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民族传统体育绚丽多彩,阿昌族体育文化作为其中的一支奇葩,引人注目。但阿昌族因没有文字,靠口头传承,其体育文化受冲击和变异速度较快,对其实施全面系统的保护已迫在眉睫。其中传统体育项目“蹬窝罗”,其表现形式最具有代表性,但其表现内容、表现特征、文化内涵则受多元文化的冲击,日趋遭到削弱,应积极采取相应措施。因此应充分发挥乡土艺人传授、政府和社会群体力量参与以及学校体育教育的综合力量来传承与发展阿昌族传统体育项目“蹬窝罗”。 相似文献
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在佛教诸多尊神中,菩萨的地位仅次于佛,梵语为Bodhisattva, 意为“觉有情”“道众生”“道心众生”等。依《翻译名义集》卷一引法藏的解释,菩萨是指修持大乘六度,上求佛道,下化众生的宗教实践者。 相似文献
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这件张大千《临敦煌莫高窟唐人观世音菩萨造像》是某拍卖公司的拍品。镜心,设色纸本,纵186厘米,横92厘米,纪年:1948年。款识:“敦煌莫高窟唐人观世音菩萨。戊子嘉平月漫写似听泉闲友供养。大千居士爰。”对这件拍品,我们暂先不讨论其优 相似文献
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《九华胜境》邮票的第二、三枚是“百岁禅宫”和“肉身宝殿”,反映了我国佛坛上的血肉之躯,是九华山一大奇观。 肉身宝殿位于神光岭上,殿内有七级木质宝塔,高约17米,塔座为汉白玉石,内安放着我国第一个肉身菩萨——“金地藏”。明万历年间,朝廷赐名为“护国肉身宝塔”。 相似文献
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五、碧玉虹 等到段天涯平静下来的时候,他却忽然对着破庙里的那尊菩萨说了一句话。他说:“难道你想在那里站一辈子吗?” 相似文献
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《六字大明咒》又称《六字真言》,《大悲心咒》、《观音大士心咒》。所谓“心咒”,就是一切法咒的核心之意。咒文为“嗡。(由于传译不同,亦有作“唵”字者)、嘛、呢、叭、咪、吽”六个字,故称《六字大明咒》。此咒佛教界认为,光大园明,妙用无穷,为佛教经典之精华,密宗莲花部之重要法咒。据传此咒为“观自在菩萨”之微妙本心,昔菩萨自己即持此咒而修练成佛,名“正法明如来”。相传尹喜真人高弟子所著的《性命双修万神圭旨》(简称《性命圭旨》)谈到“观音密咒图”时说:“始则自上而下,至于脐中,‘唵’字须要到脐;终则自下而上。至于喉内,‘(口弥)”字在脐之下”, 相似文献
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在当代画坛独树一帜的山水名家李兵,以精炼的笔墨抒写着巍峨屹立的大美雪山,又以诚挚的情感颂扬着散满人间的真情大爱,当“大美”与“大爱”在画面中得以碰撞与融合之时,便让我们看到雪域高原之中游弋着世间的温情,而人间大爱也更如雪山般自然坚定,这便是李兵在“抗疫”主题山水作品中抒写出的人文思想。 相似文献
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在解读之前,我们先来说说与“曼荼罗”有关的一些知识。所谓“曼荼罗”,就是密教修行时布置的“道场”。比如一位密教僧人要修行了,他必须收拾一块干净、舒适、清静的场地作为道场。按修行的程序,修行前他要先把密教崇拜的各位佛、菩萨请到道场中来,按一定的方位排列成阵。 相似文献
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我曾经隐居三年,打坐,思考人生的意义。但有三件事情使我重新回归。一是有天下山买菜,在肉摊前被误认为是肉摊老板,心中大怒,没想到来到水果摊前又被误认是水果摊老板;二是在寺庙里看到一个妇女在虔诚地拜佛,脸上的神色就像菩萨一样柔和。我就想看看她是怎么拜的,可是一个孩子跑过来叫她“妈妈”,妇女不理,孩子又叫“妈妈”,妇女回头训斥:“干什么啊!”哇!她一下子从菩萨变成了天王。孩子说:“给我点钱买冰。”妇女这下变成了夜叉:“没看见我在拜佛啊!你不会等一会跟我讲啊!”孩子却说:“等一下拜佛,佛又跑不掉,可是等下买冰,卖冰的就跑掉了。”那时候我突然明白,“禅”就是那么简单,“禅”的字形不就是“单纯的表示”的意思吗?三是师傅叫我烧佛经,当我含着眼泪将佛经烧掉时,我在熊熊烈火中看到三个字,“林清玄”。自此,闭关结束。 相似文献
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“球板是整个球拍的灵魂”,经典之语啊。不错,整块球拍的性能表现,主要是由球板决定的,其次才是胶皮搭配。不管你是不是无神论者,“灵魂”的重要地位在此无法抹杀。 相似文献