谱写唐代音乐华章的另类群体——关于唐代音声人考论

唐代是我国音乐空前繁荣时期,涌现了许和子、念奴、泰娘等一大批才华横溢、色艺双全、能歌善舞的音声人,她们用自己美妙的歌喉和青春的年华谱写着唐代音乐的华章,然而她们地位卑微,命运凄苦,湮没在历史的烟尘中。     

论唐代对羌人的羁縻政策

羁縻政策是历代中央王朝治理边疆民族地区的民族政策之一。唐代治理边疆民族一直秉承历史传统,承袭了"恩威并施,羁縻治之"的治理政策。唐代是羌人活跃在历史舞台的重要时期,主要的羌人部众有党项羌、白兰羌、西山诸羌以及苏毗、羊同等等。面对风俗相异的羌人,唐代沿用前代的民族政策,即实施羁縻政策。笔者试从唐代对羌人的羁縻政策,以解析唐代治理羌人的羁縻政策的特点与作用。     

《日本考》所见的日本婚葬礼俗——明代中国人的日本观初探

中国人真正研究日本的时期始于明代。明代不但产生了很多有关日本的著述,而且在对日本的了解认识上产生了质的转变和惊人的飞跃,逐步蜕去了以往照抄照搬旧史的陋习,开始以实际了解的真实情况充当史料了。其中的《日本考》详尽地介绍了当时日本的社会及民俗等情况,较集中地反映了中国人在明代研究日本的水平,是中国人在日本研究史上的一座里程碑。由于历史环境和历史条件所限,明代中国人的日本观仍处在隔雾看花、隔窗观月的似是而非的朦胧阶段。     

我国一人公司股东权的立法缺失探析

我国2005年<公司法>创设了一人有限责任公司法律制度,因股东单一,故立法规定不设股东会,因此存有法人治理结构先天缺失.针对此,立法上应强制设立一人公司董事会或执行董事、监事会及或执行监事,建立会计监察人制度,采书面记载形式,规范股东自我交易行为,明确股东违反书面记载义务时应承担的法律责任,以平衡失衡的法人治理模式.     

创新校本研修模式 提升教师实践智慧——基于“多人一课”和“一人多课”的思考

“多人一课”和“一人多课”活动以行动研究理论为依据,以创设课堂教学情景为突破口,以解决课堂教学实际问题为平台,通过同组互助观课、磨课形式,以教求学、以学带研、以研促教,促进教师专业发展。     

小组合作学习中的“边缘人”现象探析

小组合作学习中的“边缘人”现象值得关注。小组合作学习中的“边缘人”类型有四:无法参与的学困者、格格不入的受斥者、“搭便车”的偷懒者以及寻找自我空间的独行者。对其进行转化,需要从五个方面入手:在小组组建上,要从随机安排到差异定制;在同伴交往上,要让学生从“冷漠的大多数”变为包容的接纳者;任务分工要从明确到适切;评价指标要从多元化到个性化;教师角色要从监管者转变为援助者。     

小组合作学习中的“边缘人”现象探析

小组合作学习中的"边缘人"现象一般体现为两种:假合作与不合作。产生"边缘人"现象的原因可以归结为合作学习小组建设只求学习成绩的"异质",合作学习的内容设计单一化,合作学习评价过于强调集体评价,单打独斗的个人主义文化作祟。小组合作学习中"边缘人"问题的破解之道可以遵循技术路径和文化路径两个层面来进行。从技术角度来看,要合理组建合作学习小组、设计差异化合作内容、集体评价与个人评价相结合。从文化角度来看,要赋权于学生,还要加强合作技巧指导。     

小组合作学习中的“边缘人＂现象探析

小组合作学习中的“边缘人”现象一般体现为两种：假合作与不合作。产生“边缘人”现象的原因可以归结为合作学习小组建设只求学习成绩的“异质”,合作学习的内容设计单一化,合作学习评价过于强调集体评价。单打独斗的个人主义文化作祟。小组合作学习中“边缘人”问题的破解之道可以遵循技术路径和文化路径两个层面来进行。从技术角度来看,要合瘦组建合作学习小组、设计差异化合作内容、集体评价与个人评价相结合。从文化角度来看,要赋权于学生,还要加强合作技巧指导。     

足球比赛中区域多人防守站位数学模型分析

足球比赛中,区域协防是解决好球队防守的重要防守战术手段之一.但在攻守转换中相邻球员如何选择站位以形成对进攻方的有效封堵、对同伴的有效协防等.相关研究至今仍然停留在定性阶段而少有定量的分析.运用数学模型的泛函分析方法,通过建立区域多人防守的数学模型并加以分析表明,足球区域防守临近队员的最佳站位模式是面对进攻方向,在满足个...     

