人类文明第一次大融合的结晶:阿拉伯—伊斯兰文化

人类在不同的地域创造了不同的文化,构成了不同的文明区域。古埃及文明、两河流域文明、印度文明、中华文明基本上是以地域为核心的独立文明。希腊—罗马文明虽然直接或间接地吸收了其他文明的一些成果而发展为欧洲文明的基石,但这是一种有限的综合文明。人类文明第一次真正的大融合是在阿拉伯帝国时期出现,并在融合中发展出一种独特的不是纯宗教和民族的阿拉伯—伊斯兰文明。论文对阿拉伯帝国时期人类文明的大交汇大融合作简要阐述,以此凸现阿拉伯—伊斯兰文明的吸收性和包容性,这在文明冲突的今天有一定的现实意义。     

中国文学作品的阿拉伯语译本融入阿拉伯文学课探索

阿拉伯文学课中基本上讲解的都是阿拉伯语原版作品,但其难度不适合普通高校的阿拉伯语专业学生,使学生学习负担加重。本文尝试在阿拉伯文学课中融入中国文学作品的阿拉伯语译本,以削减学生的学习难度,提高学生的学习效率,并使学生了解阿拉伯人如何理解和表达中国文化。     

阿拉伯帝国翻译运动的成因

本文从统治阶级巩固其统治地位的需要，政府对翻译事业的重视、支持和奖励，世界古代文化的积极影响，浓厚的学术氛围等方面，论述、探讨了阿拉伯帝国“翻译运动”形成的原因。     

阿拉伯人不用阿拉伯数字

提起国际上通用的阿拉伯数字．人们自然就会联想到．它一定是由阿拉伯人首创且被阿拉伯民族一直沿用。然而事实却大相径庭,包括“零”在内的十个数字符号,实际上是由印度人发明的。     

浅论马克思眼中的阿拉伯人

马克思不仅是个思想家,也是个世界史学家,他对世界历史的研究亦有独到的见解。对于阿拉伯人的历史和文化,马克思有过精辟的论述,为我们深入研究阿拉伯人的历史、文化和民族性提供了重要的借鉴。在马克思看来,阿拉伯人具有游牧部落的习俗,伊斯兰教是阿拉伯人特有的宗教文化,阿拉伯人科学技术和文化奠定了西方文艺复兴的基础。     

伊斯兰教与阿拉伯民主政治

第二次世界大战后,在阿拉伯国家政治现代化进程中,伊斯兰教越来越淡出世俗政权,政教分离日益为广大穆斯林所认同。伊斯兰教中尽管有不利于民主发展的教义,但并没有对民主发展构成不可逾越的障碍,也不是制约阿拉伯国家经济发展的文化因素。     

论阿拉伯现代文学在民族主义形成中的作用

阿拉伯现代文学是研究阿拉伯世界民族主义思潮的重要途径。阿拉伯作家以文学引导文化复兴,强调文学作品中使用统一的语言来唤醒阿拉伯世界普通民众的民族意识。在阿拉伯现代文学中,民族主义逐渐取代宗教因素成为主旋律,传统文化与西方文化和谐并存。旅美派和阿拉伯本土作家都把文学作为反抗殖民主义侵略的阵地。阿拉伯现代文学也反映出阿拉伯民族国家构建进程中凸显的种种问题。阿拉伯现代文学是增强民族认同与团结的重要载体和工具。     

从阿拉伯语专业四级考试看阿拉伯语精读课教学

阿拉伯语专业四级考试是高校阿拉伯语专业基础阶段评估的主要手段,检查本科阿拉伯语基础阶段教学的同时为阿拉伯语精读课程提供教学依据。本文探索阿拉伯语专四考试及精读课之间的互补关系,完善阿拉伯语精读课程的教学,提高学生的四级成绩。     

阿拉伯世界的民族风情

在西亚和北非的20多个国家中，居住着大约1．2亿阿拉伯人，他们信奉伊斯兰教，通用阿拉伯语，因而被称为“阿拉伯世界”。阿拉伯世界充满了传奇色彩，尤其是浓郁的民族风情，更是吸引着世人关注的目光。     

文明交往视域下唐代阿拉伯帝国入华宾贡学子研究

自唐穆宗长庆初年复置宾贡科后,宾贡科就成为域外学子入仕中原王朝的一种方式,并且一直延续至明初。在众多宾贡及第的海外学子中,不乏来自阿拉伯帝国的穆斯林,他们有的是直接从域外而来,有的是来华穆斯林的后裔。他们的成功对后世产生了深远的影响:开域外人士以科举进入中国官僚体系的先河;助推了一批贯通伊斯兰文化与中华文化的穆斯林学者的出现;促使来华穆斯林的不断汉化,使得具有两种文明特色的回族形成;对当代同中东国家的友好交往有着深刻的借鉴意义。     

