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屋边,一大片白菜,没有新竖的苔秆,说是春天来了,也非常形象。稻茬灰灰地旧了,但没彻底离开泥土。它们一圈圈的,仿佛真的会转。竹丝扎的篱笆漏洞了,时光早泄了,防范的确够累的,就是有些疑问也过去了。一头肚腰兜着红布的小黄牛围着母亲,甩着尾巴跳跃。脚下的小石子光溜溜的,大地从石板上显现了纹路。几辆汽车停在村头,旺旺的人气将我们也包括进来。门前,女人在钩毛线。黑色的紧身衣裤,将乡下的少妇大包大揽,腰身里的松紧宽窄轻重起伏一点没漏,惹得眼睛多看了。她们背对太阳,影子和黑发长长地落在脚前。脸是埋的,生人来了也不抬头。指尖上的活儿正紧着呢!好看的还有一堆堆柴禾,根根粗细长短就像一个模子里出来的。事实上,古老的斧子在了,多么繁复的日子,也会让它简短、直爽、温暖。听说这里没有宽带. 相似文献
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颇具机缘的是,来自上海的她想要回到乡下,而西递一幢老旧房子的主人正准备回到上海,这房子已变成他的远亲养猪的地方。寒玉说:“当时我们买的时候全村人都来笑话我们,城里来的傻子,花了十万元买了个猪圈。后来差不多花了将近两年的时间改建并重新修复了它。修好后,村里人来看,镇长来看,县长来看,最后市长也来看,朋友们来看,大家都来看。所以的人都惊呆了,原来老房子里面也可以有卫生间,也可以如此明亮,也可以变得如此有价值。村里的老房子一下子升值了,所有的人都说我们太有眼光了,让老房子起死回生。它终于还是它了,不再是那个臭烘烘的猪圈。它躲在这个僻静的小巷内,容易错过,也容易惊艳。由于在村子的最高处,所以登上三楼可以看到西递全景。特别安静。整栋三层的建筑,只有五套客房。第三层是原来的主人祭祖和晒谷子的地方,现在用来喝茶观山。每当一个人立于楼上,总能找到一些感觉。没有人知道你的来历,也没有人发现你的与众不同。这就是我们最初梦想开始的地方。” 相似文献
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正萨满教是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰活动,它是以万物有灵为基础、以一定的祭祀活动为表现形式的信仰多种神灵的原始宗教。萨满教主要流行于中国东北到西北边疆地区操阿尔泰语系满—通古斯、蒙古、突厥语族的许多民族中。萨满教没有固定的教条和信仰体系,其神灵体系和信仰是非常广泛和复杂的。萨满教所崇拜的神灵非常广泛,大体可以分为自然神崇拜、祖先神崇拜和生物神崇拜三大类。 相似文献
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