《秦可卿淫丧天香楼》考

《秦可卿死封龙禁尉》是由《秦可卿淫丧天香楼》题目改变过来的。,它本是《风月宝鉴》故事高潮 ,原来在《赏中秋》回之后位置上 ,是《风月宝鉴》大宝玉十八年八月二十五日故事。它的本义乃是描写贾敬和儿媳妇秦氏爬灰被宝玉发觉而秦氏羞愤难当独上天香楼自缢身亡的故事     

秦可卿的悲剧与贾府

《红楼梦》一书值得欣赏耐人寻味的东西实在太多，且就贾府而言，宛然是当时社会的一个缩影。秦可卿作为贾府的一员，虽为“主子”，但实质也不能自己，也不能逃脱那种悲惨命运。表面看，秦可卿是“淫”，但深入分析，却发现秦可卿的悲剧是一个时代女性的悲剧，也是与她的性格，她所处的地位与环境相关的。本文旨在通过秦可卿的悲剧与贾府的衰败来反映封建王朝走向没落是谁也无法改变的历史必然趋势。     

试论秦可卿在《红楼梦》中的地位与作用

《红楼梦》作者塑造了秦可卿这个理想的女性形象，把她作为“情”的化身，她的毁灭奠定了全书的悲剧色彩。因此，秦可卿是作者创作意图与主旨的集中体现，是《红楼梦》中的纲领性人物。     

秦可卿：“温柔平和”的野心家

秦可卿并非封建宗法祭坛的牺牲品，亦非风流淫荡的自焚，她是一个“心性要强”，力图通过谄媚讨好甚至不惜以付出肉体为代价，费尽心机地想抓上封建统治阶级的最高层，最终却被摔得粉身碎内的“野心家”。     

悲剧的宝黛和宝黛的悲剧

作为道德楷模与美德的象征,宝钗保全了生命得到了婚姻,却丧失了人性的本真意味;作为精神贵族与美的象征,黛玉在俗世中凄然死去,却保持了人性的独立,获得了审美认同——守道与叛道合演出悲剧的宝黛。而她们作为艺术形象在审美中的被误读与“意奸”,则展示了悲剧的宝黛,在历时性的现实化氛围中,再历一场宝黛的悲剧。