略论汉代官学与教化

汉代的教化内容,实质是朝廷的统治理念,而推行教化的过程,就是自上而下将朝廷的统治理念贯彻到民间的过程。在这个过程中,官学扮演了重要角色,官学中的礼乐教化起到了示范作用,而官学中培养的儒者成为向基层百姓解释诏书律令的关键人物,并顺理成章地成为各级官吏的主要后备力量。     

略论汉代官学与教化

汉代的教化内容，实质是朝廷的统治理念，而推行教化的过程，就是自上而下将朝廷的统治理念贯彻到民间的过程。在这个过程中，官学扮演了重要角色，官学中的礼乐教化起到了示范作用，而官学中培养的儒者成为向基层百姓解释诏书律令的关键人物，并顺理成章地成为各级官吏的主要后备力量。     

高职院校思想政治教育的语言艺术

高职院校开展思想政治教育工作,教育者应讲究语言艺术,使语言具有亲和力、鼓动力、感染力,能动之以情、晓之以理、导之以德,从而达到教化的目的.     

治理视野下的官产学研合作的机制分析

从治理的角度看,官产学研合作各利益方是一种平等、互动、制衡的关系。官产学研合作中治理机制的引入可以减少交易费用,降低代理成本;减少官产学研合作中的机会主义;可建立官产学研合作的良好契约关系,实现利益的分享。为实现官产学研合作的有效治理应建立起:法规驱动机制、利益互惠机制、激励导向机制、有效制衡机制、科学评估机制。具体对策上,要转变政府职能;改造高校的组织结构;创建官产学研合作的治理结构。     

儒家教化对当代思想政治教育的启示

儒家教化实质上是中国古代的思想政治教育,与当代思想政治教育文化基因相通,价值理念相通,历史渊源相承。儒家教化中的"教""化"并重、"系统理论"与"核心价值"交融、"官""民"结合的教育理念和方法,为当代思想政治教育提供了有益的启示:坚持主导性和主体性的统一,理论性与大众化的统一,政府主导和社会教育的统一。     

“道德的政治”抑或“政治的道德”——先秦儒家“教化”思想的本质辨析

儒家教化思想的本质反映了道德性与政治性的契合,但对于先秦儒家而言,"道德的政治"即"政治道德化"才是其教化思想存在和发展的内在依据,体现了自身内在的根本矛盾。它不仅反映了先秦儒家与后世儒家教化思想的共相,也体现了先秦儒家教化思想"恰恰地是这个事物"的殊相,从而在整体上呈现出动态的发展趋势,由"道德的政治"过渡到"道德的政治"与"政治的道德"的张力性统一。     

思想政治教育价值基本问题研究

思想政治教育的价值问题,是思想政治教育学基础理论研究中的一个重要问题,它直接关系到思想政治教育学存在的正当性。虽然思想政治教育的价值性问题无庸置疑,但思想政治教育价值哲学基础的系统性、思想政治教育的社会价值与个体价值之间的辩证关系,以及思想政治教育价值的独特性问题,仍需深入研究。     

论伪满时期“王道政治”下的妇女教化

九一八事变后,日本帝国主义积极策划在我国东北成立所谓“满洲国”,以便进行殖民统治,并以此应付世界公正舆论的谴责。为了达到“长治久安”的目的,日伪当局打出孔孟旗号,抛出“王道政治”的统治思想,在恢复中国封建纲常伦理的旗号下,日伪统治集团对东北沦陷区的妇女进行“洗脑”,力图用封建礼教思想和殖民统治理论对其实施教化和改造,从而使广大沦陷区妇女顺从日伪殖民当局的统治,但是,这并没有阻挡住大多数妇女觉醒的脚步。     

古代孝道教育对当今思想政治教育的启示

中国古代德育理论历史悠久,源远流长,具有鲜明的特点,孝道教育是古代德育的重要内容之一。中国古代孝道德育思想包含的内容、教育原则和施教方法,对当代思想政治教育有十分重要的指导意义。对中国古代孝道的德育思想,应本着批判继承的态度,从中汲取其精华,合理运用教育原则和施教方法,提高思想政治教育的有效性。     

