大树·珍珠·清泉——我眼中的敬业文化

22年前，我从一所普通中学调到敬业中学。在这里，我度过了人生最宝贵的年华。而对敬业文化，也经历了从浅表到深入的理解。     

浅议翻译中的文化求真

本文探讨翻译中英汉文化差异与翻译信息障碍的关系,通过实例分析了翻译中的"归化”和"洋化”现象,指出只有克服文化差异,实现文化意象对接和信息连通的翻译,才能求得文化内涵的真实转换.     

大学文化的本质是求真育人

大学的本质是研究学术、追求真理、创造知识、创新价值观和培育人才,其最本质的是求真育人,大学文化要建立在这个本质特征之上。大学具有传承文化、选择文化和创新文化的功能,所以它有引领社会先进文化的责任。大学的文化建设重在学校领导和教师的学风建设及人格建设上。大学文化是社会文化的组成部分,大学文化首先要认同社会的主流文化。我们要在各种文化冲突和融合中,选择符合国情,符合我国社会主义核心价值观的优秀文化,创造中国特色的大学新文化。     

探索·创新·求真

辛卯兔年，春暖花开，《研究生教育研究》和大家见面了。     

敬业文化在传承中发展

2008年是我校建校260周年，正逢我国改革开放30周年，在这样一个背景下，我们深入地回顾了学校文化的传承与发展。这些年，我们经历了对敬业文化的挖掘、提炼、传承、创新的过程，同时也是对“文化兴校、文化强校”教育理念的酝酿、发展、确立和实践的过程。     

求本·求真·求新——艺术设计的灵魂

宗炳《画山水序》中的“求本、求真、求新”思想对艺术设计创作有着指导作用。文章通过对创意的定义、设计与人类发展的关系和艺术设计的特点、误区、应用等几方面的阐释,强调艺术设计要“求本、求真、求新”的观点。这对正确进行艺术设计有积极的实用价值。     

我眼中的乐趣

我,是新生的希望,在土壤里积蓄力量,期待有一天能冲破束缚,去外面的世界,看那摇曳多姿的燕舞,听那余音绕梁的莺歌……于是,我天天懂憬着,直到有一天,睡梦中的我忽然感到一种前所未有的温暖,眼前出现一片绯红色。我睁开紧闭已久的双眼,看到了这个世界,这个让我无限向往的世界——鸟儿在枝头尽情地歌唱,鱼儿在水中欢快地游啊游……我迎着阳光,想要站得更高,     

谦卑·敬业·向上·容人

青年教师朝气蓬勃，富有生机与活力，但毕竟经验少，阅历浅，学校领导在严格要求的同时，应为他们创造展示自我、成才立业的条件，要鼓励老教师给青年教师以有益帮助。当然，更为重要的是，青年教师一定要有一颗谦卑之心，一份敬业之情，一股向上之力，一个容人之量。     

温暖拥抱着我

那是十年前的事,父母丢下我们出门去了,饿着肚子的我,吵着闹着要吃饭,结果饭也没吃成,还把厨房弄得一团糟,妈妈很生气,可是她只担心一团糟的厨房,     

靠近你 温暖我

在我们的国家有这样一群特殊的孩子们．他们的父母为了生计。远走他乡。他们用自己的辛勤和智慧获取家庭的可观收入,也为城市的建设和发展尽了自己的一份力,他们的子女却被留在农村。小星星们试想—下,如果不能随时看到自己的爸爸妈妈,     

我敬业 我成功 我幸福

做教师二十五载了,从登上杏坛的第一天起,我就把幸福定位于教师这个职业。可在现实生活中,刚有那么一点幸福的感觉,转眼间就被周而复始、紧张忙碌的教学生活所打破。悄无声息中,夜幕降临,晨曦又至,生活一天天在简单的重复中度过。幸福,于是乎变成了遥不可及的童话……。然而那天,我却着实感动了一把,我又找到了久违的做教师的幸福感。     

