《九尾龟》叙事艺术初探

《九尾龟》是晚清＂溢恶＂型狭邪小说的代表作。小说将上海作为叙事场景,展现了十里洋场声色犬马的生活,通过与以往狭邪小说截然不同的叙事角度,彻底颠覆了传统文人心目中诗意化的青楼生活,并通过＂功能性人物＂章秋谷的所见所闻,揭露了上海等地烟花巷的黑暗及官场的腐败,反映了晚清文人对社会问题的反思及困惑。     

守望者的热爱与痛惜——楚风小说创作述评

＂全球化语境＂中的当代文学叙事呈现出纷繁的价值观念,如何坚守普世价值立场而又有所突破与创新成为文学创作无法回避的问题,亦折射出汉语写作的某种困境。论者从思想蕴涵、艺术特色、价值立场等角度出发,对当代小说写手楚风的创作展开述评,就此问题作一些具体探讨。     

当代散文“叙事”研究——以唐兴顺的“人物散文”创作“太行十记”为例

唐兴顺在当代文坛的＂散文＂阀域是一个独一无二的存在。他近期的十篇＂人物散文＂是他先前以＂自然物＂为中心散文的发展,也是其未来文学探索创新的一种尝试。从这十篇散文的＂月亮＂全能视觉、＂自然写作＂范式和试图影响＂历史＂进程的企图,可以窥见当代散文＂叙事＂对＂终极信仰＂的关怀、对个性张扬的尊崇以及深入骨髓的儒家入世品格。     

论＂教育＂历史的＂真实＂叙事

历史叙事的首要原则是＂真实性＂,教育叙事的首要原则是＂教育性＂。具有双重学科属性的教育史学,其叙事研究也兼有教育叙事和历史叙事的特点。教育史叙事的＂真实性原则＂体现在＂生活真实＂＂、逻辑真实＂以及＂情感真实＂三大层面;其＂教育性原则＂体现在＂教育性的历史＂和＂历史的教育性＂两大层面。在这个意义上,＂教育＂历史的＂真实＂叙事得以被重新理解和研究。     

《黄色糊墙纸》：父权制社会女性写作的困境

美国女作家夏绿蒂.伯金斯.吉尔曼在短篇小说《黄色糊墙纸》中,以丰富而隐晦的意象、反传统的叙事手法以及＂疯女人＂式的结局设计,喻示了当时女性作家的写作困境,控诉了西方父权制社会对女性精神的压迫、扭曲和摧残。     

德育叙事的理想追求与现实困境

随着叙事研究逐渐透入到德育研究领域,回归教育生活、唤醒问题意识、反思教育过程、沟通理论与实践成为德育叙事的理想追求。然而它的发展并非一帆风顺,而是面临着叙事视野狭窄化、叙事主体单一化、叙事内容浅薄化、叙事情节虚拟化等弊病。文章立足德育本真,回归生活教育扩大研究视野,选择适合学生发展的叙事内容,关注真实教育事件,以促进德育叙事的健康发展。     

论叙事作为修辞：以《雪山飞狐》的修辞性解读为例

通过对叙事可以作为修辞的论述,展开对文本《雪山飞狐》的解析,从文本的角度来对＂叙事作为修辞＂进行支持,包括叙事的角度、叙事的结构、读者效果以及叙事的意识形态等基本范畴,从而认为该文本是＂叙事作为修辞＂最好的文本体现。将叙事作为修辞对我们进行文本解读有重要的启示。     

论伍可娉小说的“原生态叙事”——以《要嫁就嫁金山伯》为例

伍可娉的小说创作或可看作＂海外华人民间写作＂一派的典范,其特征和价值与＂原生态＂审美高度吻合。以《要嫁就嫁金山伯》为例,其＂反叙述＂叙事品格、＂话本式＂叙事方式、＂华侨体＂叙事语言、＂原型化＂人物形象等,将一种看似无为的民间写作提升为一种范型,在彰显＂原生态叙事＂特征的同时,也昭示出该类写作的特殊价值。     

论《夏洛的网》的叙事时间

叙事时间是叙事学的一个重要范畴,热奈特在《叙事话语》第一节的开头就引用了克里斯蒂安·麦茨的一段话来加以说明：＂叙事是一组有两个时间的序列……：被讲述的事情的时间和叙事的时间。这种双重性不仅使一切时间畸变成为可能,挑出叙事中的这些畸变是不足为奇的;更为根本的是,它要求我们确认叙事的功能之一是把一种时间兑现为另一种时间。＂其中＂被讲述的事情的时间＂即故事时间,＂叙事的时间＂即话语时间。由于＂叙述作品和其他任何作品一样,只是有换喻意义上的、向它本身的阅读借用的时间性＂,所以话语时间＂通常以文本所用篇幅或阅读所需时间来衡量＂。本文就此谈谈《夏洛的网》的叙事时间。     

论“四史”的人物语言描写

＂四史＂描写人物语言力求符合人物的身份和经历,表现人物的思想观点和心理状态,从而展示出写人叙事的入神之处。因此,所写人物大多活灵活现,个性鲜明独特。这些人物一开口说出各自非说不可的话,就清楚地显现自身的性格,使人闻其言而知其心。     

