敦煌遗书近现代鉴藏印章辑述(上)

1900年,在祖国的西北边陲——敦煌,看守莫高窟的道士王圆篆一个偶然的发现,使得藏经洞进入了世界学术的视野。敦煌遗书的流散,一直是敦煌学研究中的一个重要课题。当年,王道士以及押运人到底使多少敦煌遗书散落民间,又有多少被破坏直至毁灭,研究者一直欲探究竟,但至今没有明确答案。这造成的遗憾是,至今我们仍无法统计藏     

敦煌遗书

敦煌位于河西走廊最西端,是汉武帝攻取河西后所建四郡之一。据《汉书·地理志》和《元和郡县志》记载,敦煌户籍不多,人口稀少,但它南枕祁连,西控西域,是汉唐时代中西交通贸易南、北两道上的分合点,东西方文明荟萃的枢纽。司马彪《续汉书·郡国志》说,敦煌郡乃“华戎所交一都会”。《隋书·裴矩传》引《西域图记序》更明确地说:“发自敦煌,至于西域,凡为三道,各有襟带。……故知伊吾、高昌、鄯善并西域之门户也。总凑敦煌是其咽喉之地。” 汉魏之际,西域受印度佛教文化的影响很深。敦煌邻接西域,扼南北两道之门户,影响所及,便成为我国最早的佛教中心之一。《魏书·释老志》说:“敦煌村坞相属,多有塔寺。”敦煌的莫高窟、西千佛洞,安西的榆林窟,上起东晋元魏,下迄赵宋蒙元,前后千年左右,佛教信徒们开凿洞窟,塑造佛像,彩绘佛画,创造了绚烂多姿的敦煌佛教艺术,因而成为西陲佛教信仰者们的胜地。同时,敦煌乃至河西地区也是我国最早佛典翻译要地。竺法护、昙无谶、鸠摩罗什等著名的高僧,都曾乔居敦煌或河西从事讲经翻译工作。在他们的影响下,一大批信徒们不辞艰辛,跋涉于冰天雪地和荒漠沙碛之中,西行求经,瞻仰圣迹。又带回大量梵文和胡语佛经,或聚徒讲经,或翻译经典,或精心抄录,在敦煌留下了大量的以佛教     

鉴藏印释文辨析

鉴藏印是鉴赏印和收藏印的合称。在古籍版本的鉴定中,鉴藏印是重要的参考因素,通过对鉴藏印的研究,古籍的流传情况得到清晰的把握,版本得到准确的鉴定。篆刻是由古代印章的制作和镌刻而发展成为艺术的,因此,＂篆刻＂和＂印章＂这两个概念常常在广义上互相包容。篆刻作为一种艺术,出于章法的需要,会将文字作各种特殊处理,其结果可能和楷字形体相距甚远,这就带来了印文释读上的困难。文章用一些极具典型性的实例,对篆刻用字中的繁体、异体、简化、变体、合文等种种情况分别进行阐释说明,并论述了鉴藏印释文辨析过程中应注意的一些问题,以期对目前开展的古籍普查工作有所裨益。     

敦煌遗书流散拾零

著名历史学家陈寅恪先生在《敦煌劫余录序》中沉痛地说过：“敦煌者，吾国学术之伤心史也”！公元１９００年（光绪２６年）５月２６日，敦煌莫高窟道士王圆　在清理洞窟积沙时，奇迹出现了：“流水疏通三层洞沙，沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁则有小洞，豁然开朗，内藏唐经万卷，古物多名，见者惊为奇观，传为神物”（王圆墓志）由此发现了九百年前的秘密，揭开了价值连城的石室秘录敦煌遗书。只因当时清朝朝廷和军阀政府的黑暗腐败，这些稀世瑰宝历遭劫难，或被外国探险者斯坦因、伯希和、大谷光瑞等大量盗运到国外：或被大小官绅，经手人…     

