农村社会转型视域下炫耀性消费研究综述

城乡关系发生转变,农村社会逐步转型,呈现出纷繁复杂的消费现象。农民工群体是城乡分割和社会转型的产物,游离于城乡之间进行了炫耀性消费的实践。炫耀性消费具有丰富的社会内涵,不仅表现为物品的购买和使用,而且成为社会成员彰显身份地位,实现认同与社会融合的方式。国内大量学者对此进行了丰富而细致的研究,但是这些研究仍然存在解释的局限性。炫耀性消费在乡土社会的生发机制以及与乡土秩序的关系,值得进一步研究。     

当代社会视域下的生态消费研究

"消费"是现代人最熟悉的词汇之一,消费业已成为人类生活须臾不可缺少的重要内容。当今社会,消费已经走向社会前台,成为一个普遍的社会问题。但也应该看到,人类不良消费模式所带来的消费问题不仅在很大程度上改变了我们的生态环境,更严重的腐蚀了我们的社会风气。因此,合理界定人类真实的消费需要,摒弃不良的消费模式,塑造生态消费的消费模式在今天显得尤为重要。     

当代大学生消费异化探析

消费本质上是为人的生存与发展而消耗使用物的使用价值的过程。消费异化是一种背离消费本质的消费行为,它对大学生的健康发展有着很大的负面影响。大学生中的消费异化现象,既有心理发育不完全成熟等内因,也有社会环境等外因。当前,要切实加强对大学生的相关教育和引导,培养其健康向上的消费行为模式。     

当代大学生异化消费的反思与理性消费的构建

随着经济全球化程度的不断加深,西方的消费主义思潮逐步蔓延到大学校园中,带来了一定的负面影响。当代大学生的消费观呈现出异化的特点,不利于人格的建立和自身的自由全面发展,也打破了人与生态的和谐平衡。如何引导大学生树立科学的消费观,理性消费,成为当前教育工作者面临的亟待解决的重要课题。     

论消费异化与科学发展观

随着社会生产力的不断发展,消费及消费社会中人的异化都成为不可避免的产物.人们应树立科学、和谐的消费观念,只有这样,人才能是消费异化问题的最终解决者.     

消费异化现象及其批判

改革开放30多年以来,我国市场经济取得了巨大的发展和繁荣,消费成为拉动经济持续发展的稳定器。但是,西方的异化消费观念也随着经济全球化而来,消费异化现象已经成为人们在消费过程中经常出现的一种消极文化现象。本文从消费异化现象入手,围绕消费异化产生的原因、危害以及摆脱消费异化的路径展开研究,从而达到对消费异化现象的批判。     

“消费异化论”在当代的发展轨迹研究

20世纪70年代以后,后福特主义时代的到来给大众日常消费领域带来了新的变化,即符号消费在日常生活中日益占据重要地位.针对这一变化,当代西方礼会理论家们展开了新的探索,形成了符号消费批判理论、消费主义意识形态批判理论以及新消费工具批判理论,它们都是对西方马克思主义"消费异化论"的继承和发展.     

体育消费异化现象管窥

本文从体育消费的角度剖析体育消费中的某些非正常现象,提出体育消费异化的概念,分析体育异化内在因素和外在表现,通过研究提出消费理论,以期为当前的理性体育消费提供参考．     

消费文化视野下当代大学生消费德育路径研究

后现代文化被视为是一种消费文化,表现为生产符号和影像的文化工业的兴盛,也带来当代德育的转向。构建身份认同和消费时的情感满足,是大学生消费心理的重要影响因素,同时消费文化导致他们的消费行为出现享乐主义倾向、异化倾向和网购时的非理性主义等。因此,高校消费德育的实现可以采取以下路径:激发道德主体自觉性,对抗物的异化;树立道德情感意识,增加身份认同感;培养道德批判能力,强化社会责任感。     

亚欧会议对东亚地区主义的影响

亚欧会议(ASEM)是亚欧43个国家间的具有浓厚论坛色彩的政府间对话协商机制.亚欧会议除推动亚欧两大洲在政治、经济、文化等领域的合作之外,同时也作为重要外在因素,鼓励了东亚地区主义的发展.     

