论道德学习的特性

道德学习与知识学习是不尽相同的，但现实中有不少教师把道德学习等同于知识学习，以为学生掌握了道德知识就等于完成了道德学习，并引导学生用知识学习的方式进行道德学习，其结果必然导致道德学习的低效或无效。因此，正确认识和把握道德学习的独特规律，对于增强道德学习的实效性，有着十分重要的意义。笔者认为道德学习具有如下特性。     

法治的伦理意蕴及启示

道德分为制度伦理和个体道德，二者分属于不同的层次。法治属于制度伦理，具有自身的道德性，并对个体道德有决定性的影响。重视法治的这一特点对治国方略的实施有着较强的历史和现实意义。     

道德批评--文学批评的生长点

当下学理论批评领域，十分忽视学中的道德因素，从某种意义上说这是对大众的忽视。要想拓宽学批评的生存空间，使学批评更具生命力，应该有学批评家来关注学中的道德问题，并从道德切入，展开对人生、人性的深入关怀和揭示，并由此形成一种新的道德批评观。     

有意义角色的扮演与独生子女道德完善

有意义的角色是指与社会期望相一致、在扮演过程中能够使扮演者得到道德上的完善并由此感受到自身存在的价值和意义的角色。独生子女在家务劳动中扮演有意义的角色有助于其道德责任感的生成、道德判断和道德选择能力的提高，也有助于其自我价值的实现并由此形成自信心和产生自我道德完善的内在需要。因此，在家务劳动中，给独生子女一个有意义的角色，并在独生子女扮演这一角色时坚持循序渐进原则、独立执行原则、纯粹义务原则，是当前独生子女家庭德育的一个不可缺少的环节。     

说服教育的“三要”

习惯的培养很多时候需要进行说服教育。人的行为往往与人的道德认识有直接关系，只有具备正确的道德认识，才能明是非、识善恶、辨美丑、知荣辱，进而才能产生强烈的道德情感，才能知道为何行动和怎样行动，并把正确的行为坚持下去，表现出道德的自觉性和一贯性。     

虚拟空间对青少年道德建设的挑战

网络对青少年道德建设具有负面影响，指出了当前青少年网络道德建设面临的一系列严峻挑战，并在此基础上提出了一些对策，对青少年道德建设有一定的积极意义。     

道德信仰：学校德育的终极价值关怀

目前我们学校道德教育存在的较为突出的问题是青少年学生通过道德教育具有了比较清晰的道德认识，但是这种认识并没有真正转化为他们的内在道德动力，导致了很多青少年道德知识和行为“两张皮”的现象。造成这种现象的原因有很多，我们认为其中最主要的原因是缺乏道德信仰的终极价值支撑。而没有道德信仰教育引领的道德教育，处处凸显了其价值上的无根性，这就致使道德知识与规范杂乱无序。     

在体验中促进学生良好品德行为的形成

道德情感在学生品德形成中起着重要的动力作用，当学生对道德知识有强烈的情感共鸣时，就能产生巨大的动力，并推动道德认识升华为信念并进而转化为道德行为。为学生创设良好的体验环境，是培养学生良好道德情感的有效途径，必将会促进学生良好道德行为的形成。[第一段]     

商品经济与道德关系类型学分析

本文认为，要深入地研究商品经济与道德的关系，必须有一种类型学的分析。进而将商品经济与道德的关系区分为宏观总体意义上的商品经济与道德的关系和微观具体意义上的商品经济与道德的关系两大类型，并将微观具体意义上的商品经济与道德的关系区分为十种范式，从而较为科学地阐释和论证了商品经济与道德的关系的一般意义与特殊意义，提出了许多颇有新意的理论观点。     

试论柯尔伯格的道德认知发展理论对我国高校德育教学的启迪

劳伦斯·柯尔伯格是美国当代著名的儿童心理学家，他创立的儿童道德认知发展理论，对美国当代的学校道德教育起着奠基性作用。柯尔伯格的道德学习理论，以认知心理学为理论基础，进行了大量的实证研究，有极其重要的科学价值。下面拟详细分析柯尔伯格的道德学习理论对我国高校德育教学的启迪。一、在知识教育的基础上进行道德教育，并通过知识学习促进道德教育柯尔伯格的道德认知发展理论表明，学生的道德发展是认知发展的一部分，道德知识提高与认知水平提高有必然的内在联系。这一理论提示我们：－，学生道德水平提高与知识水平提高有关系…     

与时俱进,探寻德育新方法

阐明当前学校德育教育存在的主要弊端；论述道德教育是社会道德转化为个体品德的主要外部条件和重要手段，道德修养是社会道德转化为个体品德的关键和归宿；论证外部教育和自身修养的有机结合是有效的德育方法。     

