日本无产阶级文艺理论在中国——以藏原惟人理论为中心

在中国关于日本作家的直接研究、评论为数不少,而对于日本文艺评论家的再次评论就寥寥无几,山本健吉(Kenkichi Yamamoto)、加藤周一(Shūichi Katō)等虽然在评论界名气很高,却很少有专门评论他们的文章。然而对于无产阶级文艺理论的评论却不在少数,这跟当前中国的社会制度有关自不必说。另一方面,日本文坛上曾辉煌一时的无产阶级文学与中国的无产阶级文学有着千丝万缕的联系,特别是左联,受其影响尤为深刻,甚至可以说是其在中国的投影。因此,中国的论者也多倾向于在中日两方的比较中来进行阐述。本文以日本无产阶级文艺理论家藏原惟人(Korehito Kurahara)的理论为中心,对其中一些重要评论进行分析讨论。     

从瓦莱斯《樱桃时节》管窥巴黎公社的精神遗产

巴黎公社是世界上无产阶级武装夺取城市政权的第一次伟大尝试,她在震撼当时欧洲旧秩序的同时,也创造了不朽的无产阶级先进文化。《樱桃时节》是公社委员兼作家的茹尔·瓦莱斯在公社失败数年后创作的一部革命历史剧,它是了解巴黎公社史实的一面镜子,也是管窥公社留予后世之精神财富的重要文本。     

发扬光荣传统,开创美好未来——纪念五四运动八十周年

一九一九年爆发的五四运动是一次反帝反封建的群众爱国运动。她宣告了中国资产阶级领导的旧民主主义革命的结束和无产阶级领导的新民主主义革命的开始,标志着中国无产阶级开始作为一个独立的阶级登上了历史舞台,代替资产阶级而成为中国民族民     

论《共产党宣言》中党的性质问题及其当代价值

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中对党的性质作了详尽的论述,这一论述为建设一个什么样的无产阶级政党指明了方向。在当代对保持党的无产阶级先锋队性质仍有重要意义。"三个代表"重要思想是新时期的《共产党宣言》。它既是《共产党宣言》与当代中国实践完美结合的产物,又是《共产党宣言》在当代的价值彰显。     

日本近代两次对外战争对学校体育的影响

摘要：甲午战争和日俄战争是导致近代中日两国历史剧变的两次重要战争,对中日两国社会和学校体育的发展都产生了巨大影响。20世纪90年代以来,日本学术界曾盛行甲午战争“偶发论”,为驳此论,本文采用文献资料法,依据大量日文史料梳理日本学校体育随两次对外侵略战争而发生重大转变的过程,分析两次战争对日本学校体育的重要影响,以及学校体育为战争胜利而发挥的特殊作用,从体育角度证实了甲午战争是日本长期准备并精心谋划的。认为甲午战争和日俄战争是日本近代学校体育的重大转折点,学校体育从此由培养现代化人才的途径转变为为扩军备战服务的工具,并对20世纪日本乃至中国的学校体育都产生了深远影响。学校体育作为甲午、日俄战前日本精心备战的环节之一,为日本两次获胜有效发挥了军事预备教育的作用,但也影响了自身的正常发展,留下了深刻的历史教训。     

加里宁纪律思想研究

苏维埃卓越的天才革命家加里宁同志的纪律思想十分宝贵,他提出了＂纪律性是马列主义者的品质,是无产阶级进步性、先进性的体现＂、＂纪律教育是无产阶级教育,是集体精神教育＂、＂纪律性应是一种无产阶级的阶级意识,纪律养成是党的群众工作的重要组成部分＂等论断,为无产阶级革命建设事业提供了很多有益的思想和智慧。     

试论马克思的无产阶级贫困化理论的实质和核心

无产阶级贫困化问题的讨论,无论在国外还是在国内都由来已久了。它的讨论虽然几经起伏,但还是众说纷纭,仍有进一步讨论的必要。本文试图根据马克思《资本论》的论述,对无产阶级贫困化问题谈一些看法。一、马克思为什么不用无产阶级相对贫困化和绝对贫困化的概念在无产阶级贫困化理论的阐述上,许涤新同志主编的《政治经济学辞典》不仅正确地阐明了理论本身,而且还如实地指出了列宁在分析帝国主义时期无产阶级的经济地位     

谈谈无产阶级贫困化问题

资本主义制度下的无产阶级贫困化问题,不仅是一个重大的理论问题,而且也是一个不可回避的现实问题。对这个问题进行深入的研究,以求得对它的正确认识,是很有意义的。本文试图运用马克思主义的立场、观点和方法,结合当代资本主义国家的现实情况,对无产阶级贫困化问题作进一步的探讨。一、无产阶级贫困化是资本主义的客观规律资本主义生产方式的建立,使整个资本主义社会分裂成为两大对抗阶级——资产阶级和无产阶级。由于剩余价值规律和资本积累规律的作用,产生了无产阶级贫困化规律,马克思对     

鲁迅最早的知音——谈谈茅盾前期对鲁迅的评价

(一) 一九三三年,瞿秋白同志在《<鲁迅杂感选集>序言》中,对鲁迅杂文及其思想发展和伟大的革命精神,作了精辟深刻的论述。一九四○年,毛泽东同志在《新民主主义论》中,对鲁迅伟大的革命的一生及其在中国文化革命史上的地位和对中国革命的贡献,作了科学的高度的评价。因此,当我们学习鲁迅时,就首先想到了他们。然而,中国无产阶级正确认识和评价鲁迅,并不是从瞿秋白和毛泽东同志开始,而是一个历史的发展过程。寻本溯源,我们不能不看到,茅盾作为中国早期的共产党人和无产阶级文化,战士,可以说是鲁迅最早的知音,是中国无产阶级最早正确认识和评价鲁迅的先驱,在中国现代文学批评史上有着重要的意义。     

日本的儿童节

日本是世界上庆祝儿童节次数最多的国家,他们一年要庆祝三次儿童节,而且庆祝方式十分有意思,充满了浓浓的日本风情。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

“总督河道”与“河道总督”

“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。     

《哀郢》“陵阳”研究述评

从古到今,对《九章》＂陵阳＂的解释,主要有四种不同的说法,即：动词说、地名说、未详说和大波说。从目前情况看,四种说法中,地名说和大波说是学界认知的主流,而大波说的说服力更胜一筹。