试论建构东亚地区主义的原则

近年来,东亚地区主义发展迅速,但东亚国家之间存在着经济、政治、社会等巨大差别、历史的纠葛与现实的矛盾,因而东亚地区主义的构建应该以正视差别、共容共存,求同存异、共享共荣为原则。具体而言,就是要培养“东亚认同”意识,正确处理中日关系、重视东盟在东亚合作中的作用,促进东亚合作各项机制的融合,加强各国人民之间的友好交往。     

东亚地区秩序与中国和平崛起

地区秩序是国际秩序建设的区域基点,因而,地区秩序也就是地区内各主要行为体在地区权力分配、地区认同、地区机制的创立与运行的结果。在东亚,中国是连接东北亚和东南亚的中心,东亚的稳定和发展离不开中国的作用。同样,中国的和平崛起也离不开稳定的东亚地区秩序。通过分析东亚地区秩序与中国和平崛起的互动关系,探求中国在东亚地区秩序中实现和平崛起的具体方式。     

东亚区域主义与中国周边外交

区域主义(一译“地区主义”)于二十世纪在欧洲得到了较好体现，但东亚区域主义将在自由贸易区建成后面临一个发展的瓶颈。这主要是由于东亚区域主义自身的脆弱性和东亚国际关系的复杂性共同造成的。中国战略机遇期内能否通过有效的双边外交解开周边外交中的“疙瘩”、增进东亚区域主义的认同、更好地以一个和平崛起的大国身份参与东亚事务，决定了中国国家利益能否得到充分实现。从而进一步提升中国的国际地位。     

东亚货币合作的前景分析

最优货币区理论，为欧洲货币联盟的成立和发展提供了理论基础和实践指导。在分析东亚货币合作的动因与组成货币联盟条件的基础上，本文认为：实现东亚货币区可以考虑采取分步走的方式，即先建立一些次区域货币区，最终过渡到整个东亚国家和地区。     

东亚经济10＋3合作中长三角的机遇与战略抉择

在东亚经济合作中，长三角地区正以其拥有的对外开放基础和实力，得到更多的发展机遇。长三角地区要立足于现实，着眼于未来，做好一系列战略调整和抉择，以期得到更大的发展。     

当代消费文化的崛起及其反思

随着当代消费社会的出现,大众消费及其引发的社会文化转型成为当代社会文化研究最为重要与复杂的问题之一。当代大众传播与大众消费之间关系紧密,正是由于这一紧密关系促使大众消费成为一种典型的文化现象,进而促进了商品拜物教、幸福观念、消费心理和消费等级等四个方面的当代文化观念转型。     

社会转型期人的异化与人性自觉的哲学思考

马克思的异化理论具有丰厚的人学意韵,站在马克思人学的视角对社会转型期人的异化问题做现实的考察与哲学的思考,进而剖析当代社会人的存在与异化的哲学源起。马克思的异化观对于当代社会人性的自觉与救治具有重要的理论与现实意义。     

东亚传统的当代呈现与东亚价值观重构

东亚传统是本地区在全球化时代文化选择的不容回避的基本背景,在东亚共有传统和认知的基础上,重构适合自身和全球社会共同利益的东亚价值观,不仅利于提升东亚各国和人民在"东亚"这个"想像的共同体"内的文化共性和认同,促进东亚内部多方面的对话与合作,也堪为东亚为建设"和谐世界"贡献的一种积极的"东方式"文化交往理念.本文同时指出,东亚价值观的当代重构应立足于东亚共有传统和价值系统,积极吸收世界不同文化的优秀成果,并通过参与世界文化的整体性建设为全球文化提供普世性内容,从而验证和焕发其生命力并在世界范围内得以弘扬.