敦煌遗书档案略述

公元1900年,敦煌莫高窟道士王圆篆一次偶然的机会,发现封闭这900年之久的石室藏经洞.内藏上起魏晋,下迄北宋的汉、藏、回鹘、龟兹、于阗、梵文等各种文字的经籍档案、文书档案4万余卷.内容涉及唐王朝中央、河西地方政权、河西各郡县、寺院等方面的往来公文、信札、户籍、契约、帐簿及佛教、道教、景教、摩尼教、火袄教和我国古代经、史、子、集等文化典籍,内容十分丰富,是研究当时社会政治、经济、文化、宗教等活动的第     

浅谈书画鉴藏印、藏书印

书、画、印的结合,为中国绘画艺术所独有。在书画上用印,是我国传统绘画的一种创造,在东方艺术中颇具特色。印章与书画的结合约发端于唐代,标志着印章从单一的信用凭证实用功能而转向艺术化。后经宋、元两代发展创新,到明清时期,印章艺术已达到了流派崛起的鼎盛时期。 书画鉴藏印在书画上不仅具有持信功用,而且在书画领域里也具有另一种表现形式。鉴藏印的开始使用并无什么目的,但不久人们就发现了这种用印方式对书画作品具有完整     

敦煌遗书及其价值浅说

敦煌遗书内容广博，弥足珍贵。1900年首批发现，后历遭劫掠。大批遗书散落海外，分藏在一些国家的图书馆和博物馆。敦煌遗书推进了中国和中亚的历史学、考古学、语言文字学、民族学、宗教学、文学、艺术学、方志学、历史地理学和科技史等各个领域的研究。     

敦煌遗书中的类书简述

敦煌遗书中属于可以归人类书范围的写本,主要的卷子（多为残卷）约一百多号。其中通俗性质的小类书居多,颇有历代书目中缺乏记载或语焉不详者。自出土以来,极受国际敦煌学界重视,研究者不少。我国台湾学者王三庆教授于1993年编纂成《敦煌类书》一书,由高雄市的丽文文化事业股份有限公司出版,是为带有总结性质的巨著。至于专门性的研究论文,则年年有之,不断出现。1998年12月由上海辞书出版社出版的《敦煌学大辞典》,是第～部总结性质的敦煌学研究和有关情况介绍的里程碑式著作,相信必将对作为国际显学的敦煌学研究的进一步发展起相…     

敦煌遗书档案的百科全书

由我国学术界泰斗季羡林先生主编的《敦煌学大辞典》问世了,可喜可贺,这不仅是敦煌学界的一件盛事,也是我国文史学界、档案学界的一件盛事。敦煌学是当今国际学术界的一门显学,经过近百年的开发研究,已发展成为包括多种学科在内的边缘学科。但遗憾的是,敦煌学研究长期没有一部比较权威的工具书,给各方面开展研究带来诸多不便。有鉴于此,由中国敦煌吐鲁番学会、敦煌研究院与上海辞书社联合发起,成立了编纂敦煌学大辞典的委员会,开展了这项前无古人的工作。经过２０余所科研机构、高等院校近百名专家学者长达１０年的通力协作,终于使这部辞书…     

敦煌遗书及其价值浅说

敦煌遗书内容广博，弥足珍贵。1900年首批发现，后历遭劫掠。大批遗书散落海外，分藏在一些国家的图书馆和博物馆。敦煌遗书对于中国和中亚的历史学、考古学、语言文字学、民族学、宗教学、文学、艺术学、书志学、历史地理学和科技史等各个领域的研究有着极其重要的价值。     

