潜科学在物理教育中的应用研究

首次把潜科学用于物理教育,并作为“系统工程”来研究,构造了潜科学在物理教育中应用研究的理论体系框架．首次系统、全面的探讨了潜科学的科学教育功能;对物理学体系、学派、重大实验,进行潜科学分析,拓宽潜科学研究领域;对科学发现、技术发明、科学论争、科学失误的潜科学分析方法进行了系统的理论总结与升华．将潜科学引入编辑学研究领域,提出潜科学与编辑学的交叉学科研究新方向．开设“物理学的潜科学与分析”课程,创立了理论框架,出版了专著,把潜科学用于基础物理学各门课程的教学,更新了教学内容,改革了教学方法,在教改实践中独创性地给出一整套把潜科学融入课堂教学的理论与方法,并在数学、化学、生物学的教学中推广应用．在研究与实践中,通过对物理学体系、学派、发现、发明、蒙难、论争、实验、成败、伯乐、前沿的潜科学分析,集科学学、科学方法论、科学史、自然辩证法、人才学、逻辑学、社会学等为一体,有机地融于物理教学,开辟了全面培养学生的能力、提高学生整体素质的新途径．     

论科学发现的潜科学分析

给出了对科学发现进行潜科学分析的一般方法,总结了科学发现的潜在规律,探讨了科学发现的创造性思维过程,并讨论了对科学发现进行潜科学分析的作用．     

科学失误的潜科学分析

首次给出对科学失误进行潜科学分析的方法,并从理论上分析杰出物理学家产生失误的各种原因,探讨了失败与成功的关系、如何确立科学的成败现以及失败的潜科学价值．     

编辑活动的潜科学性质分析

潜科学作为一门新兴学科,对于科学的发展具有重要意义。把潜科学引入编辑学研究领域,对编辑活动进行潜科学分析,可以看出编辑活动的主体、编辑活动的过程、编辑活动的结果,都具有明显的潜科学性质。这一研究活动开辟了编辑学研究的新领域。     

应用潜科学导论

“潜科学”这一概念是1979年11月由中国学者首次提出的。潜科学是指处于研究过程中的科学，它具有不确定性和潜在性，与发展成熟、为社会公认的科学即“显科学”相对。潜科学包括理论潜科学与应用潜科学两个方面．但长期以来学者们偏重于理论潜科学的研究，忽略了应用潜科学的研究。1992年。作者在潜科学界首次提出了开展应用潜科学研究的问题，并且对应用潜科学的内涵、研究方法等学术问题都做了比较详细的阐述。     

论潜科学与科学教育

利用潜科学的思想方法,研究了科学潜能的蕴藏方式和开发的途径,探讨了潜科学的培育客观、实证、进取精神和陶冶科学道德等科学教育功能,给出了把潜科学融入科学教育的方法和途径．     

潜科学——中国人关于科学发现模式的新见解

科学发现是科学的心搏。没有科学发现,科学便没有生命。因此当代科学哲学尤其对科学发现的认识论和方法论问题表现出十分浓厚的兴趣。在关于科学发现模式这一问题上。与西方科学哲学许多学派百花齐放的局面相辉映,中国学者近年来提出“潜科学”这一新概念并初创“潜科学学”这一新学科,代表了中国科学哲学的一种新思想。     

论技术发明的潜科学分析

给出了对技术发明进行潜科学分析的方法,讨论了对技术发明进行潜科学分析的作用和意义．     

论物理学实验的潜科学分析

给出了对物理学实验进行潜科学分析的方法,探讨了物理学实验在物理学发展中的重要作用以及与理论的关系,揭示了物理学实验的潜科学特征,并阐释了对物理学实验进行潜科学分析的重要意义．     

略论学术期刊的潜科学功能

简述了学术期刊的固有特性以及潜科学的基本含义,详细论述了学术期刊对“潜”、“显”科学的相互转化,科学新人才的培养,科学新思想的培育以及科学论争的倡导的潜科学功能.     

艺术：柏拉图心中的结

柏拉图并非如通常所说的敌视一切艺术,他驱逐的仅是摹仿现实的艺术及其作者,而推崇呈现理念的艺术。这是因为,就其与真理的关系来说,摹仿艺术远离真理,而呈现理念的艺术接近真理;就艺术的社会功效来说,摹仿艺术会腐蚀读者的心灵,而呈现理念的艺术能培养读者的美德。按照柏拉图的逻辑,呈现理念的艺术是可能产生的,因为灵魂不朽提供了其产生的前提;去蔽提供了其产生的手段;虔诚和知识提供了其产生的基础;而神灵凭附是其产生的保障。不过,呈现理念的艺术很有可能使得艺术单一化并导致艺术的最终消亡。这正是柏拉图没有正面提出呈现理念的艺术的原因,也是柏拉图艺术理论遭人诟病的原因。     

抵押、质押与留置之异同

根据市场经济运行的需要,我国担保法确立了抵押、质押、留置三种担保形式,这三种形式各有其不同的适用范围,不同的操作方法,但都同属担保物权,是在债权上设定的物权,以担保债权的实现。三种担保形式的应用有其共同点,也有其不同点,注意它们的异同,正确理解三种担保形式的法律含义,熟练掌握它们的操作方法,是依法保障经济运行的前提条件。     

试论媒介对民族文化的传播与保护

当今时代,随着国际化、全球化、跨国公司的不断扩张,特别是欧美化的步步渗透,后进地区、发展中国家等第三世界的少数民族文化正面临着巨大的生存与延续压力,在迅猛狂热的全球化浪潮冲击下,如何通过媒介传播与保护本民族文化就成为各少数民族当务之急的一项重任.在媒介全球化及其高度发达的新时期,对民族文化,特别是相对弱势的少数民族文化的保护与赓延既有隐忧和挑战的艰难一面,同时又存在充满传播机遇与发展保护的优越一面,只要把握好传播与保护策略,民族文化的赓延应该是大有可为的.     

