教孩子学会生存

生存是人的根本问题,也是每一个孩子将来要独立面对的问题,因此,教孩子学会生存应该是家庭教育的根本立足点。但是,学会生存并不简单等同于将来考个好大学、找个好工作,也不仅仅意味着为衣食无忧、生活富足而奋斗。生存,即生命之存在,生命是生存的内核。生命在一定时间和空间的展开过程,即生活,是生存的具体形态。生命、生存、     

让生活“哲”起来

生活。不仅仅是一种生存的层次，从生到死的过程。如今，社会已有走向物质化的趋势，一个人本身外在的洒脱导致了内在的伤害。     

马克思主义的休闲观及其当代启示

休闲是一种特殊的生存状态,马克思认为它不仅仅是一种生存上的自觉,同时也是一种审美式的生存。人们的劳动、工作、娱乐,都是人们生存的基本条件。生活中,由于个人的生活条件和选择不同,休闲方式和表现形式也截然不同。这种休闲不附着于劳动,它为自由活动开辟出广阔的空间,同时也是一个人全面自由发展的重要方面。     

马克思主义哲学教育生活化的文化分析

马克思主义哲学教育生活化,不仅仅是一个哲学命题、教育命题,还是一个文化命题。本文从文化角度对马克思主义哲学教育生活化进行了分析,认为马克思主义哲学教育生活化缘起于文化的变迁,其意蕴在于创新人文性、生活性、超越性、生成性等文化精神,其诉求在于优化从自在自发的生存到自由自觉的生存、从适应性的生存到反思性的生存、从片面发展的生存到全面发展的生存等生存理念。     

思想政治课堂教学的生活化研究

一、思想政治教学生活化的涵义 对思想政治教学生活化的涵义目前学界还没有一个完全标准的界定,要构建生活化的思想政治课堂就应该先理解这一概念,要理解它可用三个相关的概念为基础并加以概括和归纳,按照从大到小范畴是：第一个概念就是生活。生活就是生存、活着,但又不仅仅是生存、活着。因为生存、活着是为了生活,而生活却并不仅仅是为了生存活着。因此,从哲学意义上讲,生活是指处在主体问际的人与环境相互作用、满足需要、创造意义的过程。第二个概念是生活化教学。     

论《古兰经》的消费观

伊斯兰教是出世和入世并重的宗教,是物质与精神相统一的宗教,也是信仰与务实相交融的宗教。她所规定的诫命及对人们的教导的目的是为了让人们更好地生存和生活,达到两世幸福。而为了更好地生存,就理当消费。消费不仅仅是一种生活消费,还是一种道德消费。为此,伊斯兰教提倡消费,     

柴米油盐书

把柴米油盐和书放在一起显然有些不伦不类。对一些人来说,书是高雅圣洁,气宇轩昂的,和卑微、琐屑的柴米油盐风马牛不相及;对另一些人来说,柴米油盐是实实在在,不可或缺的,而书籍这种东西却是好高骛远,不着边际的,它们之间,不说八竿子打不着,至少也是"志趣迥异"的。不过,如果把它们作为生活要素(而不是生存要素)来看,它们其实是可以相提并论,而且很应该相提并论的。强调生活要素而不是生存要素,是因为,如果你不仅仅是活着,而是生活——发现生活,创造生活,掌     

用生活教育创造生命的精彩

教育的目的是什么？泰戈尔说：“教育的目的应当是向人传送生命的气息。”教育不仅仅要传授知识和传承文化,更重要的是唤醒学生对生存的思考、对生活的感悟、对生命真谛的美好追求。     

学校体育对推进素质教育的作用

学校体育作为素质教育的重要组成部分 ,对推进素质具有较大的推动作用和其他学科不可替代的作用。学校体育在素质教育中的地位和作用是由学校体育的功能和社会发展对学校体育的要求所决定的。因此 ,体育教学不仅仅是素质教育的重要内容 ,而且也是进行素质教育的重要手段。一、生存教育功能学校体育首先是教育 ,然后才是运动。体育不仅仅是锻炼学生的身体 ,更重要的是教育学生学会生存。现代人也许不必再去过原先那种原始的生活 ,但却要去适应竞争日益激烈的现代社会 ,以免被淘汰 ,还要预防运动不足而导致的各种疾病。为了“生存”和适应社会…     

综合实践活动课程：潜移默化中改变着教育

现代社会的飞速发展要求每一个社会成员学会认知,学会做事,学会与他人共同生活,学会生存。由此带来的改变是,我们的教育不仅仅要关注学生的“知道”、“理解”,更要关注他们的实践尝试;不仅仅要关注学生的历史传承,更要着眼他们的自主创新;不仅仅要关注学生的学习水平与能力,更要关注他们对社会的责任感与使命感。可以说,综合实践活动课程直指传统教育的种种弊端,集中体现了新课程的基本理念,承载着新课程的核心价值追求。     