论儒道影响下的唐代谏官制度

唐代的谏官制度建立在以前历朝基础之上,并形成独特的责权体系及运作机制。唐朝存有谏官进谏和御史台谏诤两大并行不悖的系统,共同目标都是维护唐王朝的封建统治。唐代发达的谏官制度有深刻的社会基础,这一社会基础主要表征为经学的弘扬广大和谏官的道隐情怀两大方面。     

试论导入法在体育教学中的作用

导入法是体育教学中教师有目的、有计划地围绕教学内容所设计的一种引导方法 ,是引起学生探究性反射的重要方式之一 ,因而在体育教学过程中 ,只有通过良好的导入 ,才能使学生产生良好的动机效应 ,达到提高教学效果的目的     

论思想政治理论课课堂教学目标的层次性

如何提高思想政治理论课课堂教学的针对性和实效性,是当前各类高校思想政治理论教育面临的首要课题.要达到此目的需要任课教师在备课和授课过程中,从贴近学生、贴近实际、贴近生活角度出发,分层次细化课堂教学目标,使课堂教学同时满足不同群体、不同利益诉求的需要,在通过对低级的简单目标的逐个实现基础上,达到高级的复杂目标的最终实现....     

唐代商人入仕问题研究

唐代商人入仕现象在安史之乱后更加多见。唐代商人入仕途径主要有：科举、买官、行贿、告密、捉钱、私觌等。而商人入仕的社会背景原因,一是唐商人经济力量增长进而追求政治地位,二是朝廷财政困难,三是官场日益腐败为商人入仕打开了方便之门。     

刍议新形势下为官从政者应有的形象

为官应以“实”为本，从政须以“实”为基。章紧紧抓住并围绕一个“实”字，对新形势下为官从政应具有的形象作了比较详尽的探讨。     

浅谈汉官在后金(清)政权建设中的作用

皇太极统治时期,汉官得到充分的任用,他们在清初的政权建设中发挥着重要的作用,是清政权建立必不可缺的因素之一.他们帮助皇太极加强君权,限制诸王的权力,健全统治机构,完善国家机器,树立皇太极的帝王心理.正是因为他们的努力才使得满族这个少数民族政权能够迅速地封建化,并且饮马黄河,问鼎中原.     

职校思想政治课参与式教学的尝试

相对于传统思想政治课的教学方法,参与式教学能激发学生的认知积极性,提高其对理论的认同度.在实际教学中,可根据教学内容和学生思想实际,有选择性地运用小组讨论、成果展示、实地调研、情景体验、演讲辩论等方式,提高教学效果.     

唐代谏臣生命美学思想抉要

唐代是中国古代言谏制度发展的成熟时期,尤其是唐太宗"贞观之治"成为士人谏诤干政的黄金时代。唐代谏臣具有强烈的社会责任感。他们为了纠正君王的错误,敢于大胆言谏,不惧刑罚,有时甚至不惜以生命为代价。唐代谏臣言行之中充满生命美学思想,对后世生了深刻的影响。     

论政府官员引咎辞职制度的基本内涵

引咎辞职作为一种非正式、不成文的政治惯例或制度,是现代民主政治条件下政府官员基于道德自责与舆论压力主动承揽政治责任的一种行为,同时也是政府官员的一种权利和自我保护的一种策略。本文试图通过理论上厘清引咎辞职的基本内涵及其功能,探讨引咎辞职制度实践中存在的问题和建设政府官员引咎辞职制度的有效途径。     

《唐律》对官吏的监督、处罚及其实现

文章分析了《唐律》对官吏进行监督、处罚的各项规定及实现途径，认为《唐律》总体上是一部以官吏为主要监督对象的法典，它对各级官吏有监督作用，在惩贪倡廉、确保行政效率、缓解社会矛盾、维护社会稳定等方面发挥了重要作用。