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相似文献
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1.
武当山是我国道教著名的洞天福地,供奉的主神是真武大帝,民间尊奉他为斩妖镇邪,赐福保泰的玄天上帝。于是民间形成了到武当山朝山进香、朝拜真武大帝的习俗。  相似文献   

2.
武当山列为世界文化遗产,以中国道教文化而享誉全球.这一殊荣,不仅因它产生了直接影响宋明理学、道教哲学的陈抟,孕育出了道教内丹理论家和武当拳祖张三丰,还因为明成祖朱棣与武当山真武大帝的不解之缘,才有了历史上人规模营造武当山的壮举,才得以留下恢宏壮观、千古卓绝的道教古建筑群.鉴于此,研究明成祖与武与山真武大帝的关系问题,就成为探寻武当文化之秘的一个不可忽略、不能回避的重要课题.  相似文献   

3.
青海省大通县的部分民众崇信道教中奉为“北方之神”的“真武大帝”,当地“老爷山朝山会”是移植武当山地区朝拜“真武”的朝山礼俗,时间约在明代万历年间,并且发展成为该地区民众世代延续的重要朝拜祈福、进香、还愿的民间习俗。  相似文献   

4.
日本侵台时期,福州鼓山涌泉寺对台南开元寺派产生了深远的影响.由于开元寺住持传芳法师、玄精法师都曾在福州鼓山受戒,他们或用福州鼓山仪轨传授三皈五戒、举办浴佛法会、参照福州鼓山涌泉寺寺规来拟定开元寺寺规,或在开元寺推行福州鼓山禅修、以福州鼓山仪轨治寺、邀请福州鼓山僧人来寺弘法.  相似文献   

5.
晚清担任法国驻福州领事的高乐待在福州任职近7年.其间参加了中法重建福州船政谈判并最终达成协议;游历了福州的名山大川;创作了以在福州的亲身经历为蓝本的戏剧作品;写下了影响一代法国人的散文诗集<认识东方>.福州是他心中的理想家园.本文从介绍高乐待在福州的生活和外交活动入手,探讨福州成为他心目中精神家园的思想、文化及历史根源.  相似文献   

6.
台湾与福州之间,由于地理相近及行政上的隶属关系,人员与事务往来密切,尤其在科举考试中,因福建乡试考场设在福州,大批台湾士子如期来省会应试,福州因此成为闽台科举考试的中心。台湾士子对于福州的热爱与向往,既有师生、同学之间的人情交谊与学问切磋,也有为仕途、功名的攀登与拼搏。到福州赴考的台湾士子,都对福州留下了深刻印象,福州成为了台湾士子心目中向往的科考圣地与发迹福地。  相似文献   

7.
福州传统古塔浓缩了宗教文化、建筑技术、雕刻艺术、历史人文、社会经济等诸多元素,是福州文化遗产的重要组成部分,见证了闽都兴衰沉浮的沧桑历史。福州传统古塔中仿木结构楼阁式石塔的建造水平处于全国领先地位,古塔的石雕具有浓厚的宗教色彩和鲜明的地域特色,反映了闽都佛教发展状况,宣扬了福州民间的风水理念,体现了福州的民风民俗及其传统的诗词文化,实录了闽港的航行历史,蕴含了极高的文物考古价值与人文观赏价值,体现了福州古代劳动人民的创造力和智慧。  相似文献   

8.
大美圣境山     
<正>你知道荆门有个滑翔胜地在哪儿吗?在圣境山。你知道荆门最美的花海在哪儿吗?在圣境山。你知道荆门最美的赏雪景点在哪儿吗?在圣境山。你知道传说中的吕洞宾、真武大帝在哪儿修过道吗?还是在圣境山。坐落在湖北省荆门市东宝区子陵镇的圣境山,近几年来经过改造、修缮,焕发出了勃勃生机,以其独特的玩乐、  相似文献   

9.
慈利县五雷山以其悠久的道教历史和宫观群而著称,在鄂西南、湘西北一带享有重要的地位.其道教历史最早可以追溯到唐,兴盛于明.独特的地理环境和规模宏大的修建工程留下了众多文化遗存,也造就了当地浓郁的道教文化氛围.作为武当山武当文化向全国辐射的一个重镇,五雷山不仅同样具有明代官方修建的背景,而且同样供奉真武大帝为主神,完成武当...  相似文献   

