从马克思与马尔库塞异化理论区别看资本主义的新变化

马克思在《1844年经济学哲学手稿》一文中提出异化劳动理论。这是马克思对唯物史观的探索，是用正在形成中的唯物史观对早期的资本主义社会的社会矛盾和阶级矛盾的解剖。一个多世纪以后，马尔库塞在《单向度的人》一书中提出的异化理论是对发达资本主义的社会矛盾和阶级关系的分析。两种异化理论在不同的历史背景下提出的，其内容有相当大的差距，这一差距要求我们对资本主义进行重新认识。     

从第五届国际特殊教育大会看全纳教育的发展

一、第五届国际特殊教育大会的主题 第五届国际特殊教育大会于2000年7月24-28日在英国曼彻斯特大学召开.     

从马克思社会形态理论看社会主义初级阶段

理论上，社会主义作为取代资本主义的社会形态，它的生产力水平应高于资本主义。而现实是，在相当长的历史时期，社会主义国家还得追赶主要资本主义发达，为解决这个理论与现实的矛盾，章试根据马克思社会形态理论，分析现实社会主义建立的历史前景，探讨社会主义初级阶段在人类历史进程中的位置。     

当代资本主义的新变化否定不了“两个必然”——《国际垄断资本主义论》评介

如何正确认识当代资本主义的新变化，这些新变化对社会主义有哪些影响，社会主义的前景如何，是当前科学社会主义理论面临的重大课题，也是我们的思想政治工作面临的重大现实问题。《国际垄断资本主义论》(刘昀献著，河南人民出版社2004年出版)为上述问题提供了很好的答案，它从经济全球化这个视角，     

论马克思关于社会主义取代资本主义的两种设想

马克思设想了两种社会主义取代资本主义的情况，但只针对第二种情况提出了对“未来社会”的预测。当代社会主义是马克思第一种设想实现后的社会主义，怎样建设这样的社会主义是马克思理论的一个空白。邓小平同志第一次从理论和实践上系统地解决了这一问题。     

用马克思的扬弃观透视当代资本主义

马克思对资本主义历史进程的分析和预测始终贯彻着扬弃的观点,即资本主义的历史发展是一个辩证否定的过程。对于扬弃的含义应该从哲学意义而不应从普通意义上理解。用马克思的扬弃观透视当代资本主义,必然会发现当代资本主义自我扬弃是迫于外界压力的消极扬弃过程,其发展趋势是接近而不是远离社会主义。马克思关于资本主义基本矛盾运动的必然结果是社会主义代替资本主义的论断并没有失效。     

从西方自然观的发展看马克思的"人与自然"观

西方自然观经过了一个历史演变过程，马克思在克服以往一切旧自然观的基础上，把人与自然界的关系纳入人的实践活动范围进行考察，从而科学地解决了人与自然的关系问题，形成了马克思主义的科学的自然观。     

要准确理解马克思恩格斯说的"新社会的因素"

将"新社会的因素"笼统地说成"社会主义因素",显然缺乏具体的历史的分析,是难以使人信服的。《共产党宣言》中的"新社会的因素",并不包括新的社会关系的因素。《资本论》中的暴力"助产婆"论,没有自发孕育和形成社会主义因素的观点。《法兰西内战》中的合作社,不是社会主义因素或未来社会的经济组织。给《祖国纪事》的信中"新的经济制度的要求"不是社会主义经济制度的因素。     

从"社会主义"的三重涵义看社会主义与资本主义的关系

从人们的一般理解和逻辑共时性看，“社会主义”一词有社会主义思想、社会主义运动、社会主义制度三重涵义；从马克思主义经典作家的论述和社会主义的实践看，从逻辑历时性看，“社会主义”一词实际上包含着共产主义，一般意义的社会主义和现实社会主义三重涵义。它们与资本主义都存在对立统一这个最高层次的原则关系，但都有与资本主义的特有关系，即共产主义对资本主义的全面替代关系，一般意义的社会主义对资本主义旧痕迹的全面斗争关系，现实社会主义与资本主义的共存、竞争与合作关系。这个认识对于社会主义实践有着重大的现实意义。     

