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象往年一样,岁末盘点一年的读书时,总会有读书不过数卷的遗憾。或许过去一年值得一提的经历倒是购书,尤其是在旧书市淘书。一年下来,书架上增添了或新或旧的几百册书,尽管其中绝大部分只略略翻动了几页,但置身于一大堆书中间,那种舒心的感觉,与葛朗台老爹望着桌上那一大堆黄金时的感觉相仿。一位言语 相似文献
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苏州图书馆编印之《今日阅读》印象 总被引:2,自引:0,他引:2
<今日阅读>给我的第一印象,便是那白色为底的封面.白色永远是纯净的颜色,空无一物,却正因为其空白,反而给人以更多遐思.无需多少赘言,就满含了各样思绪.以白色为底,好处不言而喻.除此之外,封面与封底的几处明亮色彩,乃点睛之笔,令眼球一下活跃起来,多了些振奋情绪. 相似文献
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当文学被无数次宣布死亡之后,再讨论文学经典的终结,似乎就不再危言耸听。事实的确如此,在通俗文化成为当下主要的文化表达方式,所有的人都被其围困和渗透的时候,这一文化形式似乎也就成了提供意义与快乐的惟一源泉或取之不尽的天然宝库。另一方面,发达国家从20世纪70年代、中国大陆从90年代开始,包括文学在内的高雅文化与通俗文化的界限日益淡化,相互兼容或相互妥协的趋势形成了无言的默契或契约,从相互敌对、戒备到相互模仿和借鉴已人所共知。特别是一些高雅文化的创作者, 也因各种能够理解的因素投身参与通俗文化的生产,他们的双重身份以极端和典型的方式证实了两种文化兼容和妥协的存在。文化精英决绝的面孔正为谦和所替代;而一些通俗文化的生产者,在民间聚敛了文化资本之后,也转向了文化精英身份的塑造。身份的转换和不确定性, 是这个时代文化/文学生产的重要特征之一。但 相似文献
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当文学被无数次宣布死亡之后,再讨论文学经典的终结,似乎就不再危言耸听.事实的确如此,在通俗文化成为当下主要的文化表达方式,所有的人都被其围困和渗透的时候,这一文化形式似乎也就成了提供意义与快乐的惟一源泉或取之不尽的天然宝库.另一方面,发达国家从20世纪70年代、中国大陆从90年代开始,包括文学在内的高雅文化与通俗文化的界限日益淡化,相互兼容或相互妥协的趋势形成了无言的默契或契约,从相互敌对、戒备到相互模仿和借鉴已人所共知. 相似文献
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