论大学生主体性道德教育的现实依据

本文认为，当代大学生道德主体性缺失主要表现在道德需求意识淡薄、自我道德尊严感淡薄、自觉的社会道德责任感淡化、道德价值取向自主性差、道德行为功利化倾向严重等方面。而原因又主要在道德教育中的一些“左”的意识观念和做法、现行道德教育模式的种种弊端、社会转型期间各种因素的负面影响以及当代大学生自身的生活经历和成长阶段的身心特点等方面。因此．进行大学生主体性道德教育，培育其道德主体性，对于实现高校道德教育模式的转变、促进大学生道德主体性的发展以及推动社会道德进步等方面都具有深刻的现实意义．     

当前我国道德生态及道德资源涵养

当前,我国社会正处于转型时期,各种形式的社会资源相对急剧变动,道德资源的剧烈变动表现为道德生态不容乐观。因此,涵养道德资源是当前至为重要的任务。加强道德建设的传统思路存在着单一的个体主体性倾向与道德教化效率低下、成本高昂等弊端。当前我国在涵养道德资源过程中应特别注意发挥宏观社会力量即社会关系资源尤其是社会制度体系的重要作用,充分挖掘潜涵于社会生活层面与社会制度层面的善的可能性,积极创新道德教化的方式,以提高道德教化功效,以尽快优化社会道德生态,消解社会道德危机,涵养社会道德资源。     

社会转型时期当代中国民众的道德观问题

在经济转轨、社会转型的今天，原有的道德体系受到了来自各方面的剧烈冲击，不少人成为道德失范的践行者，这严重影响了社会的良性运行和协调发展。这个问题应从制度、教育和人性三个方面来找原因。并据此找出建构新时期道德体系的方法。     

新时代家庭德育的现实困境与变革理路

变革家庭德育,需要重视科技跃升与物质积淀、地缘与人口结构变迁、生活方式与社交模式转型、社会分化与阶层固化加深以及特殊家庭现象日益习见等因素。现阶段家庭德育中诸如家庭智慧与安全感缺位、德育者育德能力和化人水平欠缺、父亲德育角色缺位、犯罪预防与“德育爱”背反等困境比较突出。基于此,强化家长实质性德育参与,凝聚家校共育合力,培养和提升家长的德育胜任力,统摄各方面德育影响,优化多育并举,形成以能力发展与使命自觉为基础的家庭德育内生动力,是家庭德育质量提升的内在诉求;重构社会环境与家庭的“符号互动”及“结构功能”关系,变革社会之“道”以引领个体之“德”,强化“互联网+”信息社会之家庭责任担当,完善社会工作嵌入融入,优化基础设施和公共产品配置,打造社区家庭“共建共治共享”协同育德机制等措施,是家庭德育外围生态变革的关键理路。     

论道德教育向道德教化的转进

期以来，学校道德教育忽视道德的个体性，窒息了个体德道学习的自觉能力，割裂了道德生长的整体精神空间。社会发展和教育发展要求实现道德教育向道德教化的转进，创新德育工作理念和方法。     

略论中国传统伦理道德近代转型的实质

不同社会历史时期的伦理道德具有不同的思想实质和理论形态,反映不同的时代精神。中国近代历史上发生的社会性质的根本性变革,促进了传统伦理道德向近代伦理道德的转型,后者体现在伦理精神的变革、价值观念的转换和道德原则的更替等方面,从理论形态而言,这一转型的实质可以概括为消解道德认识和道德原则上的绝对主义、摒弃形而上的道德本体和解构道德标准上的整体价值。     

当代未成年人道德观发展变化的基本现状、特点与趋势

采用问卷调查和个案访谈的方法,在对全国部分省（市）27个城市的64所中学的2968名未成年人进行调研的基础上,从弘扬社会公德状况良好、对道德重要性的认知正确、道德责任意识较强、感恩意识较强、道德行为认同符合社会预期等方面论证了未成年人道德观发展变化的主流呈积极、健康、向上状态;从未成年人道德观发展变化的承前启后性、“知行不一”显性化、个体道德行为方式的非同一性、从注重个人发展向为社会担当过渡、对道德观状况评价的差异性等方面归纳了未成年人道德观发展变化的基本特点,并对未成年人道德观发展变化的基本趋势作了分析。     

试析社会转型期道德冲突研究的必要性

社会转型期需要重视道德冲突研究。这是由于当代社会变革冲击了人们的道德价值观念,而且道德冲突是道德教育不可避免的议题,漠视道德冲突还导致了道德教育的低效;同时,道德冲突的研究有助于明晰道德教育的目标,有助于反思道德教育实践,道德冲突的研究有助于促进学生的“成人”发展。     

告别传统伦理走向现代伦理

随着小农经济向社会化大生产、自然经济向商品经济、计划经济向市场经济的转换，社会伦理也迫切需要实现由传统伦理向现代伦理的转化。这种转化主要应包括五个相互联系的方面：在道德价值上，从重义轻利走向义利统一；在道德关系上，从扬公抑私走向公私兼顾；在道德准则上，从单向奉献走向双向服务；在道德层次上，从单一层次走向多元层次；在道德手段上，从“软性约束’”走向“软硬兼施”。