武夷山

武夷山是闽北的一个以山得名的新兴旅游城市,九曲溪漂流是它最具特色的旅游项目之一。武夷     

三祖文化圣地

过去人们说到华夏民族祖先,一般都说是黄帝和炎帝,而忽略了同时代的蚩尤。这是因为历史上常以成败论英雄,蚩尤与黄帝战,败而被擒杀,所以被描写成“兽语人身,铜头铁额,食沙石子”的凶蛮之怪,但是如果抛开那种偏见去看蚩尤,则应还他以公正。蚩尤是人类远古时代一位势力强大的部落领袖,与黄帝、炎帝一样,同是那个时代中国先民中最杰出的英雄人物。正是由于他们之间的联合、争战和融合,推动着社会不断地向前发展。蚩尤战败被擒杀后,其部落的大多数人与黄帝部落融合,而一部分人则南渡黄河,聚居于长江中下游,与原有部落汇合。今之苗、瑶等少数民族仍视蚩尤为其祖先。     

武夷山的九曲溪

武夷山风景名胜区不可错过且最让人心旷神怡的,便是乘竹筏漂流九曲溪。竹筏这种在武夷山区沿袭了上千年简易而又自然的交通工具,如今已成为现代人追忆占朴风范的体验。九曲溪发源于武夷山自然保护区,延绵60公里。其下游流经风景名胜区汇入崇阳溪的一段,蜿蜒9.5公里,自上而下一连拐了9个大弯,故此得名。古人撑筏逆流而上,从崇阳溪入口处的一曲而至九曲,如今,为了游览的方便,     

武夷山与朱子游道

南宋理学家、教育家朱熹是东方文化圣哲,他的学说被称为后孔子主义(Noeo-Confuciansm).朱熹一生有四五十年生活在武夷山,游遍了武夷山的山山水水.文章探讨朱熹在武夷山旅游活动所蕴含的游道,以便引起世人对这位哲人旅游活动与旅游思想的关注与思考.     

武夷山与朱子游道

南宋理学家、教育家朱熹是东方文化圣哲，他的学说被称为后孔子主义（Noeo—Confuciansm）。朱熹一生有四五十年生活在武夷山，游遍了武夷山的山山水水。文章探讨朱熹在武夷山旅游活动所蕴含的游道，以便引起世人对这位哲人旅游活动与旅游思想的关注与思考。     

神奇美丽的武夷山

武夷山位于中国南方福建省北部的崇安县，是全国重点风景名胜区和国家自然保护区。1998年6月，中国政府正式向联合国世界遗产委员会申请将武夷山列入《世界文化与自然遗产名录》。1999年联合国教科文组织世界遗产委员会委派专家莱斯利&;#183;莫洛伊博士对武夷山进行了自然与文化遗产评估考察。     

武夷山上喝神茶

我故乡的龙井茶一直是我最喜欢的饮品之一,但这一次却是与龙井茶之外的茶相约相会去了——武夷山岩茶,潜在的新欢,我被他的健康明亮诱惑了。 提及武夷山岩茶,我是用男性的“他”来进行称谓的。因为武夷山这个地方碧水丹山,我以为是很男性的;还因为古代深居此山中讲学的大儒朱熹,我以为是很男性的:还因为扎根在武夷山岩的茶们,我以为是很男性的;他甚至是有     

武夷山与朱子游道

南宋理学家、教育家朱熹是东方文化圣哲,他的学说被称为后孔子主义(Noeo-Confuciansm)。朱熹一生有四五十年生活在武夷山,游遍了武夷山的山山水水。文章探讨朱熹在武夷山旅游活动所蕴含的游道,以便引起世人对这位哲人旅游活动与旅游思想的关注与思考。     

神奇美丽的武夷山

武夷山位于中国南方福建省北部的崇安县,是全国重点风景名胜区和国家自然保护区。1998年6月,中国政府正式向联合同世界遗产委员会申请将武夷山列入《世界文化与自然遗产名录》。1999年联合国教科文组织世界遗产     

东南阙里南孔圣地

观古今,人事即世事.要讲述中华数千年的文明故事,终有一人绕不过去——孔子.数千年来,他穷其一生创立与弘扬的儒学,至今仍是中华传统文化的璀璨明珠. 寻踪溯源孔家血脉,也终有一地绕不过去——衢州. 自唐朝以来,全国郡县皆设孔庙,祭祀读书人的祖师爷孔夫子.清朝末年,全国有大小孔庙或文庙6000多座.而孔子家庙"普天下唯二焉"...     