恒心是人生巨大的财富

[特别对话] 知识不仅仅是生存的力量三台县慕禹中学燕子:我非常喜欢您主持的“青春热线”,它为我们解决了许多实际问题,我觉得它是多么贴近我们的心灵啊。初三了,这段快乐而紧张的日子使我更加感受到生命的意义和生活的美妙。可是,班上的几位男     

戴着镣铐舞蹈--《许三观卖血记》寓言性之初探

《许三观卖血记》讲述了一个现代性的寓言故事：许三观一生都在追求平等，却在众人的话语与目光中误将平等感等于了平等本身；在对这种感觉的不懈的追求中，许三观产生了怨恨、焦虎等现代人特有的情愫，这不仅仅是许三观个人的生存困境，也是生活在都市中所有人的生存困境，每一个人在他人的话语与注视中分裂，并且逐步丧失真实的自我。     

面向网络化时代的思想政治教育

网络的出现是通讯和计算机技术结合而产生的一次重大的科技革命 ,它是我们这个时代最热门的话题。严格意义上说 ,网络首先是一种现代信息技术 ,但它又不仅仅是一种自然科学技术 ,它也是一种社会化了的技术。历史上从未有一种技术的诞生和发展像它一样对人类的生活产生如此大的影响 ,几乎所有触及互联网络的人 ,都直觉地发现自己触及的不仅仅是技术 ,而是一种以信息为标识的崭新的生存方式 ,人们通常称之为“数字化生存”。为了普及网络知识 ,教育部最近提出 ,2 0 0 1年起中小学将逐步开设信息技术必修课 ,在条件成熟时将其作为普通高等学校…     

探究式课堂的魅力——再谈有生命力的政治课堂

课堂教学应该是有生命的,这个生命不仅仅在于教师所教的学生是一个个活生生的生命个体,还在于教师应该对生命的重视,更重要的在于我们应该对学生未来的生存发展负责。要对学生未来的生存和发展负责,就应该从他们未来生存和发展的基础做起,人要生存的基础是什么?是基本的工作,是取得生存资料的基本的收入,而人要发展,就不仅仅是收入的问题,更应该是对某一行业某一领域的兴趣问题,     

流行舞的社会功能分析

流行舞是现代生活中大众参与的一种舞蹈文化活动.这种舞蹈形式越来越受到人们的喜爱,这是人们对精神文化生活的一种追求,也是走在时尚前沿的标志.现代社会的人们不仅仅是为了生存而生活,而是为了享受而生活,去享受,去娱乐,去充分体会生活带来的乐趣.所以,流行舞的产生不仅被大众所接受,还深深地被越来越多的人们所推崇和喜爱,成为人们生活中不可缺少的一部分.     

读书与幸福

有一个道理,大家都懂得,那就是,人类的生存不仅仅是为了工作,工作只是手段,目的是为了生活幸福。幸福的一项主要内容就是闲暇。如果没有闲暇,人们永远是工作的奴隶,就不可能有开放的心灵,不可能有丰富深刻的思想,文化就无从产生。     

“敲在人的心坎上”的池莉写作

池莉是当代深受广大读者喜爱的作家之一。她的作品以中短篇小说居多,大多描写平民故事和日常生活。作品受欢迎的原因不仅仅是这些写日子的小说道出了平民现实的真实感受和关注平民的现实存在状态,更深层次的是其小说内容流动着诗意的情绪和饱含着哲理的意涵。诗意浸透生活其间,让人们读到了生活的美,而构成生活内质的哲理也表达了众多人生存的意义。从而,池莉笔下的生活不是无聊、干瘪、平面的生活,而是另一番别有洞天的世界。这些凝聚出池莉小说中平淡生活的审美意义,这也是发展创作中的池莉写作真正打动人心之处。     

中学体育改革应以人的发展为中心

一、健康体育健康不仅仅是没有疾病,而是身体上、心理上、社会适应上的完好状态。它是关于个体生存质量和生活状态的多维度评定。体育教育是指向健康的,它一方面通过动作技术的操作对人的身体和心智产生某些影响;另一方面,它顺应了先天的身心素质基础,使人的心智和社会适应力获     

关注中学生的"精神食粮"

[小引] 在物质文明高度发达的今天,人们越来越重视精神生活,"精神食粮"已摆到了普通百姓的"餐桌上"。让学生学会生存、学会创造、学会做人是当前世界教育的要求。作为语文教师,关注中学生的"精神食粮",责无旁贷。张志公先生曾说:"阅读不仅仅是学习和继承前人或他人的知识,它还将影响到人类社     

语文教学"三思"而后行

一、重视说话训练 说话能力是学生语文能力的重要组成部分之一,也是学生学习、生活、生存和发展所必须具备的重要能力.因此,教师在教学过程中应鼓励学生用自己的语言去积极表达自己的感受和体验.这种"说"的训练,不仅仅是单纯的"说"的技能训练,而是融阅读、理解等多种能力为一体的综合训练,它的提高所带来的成果,也不仅仅是学生说话能力的提高.