传统"礼"的思想与当代大学生爱国精神教育的传承与嬗变

"礼"作为中国传统道德思想史上一个十分重要的范畴,一直是规范一切人际关系的行为准则.考察"礼"思想发展演变的历史线索,阐明其基本内涵,发掘其当代教育价值,发挥其在社会生活中的积极作用.特别在当前多元文化思想背景的冲击下,通过传统道德的爱国思想的熏陶,加强对当代大学生的爱国主义教育.     

论"(子)七十而从心所欲,不逾矩"

孔子思想在其年50之际,得一突进.业已明确体悟其所言之"仁"之超越的存在,并积极付诸于道德之实践.在其尚未明确表述的道德体系内,其所认定的道德含义,即对"仁"的理解是积极的,不同于朱熹所作的理、气二分体系中"理"静态的存有.因此可言其学说近于象山、阳明.     

传统"孝"的思想与当代大学生爱国精神教育的传承与嬗变

"孝"是道德文化的核心,是中华民族精神文明的国粹.考察"孝"思想发展演变的历史线索,阐明其基本内涵,发掘其当代教育价值,发挥其在社会生活中的积极作用.特别在当前多元文化思想背景的冲击下,通过传统道德的爱国思想的熏陶,加强对当代大学生的爱国主义教育,仍具有重大的现实意义.     

论实用主义教育思想对我国教育改革的影响

实用主义教育思想是十九世纪末、二十世纪初兴起于美国的一种教育思想,其代表人物杜威所提出的"教育即生活"、"学校即社会"、"做中学"等观点曾在世界范围得到普遍认同,对中国的教育发展也产生了积极的影响.本文以杜威实用主义教育思想的理论渊源为基点,透析杜威教育思想的真正内涵,揭示其对中国当前教育改革的影响.     

刘师培近代"私德""公德"思想述论

在中国近代资产阶级革命中,刘师培积极致力于伦理道德近代化.他无情鞭挞封建"公德""私德"之弊端,深刻揭露其产生的历史根源,从学理上界定了近代"公德""私德"内涵,强调在养成良好"私德"基础上,重构以近代"公德"为核心的伦理道德.其思想具有明显的反封建特色,有利于塑造近代理想人格,对传统伦理道德近代化产生一定积极影响.     

论李鸿章的“自强“思想及其实践

李鸿章的"自强"思想的形成和发展有一个逐步演进的过程,从19世纪60年代到90年代他都一直致力于"自强"思想的实践.李鸿章"自强"思想的内涵包括军事自强、经济自强、文化自强三个方面的内容.我们要全面、客观的评价李鸿章的"自强"思想及其实践,既要充分的肯定其积极作用,也要看到其消极作用和历史的局限性.     

积极心理学理念下高职生心理健康教育新模式的构建

积极心理学关注个体的积极面以及社会的和谐,其对高职生心理健康教育工作提供了新思路.对高职生个体,以培养高职生的积极思想为主,增强高职学生的"力量"和"美感";对高职院校心理健康工作者,积极心理学要求他们在心理健康工作中,以预防为主;对整个社会而言就是要创造良好的社会环境促使个体发挥其人性中的积极层面.积极心理学的理念将对以后的高职大学生心理健康教育工作模式带来重大的影响.     

从"知行合一"到"事上磨练" ——阳明心学的积极心理健康教育内涵

积极心理健康教育的最终目标是追求人生的繁盛感与幸福感.因此,发展和培育发乎个体内心的积极力量是符合人类本性的.阳明心学通过"知行合一"和"事上磨练"来"致良知",同样反映出深刻的积极心理学思想.通过对"知行合一"实现积极认同;"事上磨练"捕获心流体验的系统考察,可以进一步挖掘、阐发阳明心学中蕴含的积极心理健康教育思想,以期为建构中国特色的学校积极心理健康教育观及其思想基础提供启示.     

揭秘与超越的二重奏——布迪厄的治学目标

布迪厄的社会学思想博大精深,他的治学目标为我们提供了了解其思想理论的一条途径.揭示社会生活的隐秘和超越主客观二元对立是他的两大治学目标,这两大目标是内在统一的.布迪厄在其学术活动中为这两大目标做了积极的实践,特别是体现在他的"场域"和"惯习"两个概念中.尽管布迪厄摆脱不了结构主义的影响,但其学术创见和理论贡献却不容置疑.     