树立武夷山的世界级品牌

搞好对外宣传,树立武夷山世界级品牌,是争取人心,争取支持和合作的工作,归根结底,是为武夷山的改革开放和经济建设服务。这是对外宣传的支撑点。我们紧紧抓住武夷山申报世界遗产的工作并以此为突破口展开对外宣传。第一,抓好对内宣传来带动对外宣传。1998年市委市政府召开申报世遗整治建设誓师大会,向全市人民发出了“举全市之力,不惜代价,克服困难,背水一战,确保一次申报成     

过武夷山品正山小种红茶

戊子年五月初,驱车过武夷山,中途于保护区小憩,并蒙进正山小种红茶。凡三例,冰茶、奶茶、清茶各一。入口颇感香正味醇,饮罢旅途困顿立消,余香不绝齿间。其间略述此茶历史渊源典故,并告已有书付梓。     

西湖畔的"韩国独立运动圣地"

每天清晨,在杭州西湖畔悠然而行的游人中,几乎没人会注意到西湖畔那繁华掩映下的一片低矮老屋,更不会有人知道75年前发生在这个叫"湖边村"23号老屋中的往事.……     

因鹤之鸣访国药圣地

鸣鹤位于浙江省慈溪市境内,与旧时慈溪县治慈城横隔连绵的大隐五磊山脉。鸣鹤群山环绕,依山面湖,钟灵毓秀,自古以来名人辈出,人文荟萃,沉淀了深厚灿烂的地方文化。     

“南孔圣地 衢州有礼”的人文内涵

正君子最早见于我国古老经典,后经孔子改造与设计、孔子后学的充实而成为象征仁礼兼备、修己安人、"慎独"而"中庸"、厚德载物的理想人格,深刻塑造了中华民族的精神。南宋以后,孔氏后人南迁入衢,形成了以衢州孔氏家庙为物化象征、以儒家思想为核心的孔氏南宗文化,君子思想由此在三衢大地生根发芽,为当地礼仪人文教化作出了不可磨灭的贡献,推进了衢州的"人文有礼",是今天"衢州有礼"的思想活水。     

浙东书生尽勇武——访浙东学术文化圣地白云庄

正武学篇正因为与宁波万氏一门的渊源,黄宗羲才会在白云庄内成立证人书院,收徒授学,历时达8年之久。白云庄的学子们因此成为"浙东学派"的主力,其流风也从这里至于全国,其学脉则传于嘉乾至清末。如果说天一阁是宁波书藏古今的标志,那么,位于宁波城西管江岸的白云庄便是"浙东学派"的圣地。中国17世纪最伟大的思想家黄宗羲曾讲学于此。所以,宁波老话有云:"城内天一阁,城外白云庄。"春日,我走进白云庄。如今,它早已不是城外的偏僻之     

路笛 路小路著《红色圣地上的呼啸声》出版

由中国林业作家协会会员,甘肃庆阳市民俗学会会长、《庆阳志》总编辑路笛与中国作家协会会员、中国石油文联秘书长路小路两兄弟合著的《红色圣地上的呼啸声》,已由作家出版社出版发行。     

圆心中之梦看圣地新姿感受俄罗斯"中国年"

早在我们胸前飘着红领巾的时候,我们这一代人心头就怀有一个梦:那就是能够到卓娅和舒拉的故乡走一走,能够站在莫斯科红场上看到古丽雅曾看到过的克里姆林宫顶上那颗闪闪的红星,     

旅游文化视阈中的旅游纪念品开发

人类社会的任何一个系统都应有属于自己的专属文化,对于旅游来说也是如此。旅游文化是因旅游活动而引起的一种文化现象,其设计与开发是旅游文化建设与发展的重要内容。旅游纪念品作为一种文化产品,只有经过旅游者购买以后,其文化价值才会得以全部体现。旅游者购买与购买后的享用过程,则是旅游纪念品与旅游者在文化上形成交流与共鸣,旅游文化意义才会得以完整实现。旅游纪念品地域文化的阐释,必须考虑技术、市场与效益问题。旅游者对旅游纪念品解读的过程也是旅游文化形成的过程。应充分挖掘和利用旅游纪念品作为有形实物的无形广告作用,更大程度地通过旅游纪念品扩散宣传效应。