求善抑或求真：高等教育质量观的审视与超越

高等教育质量观是人们对高等教育质量的理性认识和价值判断。在不同的历史发展阶段,高等教育质量观呈现不同的价值取向。修身与至善是中国古代的高等教育质量观,德性与神学是西方古代的高等教育质量观。西方近现代高等教育质量观体现为追求真理与钻研高深学问,而中国近现代高等教育质量观则强调知行合一和求真致用。进入20世纪中叶以后,高等教育质量观面临着行政挤压、市场化冲击、数据化束缚等困境。21世纪现代大学的高质量发展需要促进求真与求善的协调统一以及工具理性与价值理性的平衡和谐。     

科学探究——求真的世界

<科学课程标准>明确提出科学课要以"培养学生的科学素养为目的",就是要培养学生不畏权威、敢于挑战真理的精神.在科学探究的过程中,教师的科学素养尤为重要,从自身具备的科学知识,到对待科学探究的态度,包括实验材料的准备,尤其要注意引导学生学会尊重事实.敢于质疑.教师要从学生健康成长出发,在日常生活的点滴中,时时不忘渗透"求真"教育.     

求真意志与现代意识--胡风对鲁迅阐释的文化取向

胡风对鲁迅意义、主观战斗精神、人道主义的阐释，表现出其坚定的求真意志和现代意识，表现出深刻的历史理性。如果不在其现代性化价值取向上去理解他的学思想，一些问题就无法得到合理解释。     

靠近你,温暖我

靠近你,温暖我."谁不爱孩子,孩子就不爱他,只有爱孩子的人,才能教育孩子".我用我的爱心靠近着每一个孩子,孩子呢,也常常给我带来一次又一次的惊喜和感动.这就是老师的责任.     

向善·求真·审美──审美活动的本体论内涵及其阐释

求真活动、向善活动和审美活动是人类生命活动中最为基本的三种价值追求，然而三者之间的区别学术界却一直看法各异。本文首先从横向和纵向的角度，继而从审美活动和审美活动的意义的角度对三者加以比较，认为求真活动是认知活动意义上的自我实现，向善活动是实践活动意义上的自我实现，审美活动是情感活动意义上的自我实现。     

我的最温暖

一 周六的《快乐大本营》是李民浩的专场。他在歌曲的最后将黑色口罩抛向场下,我嫉妒地说,谁这么幸运捡到那个口罩。你坐在身边,幽幽地开口：小心他有口臭。我狠狠地白了你一眼。你却依旧目视前方地说：左看右看他都没有我帅嘛。你看,你就是一个这么自恋的家伙。我不屑一顾地想,小心这句话被李民浩强大的粉丝团听到把你踩成肉泥。转过头再看...     

《敬业与乐业》中儒学文化内涵透视

《敬业与乐业》是梁启超先生所作关乎“敬业与乐业”是什么、为什么和如何做的基本问题阐释,聚焦阐释与教化,目的是宣讲人生与事业关系,进而帮助做工者树立正确的职业观,寻找人类理想的生活状态。文章寓意和哲理深刻,与中华传统儒家文化中的“仁义礼智信”价值观十分契合,集中体现了梁启超先生思想特质中的儒家智慧和文化自信力。透视《敬业与乐业》中儒学文化的内涵,对培养中学生“文化自信”具有重要价值。     

传承爱心 温暖你我－中队文化建设实践探索

小学阶段是儿童长身体、长知识的重要时期,是对他们进行道德情操、心理品质和行为习惯养成教育的最佳时期,也是帮助他们树立科学的人生观、世界观的重要时期。为让每一位队员常怀一颗感恩的心,常怀一片感激之情,真诚地回报他人的爱心付出,笔者尝试让队员们在活动中感受爱,学会爱,培养队员良好的道德情感和行为习惯,健康快乐地成长。     

上海市敬业中学文化兴校 敬业乐群

自建校以来,特别是改革开放以来,拥有260年历史的上海市敬业中学取得了累累硕果上海市文明单位、科技事业单位档案管理国家一级、全国青少年体育工作先进单位、上海市绿色学校、上海市知识产权试点校、国家级语言文字规范示范校等。同时,学校高考成绩多年来与同类学校相比有着明显的优势。一所拥有260年历史的学校何以能够经久不衰,并能够在课程教学方面与时俱进地取得长足的发展？带着这些疑问,本刊记者对敬业中学进行了走访和调研,从中了解到,敬业中学多年来在课程教学方面所取得的成就,与学校坚持走文化兴校之路是分不开的。