敬畏意识、敬德理想与现代社会

这是一些困扰作者多年的问题：敬畏意识与恐惧意识有何差别？引发敬德思想的忧患意识是如何产生的？现代人对待敬畏意识应该拒斥、排除呢，还是使其延续、升华？作者结合了现实社会的思想状况，似乎有所悟，但这究竟是有所醒悟，还是梦呓，需请大觉者指点。     

洪秀全理想社会模式评析

洪秀全的极富空想社会主义色彩的农民理想王国的模式,是儒家“大同”理想和农民“均平”的追求,在近代中国特定历史条件下的继承和发展,也是与西方基督教教义相结合的产物。尽管它是不科学的,甚而导致新的荒唐,以及太平天国革命的失败,但对推进我国历史进程毕竟还是发生了重大影响。     

西方社会冲突理论评析

西方社会冲突理论是现当代西方的重要思潮 ,其早期代表人物为马克斯·韦伯 ,可称社会冲突理论的奠基人。其后 ,法兰克福学派的马尔库塞、哈贝马斯对冲突理论多有论述。社会冲突理论的产生和发展都是基于现当代资本主义社会普遍存在的冲突、对抗等社会现实     

略论大学理想与现代社会

阐述大学理想是大学办学宗旨的体现,研究高深学问是大学的永恒理想,但不是唯一的理想。指出现代社会的大学理想可以多样化,不同品位的大学可以在多样化与特色化中有所作为、大有作为。     

西方近现代大学理念评析

在西方历史上 ,康德首次提出了近代理性化大学理念 ,为现代大学的科学探索与人文理性的结合奠定了基础。洪堡的大学理念实际上是康德大学理念的实践。以后 ,纽曼提出了通识教育和智育是大学之本质的理念。二战前后的贾斯珀 ,首次提出了比较系统的、以存在哲学为基础的大学理念 ,其最突显之处在于强调大学应实现人的精神全面发展的整体性。二战后的美国在大学理念上颇有建树 ,虽声调不一 ,但总体上是力求实现人的发展 ,其指导思想是现代人文主义     

近现代西方国家社会问题思潮评析——兼论社会法的演变

对近现代西方国家社会问题思潮,从近代的社会救济到现代的社会福利主张,从孤立的社区实验到民间的社会组织实践,以及相应的社会立法进行回顾和评析,既是为了借鉴有益的历史经验,更是为了走中国特色社会主义道路,创新社会建设和社会治理增强理论自信。     

民族主义与西方教育史学

本文试图借助民族主义的视角,关注当代西方民族国家史学的转型,以及民族主义对西方教育历史发展的深刻影响,进而反思近代以来西方教育史学历史发展的若干问题,以给我国学者研究西方教育史学提供一些启发意义。首先,教育史学者应从民族主义视角关注近代以来西方各国教育史家的教育史著述,研究民族主义思潮如何影响近代以来西方教育史学的发展。其次,应从比较教育史学的视角研究西方各国教育史学的民族风格。最后,还应关注民族国家史学的转型对西方教育史学的影响。     

恩格斯与西方史学理论

本文为纪念恩格斯逝世１００周年而作。恩格斯对史学理论的发展做出了重大的贡献，他在批判和继承西方传统史学理论的基础上，与马克思一道创立了唯物史观，并且对本世纪西方新史学理论派别的创立产生了深远的影响。恩格斯在史学理论发展史上，占有一个承前启后、继往开来的重要的历史地位。本文回顾了西方史学理论的发展过程，论述了恩格斯对西方传统史学理论的批判继承和对新史学理论所产生的影响。     

社会思潮与道德修养——理想、价值与胸怀

对于“社会思潮与道德修养”这一题目,从我们国家在公民道德建设过程中影响人们较突出的一些倾向来解说社会思潮,通过对人们在政治上、道德上、心理上产生的一些倾向来明晰道德修养,可以把讲座的要点归纳为理想、价值和胸怀。     

传统史学体例与现代史学理论、方法的交融

近日得潘民中师兄赐大作《三国史鉴——以帝王为中心》（以下简称《史鉴》）,连说＂惭愧＂。师兄是大忙人,社会事务繁多,还能不忘耕耘于史海,屡出新作,令我们这些以＂贤人＂（闲人）自诩者难以望其项背。对于三国史,尽管并不陌生,但就研究而言,我从未涉猎,正好拜读师兄新作,对那段波澜壮阔、风云诡谲的历史有了进一步了解,受益良多。《史鉴》涉及的相关史实,我只有学习的份儿,不敢妄加评论。     