中国古代叙事理论特征散论

以＂法＂为核心论域、不同文体叙事作品叙事理论之间具有融通性是中国古代叙事理论的两大特征,深明此点,以＂法＂为切入点对中国古代叙事理论进行研究,以＂部法＂、＂章法＂、＂笔法＂三大范畴为纲,可以有效建构具有民族特色的中国叙事学。     

乡土叙事与城市叙事的地位、困境与融合——以新时期安徽小说为例

新时期以来安徽乡土小说与城市小说的叙事地位不断变迁,乡土小说与城市小说出现了各自的叙事困境,乡土叙事与城市叙事的融合成为提升叙事品质的重要选择。文章阐释了安徽乡土叙事与城市叙事地位的变迁、叙事的困境,并从叙事视角、叙事艺术、叙事结构和叙事题旨等方面,论述乡土叙事与城市叙事融合的实践与思考。     

鲁迅与郁达夫小说中的第一人称叙事文本比较

在阐述第一人称叙事定位基础上,从第一人称叙事文本中的＂同叙述者＂与＂异叙述者＂、＂外叙述者＂与＂内叙述者＂、＂叙述自我＂与＂经验自我＂等三方面比较分析了鲁迅和郁达夫第一人称叙事文本的差异。     

论《夷坚志》叙事的民间性

洪迈的《夷坚志》虽然是一部文人书写的文言小说集,但它在很大程度上体现出民间文学的叙事特性,即真实性、传承性和奇异性。根据洪迈在《夷坚志》各志序言中的叙述,民间性的叙事特点可概括为三个关键词,即＂信＂、＂传＂、＂奇＂。《夷坚志》里的绝大多数故事都具有＂信＂而＂奇＂、＂奇＂而＂信＂的民间性的叙事特点。     

以《安德烈的晚上》为例谈“突变”在铁凝中短篇小说中的叙事意义

＂突变＂是铁凝中短篇小说创作中较为常用的叙事策略,铁凝善于抓住关键的叙事点,将突如其来的变化适时嵌入叙事过程,形成更为多义的开放式结局和极具穿透力的审美效果。本文以《安德烈的晚上》为例,对此进行分析,并尝试概括＂突变＂的叙事意义。     

鬼子《被雨淋湿的河》叙事话语分析

《被雨淋湿的河》是鬼子颇具特色的代表作,呈现了别具一格的叙事特征。文章以西方叙事学理论为基点,分析小说文本在＂叙事话语＂层上的＂时序＂、＂视角＂和＂声音＂的问题,探讨鬼子独特的叙事策略,将有助于进一步了解文本所产生的审美效果,以及鬼子＂把故事还给读者,把叙述留给自己＂的创作追求。     

论20世纪中国的革命平民小说

20世纪中国的小说创作中,平民小说形成一条主线,其中一批叙述平民走上革命道路成为革命者、英雄的＂革命平民小说＂形成了一种叙事传统。＂红色＂叙事在20世纪的中国文学中留下浓墨重彩的一笔;在当下多元化的小说创作中,＂热情＂、＂歌颂＂等叙事基调有较强的启示意义。     

项链式叙事结构中的符号形式解读——以系列魔幻电影《哈利·波特》为例

《哈利·波特》是一部叙事性强的系列魔幻电影,它采用＂项链式＂叙事结构,从第一部到第七部都围绕着同一个主题进行,这便是＂项链链条＂,然而每一部又有各自鲜明的叙事结构及叙事事件,犹如＂项链珠宝＂和＂金银配饰＂。七部电影的叙事结构上的＂项链链条＂按照＂社会契约＋违背＋抗争×n＋社会契约的重建＂的方式拼接,每部电影的叙事结构上的＂珠宝＂则按＂βγδεηθABC↑DEHFRs↓＂这一排列顺序展开、衍生和变化。同时每颗＂珠宝＂周围布满了＂突变＂与＂悬念＂的别致配饰,这些配饰经过导演匠心独运的巧妙安排,恰当地营造出契合观众心理的观影氛围。     

基于“叙事”概念中国化的绝句叙事艺术

遵循中国化的＂叙事＂概念,绝句虽体制短小,但还是能够叙事的。由于缺乏足够的叙事空间,绝句在叙事上具有很多与众不同的突出特征：就叙事结构而言,绝句表现为整体性的线状叙事和片断性的点状叙事模式;表现手法上,有正面直接叙事和侧面间接叙事两种类型;叙事容量上,有单一叙事与多重叙事之分;通篇叙事与部分叙事之别。     

20世纪30年代左翼小说阶级叙事的双重视野

20世纪30年代左翼小说作为无产阶级革命叙事形式之一,形成了一种独特的双重叙事视角,混杂了无产阶级和小资产阶级的革命意识。作为无产阶级革命文学主体建构的方式,它创造了左翼文学阶级叙事全新的＂意义架构＂和＂知觉样式＂。