浅论老子"无为"思想

老子强调出世的"无为"思想,表面上看,与儒家积极入世的思想主张是相对立的,但我们不能从字面来理解老子关于"无为"的主张.简单地认为"无为"只不过是无所作为、无所事事的代名词,欲从根本上否定"无为而无不为",并将其诠释为消极的无所作为,是彻底背离了老子"无为"思想的原始出发点而进行的狭隘理解,老子的"无为",其最终的落脚点恰恰是在"无所不为"上.     

汤显祖儒的精神归属与情的文艺选择

汤显祖一生都受着以儒家为主导的传统思想影响.在这种思想影响之下,他积极入世,投身入股,一心向仕.虽然在官场上他不是一个成功的政治家,但在为政过程中践行的"贵生"哲学与受其老师衍为自己内心的"生生之仁"与"赤子之心"却在一路衍进中成就了他以"情"为中心的文艺思想.     

积极心理学视野下的高中思想政治课程与教学

"积极心理学"概念自提出以来,得到了很好的发展。高中思想政治课程目标与积极心理学有内在一致性。在高中思想政治课程中运用积极心理学知识能够更好地实现课程知识目标,因为它不仅契合思想政治课程能力目标,也能够进一步强化其价值观目标。教师要深入研究积极心理学,探索积极心理学在思想政治课程教学中的运用途径,从而优化高中思想政治课程教学效果。     

有为才能有位——关于进一步加强高校思想政治理论课建设的思考

进一步加强高校思想政治理论课建设,作为学校要构建"一体化育人"的思想政治教育新机制;作为思想政治理论课教学科研管理机构.既要积极作为且取得积极成效.还要打造优秀的思想政治教育工作者团队.     

“以人为本”思想在体育与健康课程标准实施中的渗透

以人为本,源于中国古代的贵生思想.欧洲的"人文主义"与"人本主义"已是较为完整的"以人为本"思想.早在15、16世纪,人文主义思想家们提倡人道主义思想,其核心思想是以人为中心,是关于人的本质、使命、地位和价值的思潮,是一种人类必须征服自然、寻求人生快乐、进行自由创造、争取个性解放和建立公共社会秩序的一种积极进步思想. 今天,"以人为本",已成为全人类的共识.     

军队思想政治教育预测机制探析

预测是军队思想政治教育运行的基础环节,现阶段,积极建立和完善军队思想政治教育预测机制,可以充分发挥其理论武装和思想引领功能,用前瞻性地引领和教化代替"突击"和"应急",进一步增强军队思想政治教育的针对性主动性,赢得主动权.     

清末首任学部尚书荣庆的教育活动及其教育思想初探

荣庆从1905年被任命为清末首任学部尚书后,积极领导并参与"新教育"运动,对近代教育制度的建立起到了积极的促进作用.荣庆的教育思想主要源于其教育改革活动,同时也对清末的"新教育"实践起到了理论支撑作用.     

张方平的社会革新思想与实践再探

面对北宋中期积贫、积弱的国家形势,张方平积极寻求救世之方,提出了"因时损益,乃建治之理"的变革理念.其深刻的"民本思想"和"中庸思想"哲学思想背景,使张方平的社会革新思想和实践明显地体现出"务实"、"善变"的特点.     

微文化对高校思想政治教育的影响与对策研究

"微文化"主要是指随着现代互联网技术的迅速发展,依托网络技术而在短时间内即可以传播的,体现个人互联网特质的个体信息获取和传播的媒介方式.微文化给高校思想政治教育带来了机遇和挑战.积极利用微文化,充分发挥其思想政治教育的功能,才能不断推动高校思想政治工作取得进一步的发展.     

五四时期陈独秀伦理思想探析

"五四"时期陈独秀的伦理思想颇具特色,与时代脉搏一起跳动,同政治思想紧密相连.主要体现在:以进化论为思想武器,对封建伦理道德进行猛烈抨击;从经济关系探讨道德观念转变的必然性;主张个人的完全发展,积极要求自我解放;热烈歌颂功利主义,强调个人幸福与社会利益相一致.其思想主题、思想内容、思想方法具有重要的历史价值和现实启迪.     

郑樵《通志·艺文略》及其贡献

《通志·艺文略》是我国第一部通史性史志目录,其思想的精华和核心是"会通"的观点,与会通思想紧密联系的是他的"类例"原则.《艺文略》在著录内容上和分类体系上的两大突破,极大地丰富了古典目录学宝库,对后世有着积极的影响.