该不该过早地放弃新民主主义社会论？

新民主主义社会论具有重大的理论意义和现实价值，经历了从理论到实践的发展过程。但由于种种原因，毛泽东过早地放弃了这一理论，使新民主主义社会实践昙花一现。为后来的革命和建设留下了诸多遗憾。笔者着重从历史和现实的双重角度就新民主主义社会是向社会主义过渡的必经阶段、毛泽东过早地结束了新民主主义社会、社会主义初级阶段理论对新民主主义社会理论的“回归”三方面。对该不该过早地放弃新民主主义社会这一问题进行讨论。     

新民主主义社会论与社会主义初级阶段论之比较

新民主主义社会论与社会主义初级阶段论理论所面临的历史课题是相同的,即都力求实现中国从落后的农业国向先进的工业国的转化,实现发达资本主义国家已完成的国家的工业、农业的现代化和组织的社会化。但二者在理论提出的背景和与实践的先后顺序上、成熟程度、具体内容及适用范围等方面又存在着较大的差异。     

新民主主义社会论与中国特色社会主义建设

新民主主义社会论对中国特色社会主义建设具有方法论的指导意义，其基本内容对中国特色社会主义建设具有重要的借鉴作用。中国特色社会主义不仅是对新民主主义社会论的继承，更是对新民主主义社会论的超越。不能理解为是对新民主主义社会的“复归”。     

新经济政策与新民主主义社会论比较研究

新经济政策与新民主主义社会论是经济文化落后国家向社会主义过渡时期的重要政策。新经济政策探索了一条在小生产占优势资本主义国家向社会主义过渡的道路，新民主主义社会论提出了在一个半殖民地半封建国家向社会主义过渡的独特道路。     

毛泽东放弃新民主主义社会论辨析

1953年过渡时期总路线的提出并不标志着毛泽东放弃了他所创立的新民主主义社会理论,二者有内在的一致性。毛泽东在酝酿过渡时期总路线时就认为新民主主义社会就是过渡时期,把应有的新民主主义社会同向社会主义的过渡时期统一起来了;过渡时期总路线强调以工业化为主体是新民主主义社会必须以工业为基础思想的延伸和发展;过渡时期总路线所坚持的社会主义目标与九月会议后毛泽东所认为的新民主主义社会即为社会主义社会是一致的。     

社会主义初级阶段理论对新民主主义社会论的继承和发展

社会主义初级阶段理论是对新民主主义社会理论的继承和发展.这种超越和发展关系表现为前者是对后者在政治制度层面的继承和发展;经济制度上的沿袭和超越;文化层面上的传承与创新.     

社会主义初级阶段论对新民主主义社会论的继承和超越

新民主主义社会理论是毛泽东思想的重要组成部分 ,而社会主义初级阶段则是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分。这两大理论虽产生于不同的时代 ,但却肩负着相同的发展生产力的历史任务 ,有着明显的渊源关系。社会主义初级阶段论是在新的历史时期对新民主主义社会论的继承和超越。研究两者间的关系 ,可使我们更好地吸取新民主主义社会理论被过早中断的历史经验和教训 ,坚定不移地坚持社会主义初级阶段的理论和实践不动摇 ,为把我国建设成一个高度富强、文明、民主的现代化强国而奋斗     

论新民主主义社会理论及其在实践中的嬗变

新民主主义社会理论是中国共产党新民主主义理论的重要组成部分，在指导中国新民主主义建设的实践中发生了嬗变。探讨这一理论在实践中发生嬗变的原因，总结历史的经验教训，对我们更好地理解和贯彻社会主义初级阶段理论，开创具有中国特色的社会主义建设道路具有重大的现实意义。     

毛泽东放弃新民主主义社会论的客观原因

新民主主义社会论是毛泽东对科学社会主义的重大理论贡献。这一理论是近年来毛泽东思想研究中的一个热点和难点,而关于这一理论最终被放弃的原因更是其中分歧较大、争议较多的一个问题。笔者以为,来自苏联的＂压力＂是毛泽东放弃新民主主义社会论的客观外部因素,建国后国内出现的一些新情况新问题是促使毛泽东最终放弃新民主主义社会论的客观内部因素。     