艾约瑟史学思想与对西方史学的绍介

“欧洲中心论”成为艾约瑟历史观的重要组成部分,他以此为视角和立论的出发点,发表他对中西史学的观点和见解,对西方古典史学和近代史学的独特性和价值引以为豪。艾约瑟是从思想史自身的脉络来体察唐宋之际思想史上的巨大变革的,其“唐宋思想变革论”的提出,主要得益于道教、佛教和儒教的融合,儒生借取道教、佛教的“哲学观想”,从而赋予儒家哲学形上学的色彩,这种思想与中古儒家思想相异其趣,体现了较强的思想史范式转换的特色。艾约瑟对西方古典史学怀有浓厚的兴趣,抱有温情的敬意,认为研究西方史学应从古典史学开始,古典史学是西方史学的源头,故他对古希腊、古罗马著名史家皆有论述和评析。艾约瑟的史学素养不仅仅表现在对古希腊罗马古典史学的介绍,同时也表现在他对西方史学最新成果的分析和阐释,为沟通中西史学的交流和融合发挥了重要作用。     

希罗多德、修昔底德与西方史学的目的论起源

以往对古希腊史学的研究注重对史学形式与内容的陈述,而很少思考它们产生的原因与环境,即进行解释。事实上,只有对史学实践依赖的日常生活世界有所了解,我们才能迈入理解古希腊史学的大门,而只有明了史学产生的目的与史学赖以生存的基础,我们才能对当代史学的变幻有所领悟。作为西方史学的开创者,希罗多德与修昔底德及他们生活的世界,便是我们首先要理解的对象     

16、17世纪历史进步观与西方史学

对人类历史发展演变总体过程的认识,曾形成“倒退”、“循环”、“进步”三种不同的理论,它们对社会的历史进程和人们的思想观念,都产生过巨大的影响。近代以来,“进步”观念的形成、确立,使人类走出“倒退”和“循环”的怪圈,摆脱“命运”和“上帝”的泥淖,成为解释历史发展的核心观念。本文通过追溯盛行于古典和中世纪时期的历史观念,重点探讨16、17世纪历史观进步观得以成形的条件、逐步确立的历程,以及对当时西方史学的影响。     

后工业社会理论与西方现代未来主义

后工业社会理论与西方现代未来主义李豫军随着西方经济的发展，社会变化和社会危机的加剧，西方社会出现了一股现代未来主义思潮。其实质正如美国前副总统洛克菲勒所指出的，加强未来研究是为了“应付各种危机的挑战”①。这股思潮的哲学基础是西方盛行的多元论、进化论、...     

现代西方人本主义思潮的教育影响评析

人本主义思潮发轫于古希腊的理性人本主义传统,经由欧洲文艺复兴时期世俗人本主义和费尔巴哈生物学人本主义的补充,发展成为现代西方非理性人本主义。现代人本主义教育思想是人本主义思潮与心理学、教育学相结合的产物,是对“科学本位论”和“社会本位论”教育观的批判与抗争。人本主义以独特的视角审视教育,提出了富有时代特色的教育理念、教育目的、教育原则、教育内容、教育过程、教育方法等,对西方乃至世界多国的教育观念、教育理论和教育实践产生了积极影响。然而,人本主义也不可避免地存在一些认识缺陷,引发了诸多教育负面效应。     

当代西方社会的生态社会主义思潮评析

生态社会主义是西方生态运动中的一支.它试图用社会主义的理论去解释当代危机,又为其找到一条通往社会主义的道路.它同生态运动中的其他派别,特别是生态主义相互区别和对立着.生态社会主义的主张对理解新发展观的形成,探索超越传统工业化和现代化、建设社会主义生态文明新路有积极的贡献,但某些主张也存在片面性.     

现代主流宏观经济学新综合评析

本文从本世纪７０年代初以后西方社会经济的发展趋势上考察了现代主流宏观经济学新综合的主客观基础，概括和剖析了现代主流宏观经济学新综合的实质和基本内容，既肯定它在宏观经济理论上的贡献，也指出了它的局限性，同时还从宏观调控的指导思想、目标选择和政策手段运用三个方面，分析了现代主流宏观经济学新综合对我国宏观调控体系的建立和建设提供有益的启示。     

怎样看待现代西方社会思潮

<正> 20世纪以来,西方资本主义国家为适应其垄断资本主义在意识形态上的需要,出现了各种社会思潮。本世纪头二十年,尼采的唯意志论流传开来,美国兴起了实用主义,同时,产生了胡塞尔的现象学、弗洛伊德的精神分析学说以及新托马斯主义;20年代至50年代中期,分析哲学、存在主义同实用主义、新托马斯主义构成了影响甚大     

人力资本、社会资本与西方终身教育

西方社会资本理论的发展打破了传统人力资本对学习型社会的垄断地位，为教育开辟了新的领域。本文通过对西方人力资本、社会资本的理论回顾，对人力资本与社会资本的比较，以及介绍一种以英国北爱尔兰岛的实证研究为依据的类型学模型，探讨了社会资本和西方终身教育的关系。