信奉萨满教的蒙古人多神崇拜现象综述

蒙古人自古以来信奉萨满教,萨满教认为世间万物都是有灵性的,主张多神崇拜。蒙古人崇拜大自然中许多被认为是有灵性的自然物,如太阳、月亮、大地、火、风、水、山峰、树木等。在所信仰的众多神灵中,以腾格里神(长生天)作为最高的神。除此之外,蒙古人还用毛毡或棉布制作一些人形的偶像(翁衮),挂在家中的墙上,被当作是家人或畜群的守护神。蒙古人还把成吉思汗的画像挂在家中进行祭拜,以怀念祖先的功绩。蒙古人先民还崇拜鹿、狼、天鹅、马等动物,并以此为图腾或旗幡。现如今的蒙古人依然有很多人信奉萨满教,年年会举行祭天、祭山(敖包)、祭火(灶)等宗教祭祀活动,室内悬挂翁衮的牧民不多,但悬挂成吉思汗画像和海莫日的比比皆是。     

互动仪式链视角下大学班级“边缘人”现象探析

互动仪式链理论强调情境、情感和符号对社会微观互动的重要性,揭示了大学班级边缘人形成原因,包括情境关注焦点模糊、情感共享体验不强和群体身份认同度低等问题。因此,高校要以学生发展和需求为中心,通过“创设全方位育人情境,培养共同关注焦点”“营造温馨情感氛围,激发情感能量活力”“塑造文化价值符号,增强班级身份认同”等途径引导边缘学生回归班级大家庭,这对构建和谐校园文化具有重要作用。     

人的差异性与文化多样性——亚文化现象的主体性探析

现实的人是自然属性与社会属性的统一,不同的人又彼此存在着差异。人的差异性决定了文化选择的多样性。因此,无论任何历史条件下的亚文化现象,作为人生价值实现的重要形式始终具有历史必然性。     

清初词坛“大有力者”的创作意义探析——以顺康词坛多人步韵唱和为中心

文章对清初词人顾贞观提出的“大有力者”倡导词坛的说法提出质疑,认为促成清词中兴的是政治地位中下层的词人,达官贵人出于求稳心态,往往对词创作中雄健直率之气进行淡化或解构。他们的创作有顺应词风更新的一面,也有在创新抗争精神面前显示滞后性和退缩性的一面。“大有力者”只有走进词创作精神的主潮,才能凸显其词坛地位。     

你的幸福与那么多人息息相关

"你一定要幸福!"翻开毕业留言册,第一个闯入视野的,便是这一句话.朋友写这些字时认真与坚定的眼神仿佛还在眼前. 心中突然涌起莫名的感动,原来,我的幸福不止与我有关. 拿到成绩单,我知道自己的努力终究没有白费,轻吁出一口气,嘴角抑制不住地上扬.朋友走过来,拍拍我的肩膀."真幸福啊,你终于达到了目标,祝贺你!"我感激地昂起来,看着她的眼睛,那笑意盈漾的神情告诉我:你高兴,我也快乐.     

基于T-S模糊建模的多人微分对策

本文对模糊多人非合作条件下的微分对策进行研究.针对非线性系统的多人微分对策,利用T-S模糊思想方法将非线性系统转化成若干个线性子系统,并对多个局中人进行分组,从而建立了多人非合作微分对策模型,从理论上对该模型进行了分析和说明.     

多车致一人损伤事故责任认定的权利救济考量

多车致一人损伤事故情形下,应将受害人的权利救济作为考量的首要因素。部分机动车未投保交强险,认定交强险保险人和投保义务人的责任方式,应考虑交强险的功能定位;部分机动车不承担事故责任,认定交强险的责任主体,可突破事故的关联基础事实。对于超出或不属于交强险责任限额范围的部分,认定多侵权人的责任方式,应区分多人侵权类型。     

基于Android平台的多人实时定位与交流系统的设计与实现

运用JADE框架技术和百度地图API技术设计并实现了基于Android平台的多人实时定位与交流系统,系统由登录模块、联系人模块和地图模块构成。给出了联系人模块和地图模块的部分程序代码。测试结果表明系统实现了多人实时定位与跟踪、导航指路、在线聊天、位置查询与共享以及行走轨迹记录等主要功能。     

“多人盘式旋转传、接球”学练模式与评价方法初探

通过＇多人盘式旋转传、接球＇技术在高校篮球选项课教学实践中的运用与摸索,认为：＇多人盘式旋转传、接球＇技术学练方法适宜于高校篮球公选、体育专业篮球普修、专选的学练;也可作为高校篮球系列教学中非量化技术指标评价的方法。     

多人同场对抗集体球类项群归类原理及类群本质分析

依据项群训练理论,足球、篮球、手球、曲棍球、水球、冰球、橄榄球7个体育运动项目归类为"多人同场对抗集体球类项群".通过研究该项群宏观运动结构、构成特点及该项群的内在本质特点,试图借鉴和移植同群项目的训练理论、训练方法、训练经验等,使得同项群中暂时水平不高的项目具有更好的发展.     

"多人盘式旋转传、接球"学练模式与评价方法初探

通过多人盘式旋转传、接球技术在高校篮球选项课教学实践中的运用与摸索,认为:多人盘式旋转传、接球技术学练方法适宜于高校篮球公选、体育专业篮球普修、专选的学练;也可作为高校篮球系列教学中非量化技术指标评价的方法.