新民主主义社会演变轨迹论析

文章通过考察新民主主义社会产生、发展和终结的演变过程,对“什么是社会主义和怎样建设社会主义”这一问题进行了思考。     

试论新民主主义社会理论的承接与发展

新民主主义社会理论是以毛泽东为首的中国共产党人根据马列主义基本原理，认真分析研究中国社会当时的实际情况，在实践过程中逐步摸索出来的一条适合于中国社会发展的新路子。从历史的角度来看，加世纪加年代初俄共提出的新经济政策是这一理论的前奏，而20世纪80年代以来逐渐形成的社会主义初级阶段理论则是它的继承和发展。     

新民主主义社会提前结束的原因及得失探析

新民主主义社会转向社会主义,是我国历史发展的必然。尽管这一过渡因提前结束而存在着失误与遗憾,但从历史的大尺度与中国的发展来看,这一过渡无疑是一次重大的成功转型,它为当代中国社会主义建设开辟了道路。在新民主主义社会提前结束的历史合力中,理论罅漏、实践需要和苏联的榜样引导是三个重要的原因。新民主主义社会提前结束的失误与偏差启示我们:要立足国情,正确认识社会主义和资本主义,重视民主政治建设,坚定不移地走中国特色社会主义道路。     

《资本论》中的“二重性”学说探论

马克思在《资本论》中分析了两种"二重性":一种是"与生俱来的二重性",另一种是"历史地获得的二重性"。"劳动的二重性"属于第一种,商品和资本的"二重性"则属于第二种,前者不能充足地说明后者,对后者的透彻说明须借助拜物教批判理论。劳动二重性学说,只是马克思的"二重性"学说的一部分,而不是全部;马克思的"二重性"学说的精义在于揭示"物"的"社会形式"是如何"历史地获得和叠加"的。马克思的"二重性"学说与"从抽象上升为具体"的方法有着密不可分的内在联系:从"抽象"上升为"具体"的叙述逻辑的任务在于,理论地再现"物""历史地获得和叠加"一定的"社会形式",从而获得其"二重性"这一历史过程。把马克思从"抽象"到"具体"的"上升"逻辑"偷换"为从"具体"到"抽象"的"下降"逻辑,是一种有害的理论倒退。     

在批判资本主义民主政治中探索社会主义民主制度的新形式——以马克思1848年法国政治革命的总结为例

资本主义的民主政治可以区分为制度与形式两个方面。马克思在对法国革命的总结中,对于其制度是完全否定的,而对政治形式则是辩证的扬弃,并非一概否定。研究马克思1848年法国政治革命的总结,对于探索社会主义民主制度的新形式有其新的启示。     

浅析陈独秀民主理论的特色

陈独秀一生对民主问题都十分重视,并认为民主政治是解决中国发展问题的一个前提条件,其民主理论呈现出以经世致用为目标,以民主建设为主要视点,并在社会与理论自身的急剧变化中演进的特色。     

试析大革命时期新民主主义革命思想的萌芽

大革命时期，中共党人在革命实践中较早地探索了新民主主义革命理论体系中的几个基本问题，即无产阶级领导权、农民同盟军、革命的步骤 和前途等理论问题，标志着新民主主义革命思想的萌芽。     

关于当代民主社会主义思潮的思考

民主社会主义由于适应了西欧国家的社会历史现实,因而成为当代西方最有影响力的政治思潮之一,其思想中所推崇的民主,对于我们建设中国特色社会主义事业有一定的借鉴意义,但是不能完全套用于中国的民主建设。为此．我们要在思想领域对其有正确的认识,必须积极吸收合理因素,坚决摒弃消极因素。     

社会互构理论下关于构建和谐民主关系的探析

伴随着改革开放的深入和社会转型的加剧,我国的现代化进程不断推进,民主意识开始根植于我国民众意识之中。和谐的民主关系同样也是建设和谐中国的重要目标之一。本文从社会学视野出发,以社会互构理论为分析工具对我国民主关系的现状、问题及原因进行系统的分析研究并着重用解释机制探讨推进我国和谐民主关系的构建的对策和建议。     

《正义论》中社会契约探析

契约论作为一种论证方法曾一度沉寂，罗尔斯却在当代又复活了它。与近代契约论相比．罗尔斯的新契约论具有更高的抽象性、非历史性、非现实性。作为论证方法的新契约论，其合理性招致了来自各方的批判。尽管社会契约作为一种论证方式还是必要的，然而对罗尔斯在处理契约与“原初状态”和“无知之幕”之间的关系上应慎思。