中国本土心理学的困境及出路

自1981年本土心理学研究取向悄然兴起以来,经过几十年的研究历程,它已经成为当代中国心理学的发展趋势之一,引起了很多心理学研究者的极大兴趣,并取得了一定的研究成果。但还面临着一些困境,如西方心理学理论与中国传统文化之间的差异,研究者的研究取向本土化难以实现,缺少成熟健全的理论模式等。本文试在分析这些困境的基础上,探讨超越困境的方法和途径。     

整合：中国本土心理学走出困境的思路

自1980年以来,中国本土心理学经历了30年的研究历程,取得了一定的研究成果,但还面临着不少困境,首先表现概念界定的混乱,使得各方研究难以形成合力,阻碍深入发展;第二,中国的心理学工作者深受西方心理学理论和研究范式的影响,有意无意地抑制了自己中国式的思想观念和哲学取向,限制了创造性的本土心理学研究。第三,中国本土心理学的研究由于没有深刻的中国文化为基础,研究成果难以建构成熟的理论模式。面对这些问题,中国本土心理学研究者有必要以整合的思想,在研究原则、研究内容和研究方法等方面作出调整。只有这样中国本土心理学才能够快速健康发展,并早日跻身世界科学心理学的殿堂。     

中国本土心理学研究的反思与展望

自1980年迄今,中国本土心理学研究仅有十几年的历程,其间,虽然在研究理念上有所转变,但存在的问题依然很多。文章旨在论述本土心理学研究的兴起及理论依据的基础上,探讨我国本土心理学研究的现状及存在的问题,并提出了今后我国本土心理学应该努力的方向。     

中国本土心理学发展的困境与出路探寻

中国本土心理学在其深厚的本土文化资源的滋养下,彰显出了极其旺盛的生命力,但是,当前中国心理学本土化还缺乏一定的发展规范,在原创性研究、概念的建构以及研究策略等方面存在明显不足,并已成为本土心理学健康发展的障碍。因此,重视本土文化研究,批判性地吸收国外心理学的先进成果和其他文化的精髓,注重理论探讨与解决实际问题相结合及采取多样化的研究方法,是实现心理学本土化的有效途径。     

论中国人的本土心理学研究与中国心理学史研究的异同及契合

本文分析和比较了中国人的本土心理学研究与中国心理学史研究在实质上的异同及其面临的困境，初步寻求二者在研究上的契合     

心理学面临的困境及其出路

西方心理学偏重于科学主义研究的取向,忽视了人文取向的研究,从而使得心理学陷入了"文化危机".因此本土化的研究受到了众多学者的青睐,并成为当代心理学发展的新取向.我国在进行本土化研究的过程中,应厘清本土化与西方心理学的关系,坚持文化立场,强调整合意向,建立起自己的心理学知识体系.     

试论中国人的本土心理学研究自身存在的困境及出路

现阶段中国人的本土心理学研究自身存在四大困境：未找到主要影响因素、少成熟理论模式、难贯彻研究取向和未揭示深层心理。要想尽快摆脱这些困境，在近期内，一个有效办法是寻求中国古代心理学思想的帮助，通过适当挖掘中国古代心理学思想，来解决目前本土心理学自身存在的这四大难题。     

梁漱溟与心理学本土化

本文从全面评价梁漱溟先生、促进对中国心理学史薄弱环节的研究、推动心理学本土化三个方面确立了作为20世纪新儒家代表人物梁漱溟在本土心理学中的地位;揭示梁漱溟 "从心性论到心理学"的本土心理学研究进程;阐释了他对心理学本土化的杰出贡献.     

文化小传统与中国本土心理学的新生

文化传统的择取,看似一个无关紧要的问题,然而却关涉到本土心理学的生命力,是关涉到中国本土心理学如何发展的一个元理论问题.以往中国的本土心理学,一方面过于注重文化大传统的研究定向,忽视了本土心理学与现实民众的心理契合问题;另一方面,虽然也曾关注文化小传统层面,但是却对文化小传统与中国本土心理学的关系缺乏明确的理论自觉.然而问题是,惟有自觉地进行文化小传统的研究定向,进行细致的、多样化的心理资源挖掘才有望实现中国本土心理学的新生.     

本土心理学与多元文化论——"去文化"范式的多元文化论心理学

本土心理学倾向于把多元文化论引为元理论基础,但多元文化论与本土心理学之间在文化价值观、方法论等方面存在分歧.本土心理学必须面对多元文化论所提出和所卷入的种种问题.作为理论解决,某种去文化的多元文化论是可能的,这种理念不能基于空泛的实践概念而是要求具有某种实践指向的心理学"知识型".     

论中国本土心理学研究的几个问题

世界心理学正面临着本土化议题的不断挑战,随着西方主流心理学解释力的下降以及与生活现实问题的相互分离,心理学界正在呼唤心理学本土化,中国心理学也顺应时代潮流,加入了心理学本土化改革的大潮中。以中国传统文化为中国心理学研究的框架,开展中国本土心理学研究,将中国心理学赋予中国的文化内涵,将是中国本土心理学研究的应有之义,也是中国本土心理学研究的未来取向。     

本土心性心理学对人格心理的独特探索

中国化传统中有自己独特的人格探索,这就是心性学说或心性心理学,其提供的是对心性的理论阐释、探索方式和干预技术。这包括对心性性质的理解和解说;对心性特征的理解和解说;对心性觉解的理解和解说;对心性体验的理解和解说;对心性意向的理解和解说;对心性践行的理解和解说;对心性失常的理解和解说。“新心性心理学”就是立足于本土资源的创新,其探索包含三个部分的内容,涉及心理学的学科本身、心理学的研究对象、心理学的环境背景。一是心理化,是对西方的和中国的心理学传统的新认识和新解析。二是心理生活,是对心理学研究对象的一种新理解和新视野。三是心理环境,是对心理与环境关系的一种新思考和新阐释。     

本土心理学的两种哲学视野

本土心理学的研究有两种哲学视野：理性哲学视野，解释学视野。理性哲学视野的本土心理学有意识地强化了本土化与外来化的差异，凸显了它们的边界，以“本土”的名义进行研究，这是一种二分式的研究，缺乏现实性与真实性。在解释学视野中，本土心理学有意模糊了本土化与外来化的界限，以“现实”的名义进行研究，打破了二分式的研究模式，突出了本土心理学研究的现实性与真实性。     

对科学心理学研究的思考

通过剖析科学心理学研究和发展的历程,对科学心理学研究面临的挑战作一概述,并对未来心理学研究作了三个方面的思考:(1)重视文化因素对人的心理和行为的影响。(2)强调心理学研究方法的多元化。(3)推动中国本土心理学的发展。     

文化与心理学关系的三种研究模式及其发展趋势

自20世纪后半期开始，文化与心理学的关系越来越受到心理学家的关注，从而使其成为一个重要的研究领域。跨文化心理学、文化心理学和本土心理学是有关文化与心理学关系的三种主要的研究模式。跨文化心理学的研究对象是不同文化群体的心理与行为比较；文化心理学研究文化对人的心理与行为的影响；本土心理学研究本土背景中与文化相关的和从文化派生出来的心理与行为活动。它们都从不同的角度阐明了文化与心理学的关系。最终，通过一种深层结构理论，即一种普适性理论将会把它们的研究结果整合起来。