10.
福州在第一次鸦片战争结束后被正式开辟成为通商口岸,在上海、广州、厦门、福州、宁波这五个城市中,只有福州一处未成为第一次鸦片战争的战场,那为什么英国要选一个从未占领过的城市成为首批攫取的对象呢?本文就试从英国“福州通商,意在武夷山茶”这个角度以及福州自身具备的条件和优势,并把二者相结合进行了详尽的分析,从而揭示出英国约开福州为商埠的根本原因。  相似文献   

11.
君子人格是儒家积极倡导、努力追求的理想人格,为一代又一代的仁人志士所追求,对中华民族性格的形成和发展产生了深远的影响。在当代,对于提升国民的精神境界以及人格的完善,构建和谐社会,仍具有重要的现实意义。  相似文献   

12.
《简·爱》中的主人公简·爱在历经人间沧桑后,仍保有一颗从容的心。每一次捧起此书,心灵都似乎再一次得到洗礼,那种历尽艰辛,仍敢于奋力抗争和顽强追求的倔强一次又一次触碰着早已被现实压得没有弹性的神经活跃起来,灵魂被赋予了新的气息。  相似文献   

13.
字幕翻译是针对影视作品的翻译,具有不可回看性并受到时间和空间的限制,因此缩减是字幕翻译的一个主要策略。本文以《老友记》为例从关联理论的角度提出缩减策略的三种翻译方法:浓缩法、概译法和省略法。  相似文献   

14.
俄罗斯宗教哲学家布尔加科夫经历了从信仰宗教到信仰马克思主义再到信仰宗教的思想旅程,即从有神论者到无神论者再到有神论者的过程。为了能够在更深层次上认识此人及其理论基础,文章以宗教精神为主线探讨其在不同时期思想转折的深层原因,在研究过程中本文侧重于从马克思主义到唯心主义这个阶段。  相似文献   

15.
亨利·詹姆斯的《螺丝在拧紧》扑朔迷离,关于"女教师是否见到鬼魂"一直是关注的重点,但这是一个没有答案的问题。不过,造成这种不确定性的原因却是有据可寻的,女教师在紧要关头一次又一次的踌躇不定就是原因之一。她的踌躇是女管家和她所处的社会地位造成的,踌躇背后折射出女教师身陷两难困境的悲剧现实。  相似文献   

16.
重新定义欧洲的实质是欧洲边界问题。俄罗斯的文明归属问题在欧盟东扩的背景下再次引起讨论。对于俄罗斯 ,欧洲存在悲观和乐观两种相反的看法。但俄欧双方都不希望在欧洲再制造一条错误的界线。俄欧关系的发展已有了新的法律框架 ,但距离一个共同的欧洲家园还有很长的路要走  相似文献   

17.
陶渊明是古今田园隐逸诗人之宗,他的诗歌获得成功的至关重要的因素是其千锤百炼的深厚的诗歌语言功力。他的诗歌语言具有高超的写实性、优美的艺术性和深刻的思想性。三者互相融合相得益彰,能达此高度者陶渊明为古今第一人,  相似文献   

18.
加缪的思想以及他的作品在学界不乏争议。他在其作品中表明:人的基本处境是荒诞的。他在《西西弗的神话》中塑造的荒诞英雄——小神西西弗,一次次将滚落下来的巨石推向山顶,虽然永远失望但也永远充满希望。这正如人们的生活,面对挫折、失败、死亡时,总觉得生活是荒诞的,但却还是充满希望。  相似文献   

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真:大学精神的逻辑起点   总被引:1,自引:0,他引:1  
大学精神的逻辑起点是真,真沿着自由、真知、引领展开,真知之境、自由之境与至善之境升华为至真至圣之境,变幻出大学万千世界来,大学万千世界又复归于真,如此循环往复,以至无穷。  相似文献   

20.
在当今文坛上,刘醒龙是位严谨而多产的作家。他的许多小说,如《村支书》、《凤凰琴》、《秋风醉了》、《圣天门口》、《痛失》等,令读者一次次地激动不已,目前,刘醒龙已经拥有了自己的读者群。刘醒龙的叙事理想是:坚守乡土叙事,塑造理想人格,期盼寻找到人类的精神家园。  相似文献   

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