古代藏书文化漫谈

中国古代私家藏书源远流长,具有五大基本文化特质：独特的文化景观;由藏书体现文化品位;由藏书体现“仁人爱物”精神;作为藏书家个人性情与志趣表征的“藏书精神”;与公家藏书互为补充的多元文化价值。基于此,论述历代藏书家的发展过程、地域性藏书文化的流变、古代藏书家的人文精神,以及古代私家藏书的历史作用。     

藏书文化与城市文化的融合——论《沽上琅嬛：天津藏书楼与藏书家》的社会文化价值

《沽上琅嬛：天津藏书楼与藏书家》是一部集藏书文化与城市文化于一体的专著,也是一部兼具学术性与通俗性的佳作。该书梳理了24个藏书家（家族）的藏书活动,通过缕述藏书家与天津的渊源揭示“天津藏书家”的内涵,以藏书楼的古今对比反映天津建筑文化的变迁,又通过藏书事迹表现了藏书家对传统文化的认同以及化私为公的理念,以藏书家在经济、教育、慈善等领域的活动展现了近现代天津开风气之先的一面,既具有较高的史料价值,又有助于促进藏书文化与天津城市文化的传播。     

近代江苏私家藏书的发展特征及其社会流向北大核心

近代以来,社会格局发生剧烈变化,文章以近代江苏藏书家群体为中心,在历史语境的视角下,探讨江苏私家藏书在近代时期的发展特征及其社会流向。从空间维度上,近代江苏私家藏书群体呈现出聚集分布于长江以南的苏南地区,尤以苏州最为密集的空间特征;从时序维度上,在对清代繁荣的私家藏书文化传统之余风的承续和在巨大的历史惯性的驱动下,江苏地区的私家藏书呈现出在近代前、中期的短暂繁荣后,由盛转衰的时序特征;江苏藏书家的藏书思想与特点则更体现出“藏为公用”“藏用并重”和“工商实业家成为新兴藏书家群体”的近代化的时代特征。在考证梳理江苏私家藏书主要流向的基础上,利用可视化的桑基图动态揭示了江苏私家藏书通过“出售”“捐赠”“散佚”等途径的社会流向脉络,展现了在近代公私藏书的隆替演变中,私家藏书从长期聚集发展于江苏的区域性特征,到其藏书流向全国南北各地,甚至东流西布于海外,从高度集中逐渐向公开化发展的化私藏为公藏的流散历史,为探究近代中国社会文化之发展提供参考。     

明代私家藏书特点试析

明代,是中国古代藏书史上的一个重要历史时期,尤其是私家藏书之风炽盛,藏书家不断涌现,藏书规模日益扩大,其规模甚至超过了官府藏书.     

清代的藏书家--写在《清代民国著名藏书家年谱》出版时

中国有着悠久的藏书文化。清代是藏书业发展的巅峰时期，这是由许多历史因素促成的。清代的藏书家人数超过其历代的总和，且分布地域广；其收藏丰富，藏书质量高；藏书家中多学问家，对发展学术贡献大；藏书家中多编刊专家，刊刻传布典籍成就突出；许多采用新式图书管理方法，主张藏书对外开放，促进了近代图书馆的诞生。北京图书馆出版社编辑出版了《清代民国著名藏书家年谱》，对清代藏书家研究有重要参考价值。     

小议藏书印

我国历史上的藏书家作为中国文化史中的一颗瑰宝为中国古代文化的传播、继承、发扬光大发挥了十分特殊的贡献。他们节衣缩食,典衣当物,为求一典籍甘愿竞折腰,他们所痴迷的却是那一册册散发着墨香的图书,他们的职业道德可歌可泣。本文所要探讨的是历代藏书家流传下来的那些独具特色的藏书印。藏书印又称藏书章,是藏书主人在自己购置的     

学者唯以善读为善藏——明清时期江南“学者型藏书家”阅读文化理念举隅

"学者唯以善读为善藏",是清初常熟藏书家钱曾提出的书文化理念之一。通过概述明清时期江南藏书名家胡应麟、祁承?、钱谦益、黄宗羲、袁枚、黄丕烈、张金吾,致力于聚书、读书、著书的典型事例,旨在辨析"读书者之藏书"的治学路径,进而探究"读书者之藏书"与"藏书者之藏书"在文化观念及行为上的异同之处,借以充实和丰富中国书籍文化史的人文内涵,并古为今用,努力传播全民阅读时代的"读书种子",与读书人和藏书家一起,共同追求书香社会的建设愿景。     

教育视域下的宋代私家藏书略探

两宋是私家藏书空前发展的历史时期,藏书热潮遍及社会各个阶层,藏书家大量涌现,藏书家身份也开始呈现出多样化的特征。宋人利用藏书进行校勘研读、延师教子、创办民间私学等文化教育活动,私家藏书的教育功能得到空前彰显。     

鲍廷博與"知不足齋"藏書

文章介绍了鲍廷博的藏书、刻书事业及其成为藏书家契机,进而评价了"知不足斋"藏书的历史价值.     

明清时期安庆私家藏书研究

明清时期安庆地域文化兴盛,私人藏书业十分发达,表现在藏书家基数大、分布广、中心区域明显。无论是藏家数量还是藏书规模,安庆藏书家都作为一个整体支撑起安庆文献之邦的美誉。安庆私家藏书特点鲜明,如藏书品味高,藏书家族多,藏书家多学问家,藏书家多善举等,为学人观察安庆乃至皖江地域文化提供了独特视角。