敦煌遗书流散的反思

今年6月 ,是敦煌莫高窟藏经洞开启百年。本刊邀约一些专家、学者利用《档案》的一角 ,就此话题进行讨论。     

许承尧与敦煌遗书拾掇

许承尧，字际唐，亦作霁塘，别署疑庵，世居安徽歙县唐模村，生于１８７４年，即清同治十三年；１９０４年他３１岁，时年中进士，并授翰林院庶吉士。因庚子后，外侮日深，清廷昏暗，加之新潮激荡，许氏于１９０５年请示返乡，兴办学校，在歙县城中办了新安中学堂和紫阳师范学校，又在唐模办了小学。１９０７年，因组织反清革命事发，乃结束二校事务入京散馆，授翰林院编修兼国史馆协修。１９０７年，敦煌藏经洞发现七年后，英国人斯坦因将一些文物盗运西方，一部敦煌血泪史由此写下了沉重的一页。之后法国人伯希和以及日、俄探险家也接踵而…     

八件敦煌遗书回归记

1997年2月18日，一封署名西川杏太郎的信飘洋过海，飞到了地处河西走廊西端的敦煌研究院。当院长段文杰看完信的内容后，百感交集，不能自己。信中说：“日本有一位个人收藏家，他现在手里共有八件墨迹残篇断简。这些应当是过去从敦煌莫高窟藏经洞流失的。在此想要谈这位收藏家有决心将这些墨迹断简归还贵院之事……”西川杏太郎曾在日本东京文化财研究所供职，1996年3月退休，现任该所的名誉研究员。信中提到的这位收藏家名叫青山庆示，他是日本的著名书法家青山杉雨的儿子。青山杉雨过去曾是西川杏太郎的父亲西川宁教授的学生。十几年前，…     

敦煌遗书若干档案史资料

具有百科全书意义的敦煌遗书，还包含了鲜为人知的档案史方面的珍贵资料，填补了我们对古代档案史若干具体细节知识的空白。敦煌遗书，是古代敦煌人留下来的具有百科全书意义的文化遗产。其中，保存了十分丰富的古代敦煌地区的档案资料。从档案的主属上讲，有官府档案、寺庙档案、社司档案和私人档案；从档案的种类上讲，有军政档案、民族档案、教育档案、均田档案、征纳档案、争讼档案、水利档案、民俗档案、买卖档案、借贷档案、质典档案、博换档案等。除此之外，还包含有档案史方面的珍贵资料。我国档案史萌芽很早。甲骨文中的卜辞、贞辞…     

国宝档案:敦煌遗书面面观

正~~     

敦煌遗书的发现及其价值

敦煌遗书是指被长期封存于敦煌莫高窟藏经洞中的文献材料。它的面世,轰动寰宇。遗书数量庞大,内容丰赡,具有极为重要的学术价值与文物价值。一、敦煌遗书的发现敦煌遗书的发现,是由一个极普通的小人物在不经意间引起。这个小人物就是名叫王圆箓的道士。王圆箓(1850—1931),湖北麻城人。清     

敦煌遗书档案国际研讨会综述

敦煌遗书档案国际研讨会综述靳云峰,张启安,马定保由国家档案局、甘肃省档案局联合举办,中国档案学会、甘肃省档案学会和甘肃敦煌学学会协办的敦煌遗书档案国际研讨会于１９９４年８月３日至５日在敦煌举行。中国、日本、美国及台湾、澳门地区的档案学、历史学、敦煌学...     

敦煌遗书--国图镇馆之宝

在中国国家图书馆浩如烟海的古籍善本中 ,最璀璨夺目者当推“国家图书馆四大镇馆之宝”———敦煌遗书、《赵城金藏》、《永乐大典》、《四库全书》。敦煌遗书是研究中古时期中国、中亚、东亚、南亚的历史学、考古学、宗教学、人类学、社会学、语言学、文学史、艺术史、科技史、民族史的重要研究资料 ,具有极高的文物价值和文献研究价值。由于敦煌遗书分藏于中、英、法、俄、日等地 ,至今缺乏一个完整的联合目录 ,藏经洞内究竟有多少遗书 ,至今仍无从确切统计。有人推测总数为三、四万至十万件不等。现在中国国家图书馆藏 16 0 0 0余件 ;英…