“诗言志”浅探

从中国历代诗歌的发展轨迹和中国传统文化积淀的角度,审视中国历代诗歌表达思想、抒发情性的文化美学现象,着重探讨其中爱国之志的抒发,对中国古代诗歌理论“诗言志”的内涵和源流进行了一些探索。     

Counterformal contacts of full toroidal continuously variable transmission

1 Introduction A traction drive is a device, which transmits powerby means of traction contacts among multiple rotatingbodies. Variable ratio power transmission is achievedby varying the system geometry so that the points ofaction of the traction force are varied. When this isdone in a continuous manner, it results in a conti-nuously variable traction drive varaitor. There areprimarily two types of traction drives that are ofinterest in the automotive area, viz., half toroidaltraction drive an…     

复合动词“-出す”的语义研究

主要研究复合动词＂~出す＂的语义。对于复合动词＂~出す＂的语义,一般可以从词汇和语法两个角度进行分析。动词＂出す＂有7种基本用法,复合动词＂~出す＂的基本用法可以分为3类。文章将首先介绍动词＂出す＂和复合动词＂~出す＂的基本用法,通过语料库的检索对作为动词＂出す＂宾语的高频词进行分析,并且从复合动词＂~出す＂前项动词的属性对其语义影响的角度出发,对复合动词＂~出す＂的3分类法提出不同的观点。     

汉语书信写作楷式

书信写作,大要有三：结构有序、用语恰当、书写谦恭。信封的撰写,包括收信者地址的写法,收信者姓名的写法,寄信者地址、姓名的写法和托人传送信的写法。本文旨在接续因某种历史原因而割断的汉语书信写作优良传统,提升读者的书信写作水平,更好地发挥书信在华人社会中的交际功能。     

Public education and the post-fordist accumulation regime: A case study of Australia

This paper discusses the current radical changes in the Australian education policy. Central to the argument is the claim that the radical restructuring of the public sector hastened the loss of the possibility of any critical evaluation of national policy.The paper argues that this shift has been forced on the Australian state by the objective conditions expressed in a new realignment of the dominant transnational capital with the subordinate domestic capital, and in the shifts in a global capacity for consumption. The argument is underpinned by the claim that a new, post-Fordist (or flexible specialization) regime of capital accumulation is at present replacing the Fordist regime of mass production and consumption.The paper further argues that in order to achieve the system-preferred changes in the Australian education policy, the Australian government introduced radical changes in the production rules of policy formation. This involved a narrowing of policy making context and, crucially, an exclusion of voices critical of the shift towards economic reductionism.This loss of a critical sensibility constitutes the central concern of this paper. To advance the argument, in Part One, the paper discusses the relationship between the Australian state and the post-Fordist objective conditions of capital accumulation. Part Two argues that the lack of intellectual tradition in Australian public life was at least partially responsible for the easy passage given to neoclassical economics¹ perspective in becoming a dominant public policy paradigm. Part Three locates the role of education within the context of the European philosophical tradition. It provides the link between critical sensibility, the project of Western civilization (which clearly extends beyond the modern vs. postmodern dichotomy), and the role of public discourse. Finally, the paper argues that education policy needs to take the issue of critical sensibility seriously. For this reason, it needs to be informed by a desire to go beyond the mere technical fit between graduates and the workplace, and allow itself to be inspired by new ideas, and new ways of seeing.Parts One and Two of this Article appeared in INTERCHANGE, Vol. 26, #2, 1995.     

论自然在诗学中的呈现

自然范畴在诗学中主要从五个方面被呈现出来：从本体维度上看，自然为诗的存在谋求到了合理存在的神圣性依据，使诗文具有了与天文、地文等同等的地位；从诗的生成维度上看，自然追求一种直寻兴会、无意天成的灵妙境界；从主体维度上看，自然表现为古人始终以虚静、修德的方式去追寻一种无拘无束的心灵自由状态和真诚无伪的处世态度；从作品之维度来看，自然就是合规律合目的的内容和形式的统一，文与人在自然价值的追求上同构；从风格维度上看，自然是诗人、作品、诗歌成熟与否的标志。     

素描教学中形象思维方式的训练

要培养学生的形体意识和整体意识,必须对造型因素进行较深入的认识。学生对造型基本规律中透视、比例、形体、解剖、结构、明暗等因素的认识更多处于感性阶段,缺乏从理性认识的高度来加以把握。因此,在教学中,我们要提醒学生尽量养成把所见的一切都看成简单的几何形体的习惯,这样做可以使学生整体地去感受形体,增强从整体出发的思考能力。形体意识中的"大中见小"、"小中见大"的辩证关系正是整体意识的集中表现。