阿拉伯帝国对文化的重视与提倡

中世纪阿拉伯帝国境内的古代文明地区和古代蛮荒之地出现了高度文明,其成果之多,水平之高,在当时世界上是独一无二的。阿拉伯文化得以高度发展的因素很多,其中重要的一点,就是阿拉伯帝对文化的重视与提倡。     

iBooks Author在阿拉伯语整合教学中的探索与实践

阿拉伯语一直以来都被认为是最为难学的语言之一,尤其是当语言环境缺乏,语言学习条件受到限制时,对于语言初学者来讲就更加难以接受这门语言。近些年,新媒体技术开始大量融入人们的日常生活,本文将就新媒体环境与阿拉伯语整合教学的形式进行探讨,为阿拉伯语教学提出新的思路和方法。     

论中古时期伊斯兰势力的崛起

公元7世纪,阿拉伯人在统一阿拉伯半岛后向外扩张,成为当时游牧世界对农耕世界冲击的一部分.这次冲击与其他几次游牧世界对农耕世界的冲击有很大的不同,主要在于阿拉伯民族作为游牧民族不仅创立了一种高级宗教--伊斯兰教,而且,阿拉伯人凭借伊斯兰教和阿拉伯语创造出了独具特色的阿拉伯--伊斯兰文化,形成一种独特的文明体系,成为人类文明史上的璀璨明珠.     

浅谈当代阿拉伯人的文化心态

当代阿拉伯和中东问题是世界安全领域的一项重要课题,阿拉伯人的心态及其发展与全球政治局势有着紧密的联系。阿拉伯世界有着悠久的历史和灿烂的文明,这把双刃剑框住了阿拉伯人的发展,过度的＂尊古＂心理使阿拉伯人不能理性看待其他国家的先进科学技术和文化。加之西方世界在某些政治问题处理上的不公,阿拉伯人对西方文明、其他宗教以及全球化持以排斥乃至仇视的态度。这对阿拉伯国家的发展和世界的和平产生了不良影响。本文分析了当代阿拉伯世界的现状,并就阿拉伯人的心态做了重要论述。     

因为半岛,西方开始了解阿拉伯

美国人就算不喜欢它,但是他们还是不能不重视它。那是一片普通的低矮房子,如果不是事先得到指引,我们无论如何也不相信眼前就是大名鼎鼎的半岛电视台。半岛电视台(JSC)是中东、北     

阿拉伯世界的独特风情

世界上不同民族吃饭的方式各不相同。传统上,东方人用筷子,西方人用刀又,而地处东西方交汇处的阿拉伯人则历来是用手抓饭吃。阿拉伯人吃饭很有特色,通常是席地而坐,将面包掰成小片或是将米饭撮成小团,用右手的几个手指捏住送进口中,即使是带有汤汁的菜肴,他们也都能全部吃下去。实际上,用手直接抓着进食也不能算阿拉伯人独享的“专利”,全世界用手抓着吃饭的有好几亿人口,其居住的范围能从北部非洲一直延伸到南亚次大陆。     

法国大革命和法兰西第一帝国的兴亡

1．小结整理法国政体、掌权机构和派别的变化线索     

法国大革命与阿拉伯之春的比较研究--以《旧制度与大革命》为参照

托克维尔在《旧制度与大革命》中详细论述了法国大革命的原因、特点和影响,并深刻反思了法国大革命对旧制度的彻底否定和完全抛弃所带来的结果。近年来引发世界关注的阿拉伯之春在某种程度上与法国大革命有相似之处,思考法国大革命和阿拉伯大变局的前因后果以及自由和民主的关系,具有重要的理论意义和现实价值。     

拿破仑帝国是法国革命的巩固阶段

本通过对热月政变及热月党人政策的分析，认为热月政变并不是法国大革命的结束，而是使革命进入一个新的阶段。然后再通过对拿破仑执政后的对内政策以及对外政策的分析，提出革命不仅应包括夺取政权，而且也应包含夺取政权后初期的巩固。并进而认为不应将拿破仑帝国排除在法国大革命进程之外，拿破仑帝国是法国大革命的最后阶段，即巩固阶段。     

阿拉伯帝国翻译运动与同时期唐朝佛经翻译运动之背景对比分析

公元8世纪中期到公元10世纪末期,阿拉伯帝国境内掀起了一场关于古希腊、古罗马先进的科学、哲学、医学著作译成阿语的运动。而从公元七世纪到九世纪中叶,中国唐朝也在进行着规模盛大的佛经翻译运动。这两场翻译运动对世界文明的交流与发展做出了重大贡献。从政治需要、政府支持和民众响应三方面对两大翻译运动产生背景的异同进行对比分析,有助于说明两个民族对外来文化的诉求。