中的"加"和"胜",课本的注释是"加,动词。胜,这里作名词。"笔者认为"加"应为副词,解释为"更","胜"应为动词,解释为胜过,超过"才合适。     

《非草书》价值管见

<正>中国的书法艺术源远流长,书法论著浩如烟海.然而,让人不可思议的是现今所能见到的最早的书法论文竟然是以竭力抨击书法(草书)为目的而流传于世的,这便是赵壹的《非草书》.赵壹,宇元叔,汉阳西县(今甘肃天水)人.东汉辞赋家.《非草书》一文大约写于汉灵帝定和元年(公元一七八年)以前.赵壹写作此文的目的非常明确;“余慎其背经而趋俗,此非所以弘道兴世也.”很显然,赵壹针对当时人们热衷草书(这里的草书,是指草书这种书体发展的第一阶段的产物—一章草.下同),孜孜以求的现实状况,惧怕人们学习草书“背经而趋俗”,不能“弘道兴世”,因而对之进行非难、抨击.在赵壹看来,草书“上非天象所垂,下非河治所吐,中非圣人所造”,与他心目中的仓颌、史籀之古文宇对比,深感草书不具备人道(儒道)之特点:草书“非圣人之业也”,与他所崇尚的“圣人”是无缘的.“草书之人,盖使艺之细者耳.乡邑不以此较能,朝廷不以此科吏,博士不以此讲试,四科不以此求备.征聘不问此意,考绩不课此字.”一句话,草书“善既不达于政,而拙无损于治”,意思是说,提倡草书对巩固政权没有什么好处,废除草书对治理国家也并没有什么损害.在赵壹看来,“草书之人”不过是一些“务内者必阙外,志小者必忽大,俯而们虱,不暇见天”的效颦者.由此可见.《非草书     

解读"情"字

<曹刿论战>是一篇传统的课文了,记得二十年前刚刚走上工作岗位时,很是钻研了一番教材,看了很多的参考资料,这其中也包括大家对这篇文章的解读.当时对文章中的"小大之狱,虽不能察,必以情"句中"情"字的解释,存在较大的争议.课本中注释为"实情",而如果解释为"实情",则整个句子翻译为"大大小小的案件,我即使不能一一明察,也一定按实情处理".     

"归根结柢"的"柢"

高中<语文读本>第三册章培恒<中国古代散文>中有这么一句话:"不符合这种特性的东西归根结柢是无法被人接受的."此句中的"归根结柢",<现代成语小词典>写成"归根结蒂(底)",解释为"归结到根本性的问题上",<新华词典>和<现代汉语词典>写成"归根结底",释为归结到根本上,底,也有写作蒂、柢的.     

写教学反思日记 做反思型教师

<正>《论语·学而》篇有句"吾日三省吾身",是说孔子的学生每天都要多次反省自己。几千年来,"吾日三省吾身"成为儒生为学为师为人的基本准则。古人如此,现代教师更应该"吾日三省吾身",自觉进行教学反思,争做反思型教师。"省"可解释为"反省,反思"。反思是一个优秀教师成长过程中离不开的重要环节,是一种     

草书考

"草书"的"草",应读为"早"."草书"是草稿之书.草书产生的时代应是秦代     

怎样解读这个"与"字

《曹刿论战》是大家耳熟能详的文章,可其中"公与之乘,战于长勺"中"与"的解读及其用法却少有人论及.自西晋杜豫《春秋经传集解》训为"共乘兵车"之后,几千年来这一句较为传统的解释是"鲁庄公和曹刿同乘一辆战车,(和敌人)在长勺激战."句中的"与"字被解读为"连词",译为"和、同"的意思;"乘"字被解读为"动词",译为"乘坐"的意思.目前中学语文教材和社会上比较流行的《历代文选》(中国青年出版社)均采用了这种说法.     

《草书前后赤壁赋》

正《草书前后赤壁赋》的作者,是明代著名文学家、书法家祝允明,号"枝山"。祝枝山与唐伯虎、文徵明、徐祯卿并称"江南四大才子",他的草书长卷,往往一气呵成,有"骤雨旋风"之势,因此又被称为明代"草书第一人"。祝枝山的《草书前后赤壁赋》,长达10米,是他的狂草代表作,内容书写的是大文豪苏轼的名篇《前后赤壁赋》,用笔犹如脱缰的野马,纵横驰骋:中锋聚攒之处力透纸背,笔端轻带之处细若游丝,侧锋取势之时若含兵器之利……     

阅读理解

课文片段阅读 (一)孔子游春(节选) 孔子凝望着泗水的绿波,意味深长地说:"水奔流不息,是哺育一切生灵的乳汁,它好像有德行.水没有一定的形状,或方或长,流必向下,和顺温柔,它好像有情义.水穿山岩,凿石壁,从无惧色,它好像有志向.万物入水,必能荡涤污垢,它好像善施教化……由此看来,水是真君子啊!" 1.联系上下文,"奔流不息"的"息"可以解释为____,"或方或长"的"或"可以解释为____. 2.孔子讲到水的德行,我会自然想到一句广告语:____;孔子讲水有志向,我会自然地联想到一句成语:;孔子讲水"流必向下",我又会自然想到一句谚语:____. 3.这段话中的省略号表示什么意思?你能仿照文中的写法再补充一点吗?     

令人愉快的“Good morning!”

小朋友,在讲英语的国家里流行着一句十分常用的口头禅,那就是"Good morning!",它的汉语解释为:"早上好!"、"上午好!"、"你早!"它是一句招呼语。当然,特别熟悉的人之间可以只说声"Hello!"甚至"Morn-ing!",