从海牙国际公约看国际私法的趋同化发展趋势

海牙国际私法会议是以"国际私法规则的逐渐统一"为宗旨的政府间国际组织。该组织及其制定的国际公约对国际私法的发展产生了深远影响。通过对海牙国际公约的特点进行分析,我们可以窥出国际私法的趋同化发展趋势。     

论"服务型政府"对马克思主义政府理论的新发展

党的十七大提出的建设服务型政府,是对马克思主义政府理论的继承和发展:"服务型政府"发展了马克思主义的政府本质思想、政府社会职能思想、政府管理主体思想和社会公仆思想.     

从文化意义上“回到马克思”和发展马克思

“回到马克思和发展马克思”可以说是历史赋予我们时代的使命。那种认为马克思主义的发展仅仅同无产阶级革命斗争和社会主义政治实践相联系,而反对将马克思主义“学术化”、“书斋化”的传统观点是错误和片面的。我们主张从文化的意义上“回到马克思和发展马克思”。这样,“书斋”中“纯学术”的马克思主义研究,无疑将是发展马克思主义不可缺少的组成部分,无可非议,应当提倡。     

“软实力”视野下的中国马克思主义发展

马克思主义是中国的意识形态,是中国“软实力”的重要组成部分。文章从中国“软实力”的视角,对于马克思主义在中国“软实力”的地位、不断发展马克思主义对于提高中国“软实力”意义、以提高中国“软实力”为目标,不断推进马克思主义发展的途径等进行了探索。     

马克思主义中国化的本质内涵分析

马克思主义中国化是马克思主义在中国的创造性运用,它体现着对待马克思主义的态度和方法。马克思主义中国化命题提出以来,它的内涵在毛泽东有关中国化论述的基础上不断得到丰富和发展。马克思主义中国化的内涵,包括它的实践基础、理论形式、目的、结果、分类等十个方面。     

试论教师成长的十个“学会”

新课程改革理念强调教师要真诚、平等地对待每一个学生,强调教师和学生之间合作与互动,强调教师拥有把理解、包容、研究学生置于首位的信念和能力。民主、平等及终身教育理念要求教师在成长中要学会学习、学会创新、学会赏识、学会分享、学会合作、学会宽容、学会孤独、学会等待、学会选择、学会倾听。     

从国际法角度剖析“台湾的法理独立”

台独分子试图为台湾法理独立铺平道路,提出了一系列所谓“理论”,文章从国际法角度对这些理论进行了驳斥,说明了台湾法理独立的非法性。     

论马克思对自由观照下的历史发展"三大社会形态"图景——马克思主义自由观新探之三

人类的自由和解放是马克思一生为之奋斗的伟大理想.然而,国内外理论界对马克思自由观的认识和理解上存在许多混乱和误区,重新认识和深入揭示马克思自由观的真义,为我们解决现实问题提供思想资源和理论依据,亟需在理论上对马克思自由观真实面目和精神实质予以恢复和澄清.马克思突破了资产阶级的立场和思维方式的局限性,彻底贯彻了人道主义自由精神,以全人类的自由解放作为自己的崇高理想和奋斗目标.马克思以实践观点的思维方式超越了以往哲学家的自由观,指明了人的自由与解放的历史发展方向,完成了哲学史上自由观的哲学变革.     

马克思恩格斯论马克思主义哲学的性质

马克思恩格斯对马克思主义哲学性质的规定表明:马克思主义哲学乃是哲学之扬弃意义上的现代唯物主义世界观,具体说是实践的、历史的和辩证的唯物主义世界观。这种世界观剔除了传统哲学的独立科学的形式,在研究现实世界的历史科学中得到证实和表现出来。     

马克思主义整体性研究的新视角——纪念马克思逝世130周年

马克思主义基本原理是基础,马克思主义发展史是前提,马克思主义经典著作是文本依据,马克思主义方法论是保障,四者内在统一于马克思主义整体性。以史、论、著和方法“四位一体”的全新视角来开展马克思主义整体性研究,无疑具有重大理论意义和现实意义,同时也是对马克思的最好纪念。