拟巫术冲动下的大众文化

本文试图从人类学的视角,探索大众文化的本质。通过追溯文化的源头——神话与巫术,寻找它们的共同特征兼其变异性,从而使陷入大众文化包围中的现代人有所规避。文章选取了主要的大众文化现象,就大众文化的各类文本,从巫术的施行者、施行方式和功能三方面剖析了大众文化的拟巫术特征,即由明星和大众共同发动的、用情绪化的动作和语言满足理性无法触及的心灵愿望的、一种类似于巫术的抚慰方式。     

试论中国影戏的巫术功能

巫术功能是影戏的一项重要文化功能。影戏的这一功能与其起源、形成、发展过程中深受招魂巫术的影响密切相关。实践中影戏的巫术功能主要通过赋予和影戏有关的“事象”以特殊功能,或者演出一些特定剧目和举行一些特殊的仪式来实施。影戏的巫术功能在某种意义上揭示了影戏得以长久留存的原因,而且也说明在今日乃至将来它仍有继续生存的空间和可能。     

《聊斋志异》的巫术文化与阿列克谢耶夫的俄译阐释

俄罗斯现代汉学泰斗B·M·阿列克谢耶夫院士的俄译《聊斋志异》,对书中所涉及的中国民间风俗信仰、婚丧礼仪等各方面民俗实况,作了细致的注释和解说。这使其《聊斋》俄译本不只是文学作品的翻译,还具有民俗学、文化学研究的性质。其注释中对中国民间巫术的"书符""禹步""桃木剑""纸人""土偶"等各种具有驱魔法力的器物和施法方式的解说,对"相面""求签""镜听"等民间占卜术的介绍,有助于中国民间巫术文化在域外的传播,对于中国本国的民俗学研究,也具有重要的史料和参考价值。     

道咸“宋诗派”的解构性考察

道咸宋诗派成员程恩泽、祁寯藻、何绍基、曾国藩、郑珍、莫友芝之间,诗歌唱和与人生交往大多并不密切,有的甚至并无交往,也很难认为他们有公认的盟派宗主、共同尊宋的理论主张和相似的创作风格,因此作为一个诗歌流派的条件并不充分。近代文学史和批评史对于宋诗派的认识和论述,大多受陈衍近代诗观的影响,随着材料的不断发现和深入阅读,研究者应该放下他者的遮蔽,直面诗的世界,不断去探寻和接近文学史的真相。     

如画山水的历史记忆——访老虎洞山田野考古

两年前,我来过老虎洞山。这座位于杭州市萧山区闻堰镇东2.5公里、临湘湖而卧的小山不高,但山势起伏、林木苍翠,有别致的游步道贯穿其中。从山上眺望湘湖,美不胜收。老虎洞山得名于越王勾践在此遭遇老虎的传说。在老虎洞前方一个古朴的亭子里,明代学者刘宗周留下一副对联:此地曾传尝胆事;我来犹忆卧薪人。这次我又登临此山,爬上相隔咫尺的另一座山峰——华     

钱钟书《宋诗选注》的文献价值及文献疏失

本文主要讨论钱钟书《宋诗选注》的文献价值 ,并提出“钱注宋诗”这一品牌 ,以与《钱注杜诗》相辉映。钱注宋诗不仅选源异常丰富 ,引用、提示的文献特别多 ,而且注意辑补佚作和考证文献真伪 ,具有独特的文献价值。但也有不符合文献规范的疏失 ,诸如校勘异文不交代出处 ,擅改原文而无版本依据等。     

湖州书库：中国地方文献的典藏范例

湖州的人文荟萃,称得上“甲天下”。这里山水清远,曾诞生过中国最多的书画家;这里耕读传家,曾走出过一大批文学巨匠。因为文脉深厚,湖州人对古籍的收藏蔚然成风：古代有藏书盖过朝廷的藏书家,近现代更有影响世界的藏书家。近日,笔者参观了十五年前建立的湖州书库。     

博物馆展览主题、展品、陈列设计的关系探究——以滕州岗上遗址考古展为例

博物馆展览主题、展品、陈列设计研究是现代博物馆研究的主要对象,是一场展览的3个组成部分。基于展览主题的取向,决定着展品的选择。展览必须有展览主题,展品必须围绕展览主题、诠释展览主题、契合展览主题,以便能让观众真正看懂展览主题,有所收益。该文研究博物馆展览的组成部分,以展览为中心,对展览主题、展品、陈列设计进行研究,围绕三者之间的辩证关系展开分析,并以“文明之光：滕州岗上遗址考古发现成果展”为例,选取展览中的精华,进一步探讨它们在展览中的作用,以期为博物馆策展提供思路借鉴。     

苏联音乐文化在中国的传播：基于《苏联文艺》文献的考察

1932年中苏复交,为两国音乐的交流与发展提供了有利的外部环境。苏联音乐文化通过出版物、广播等媒体相继涌入中国。其中,1942年以“苏商”名义在上海创办的《苏联文艺》,是中国共产党与苏联塔斯社合作的产物,也是中苏文艺交流的重要载体。该刊作为我国第一本介绍苏联革命文艺的译介专刊,历时6年零8个月,共发行37期,译介音乐文献66篇。《苏联文艺》对中国社会主义现实主义音乐创作思想的确立以及近代音乐的发展起到了积极的推动作用。     

水下考古:揭开水底沉封的奥秘

正2016年5月21日,在郑州举行的首届中国考古学大会上,以宁波市文物考古研究所为主实施的、引起国内外学术界高度关注的宁波"小白礁I号"水下考古发掘项目,与全国其他20个考古项目一起获得了中国考古学界最高质量奖——"田野考古奖"。"小白礁Ⅰ号"不仅因众多珍贵的出水文物和"中西合璧"的船体构造为社会所关注,更因创新的工作理念、规     

互联网时代企业党建工作的新特征及优化方法

进入互联网时代后,给各行各业带来发展机遇的同时也带来很大挑战,党建工作也同样如此。基于互联网时代,企业党建工作在深入开展中就要借助于互联网,这样有利于党建工作质量得到显著提升,与此同时还能对党建信息资源加以整合,为党建工作指引新方向。而且,也要重视互联网时代对企业开展党建工作所提出的新要求。文章先对互联网时代企业党建工作的意义展开简要的阐述,并详细分析互联网时代开展企业党建工作的过程中面临的问题以及企业党建工作的新特征,在此基础上对互联网时代企业党建工作的主要优化方法展开讨论,为今后的相关研究提供可参考的依据。     

新媒体时代下的民族音乐文化保护与传承研究——基于大理巍山县琢木郞村田野考察

数字化媒体盛行的新媒体时代正处于蓬勃发展的阶段,新媒体高速便捷的信息交互优势推动了各类文化资源的开发利用与普及,民族音乐文化资源被大量发掘。对于少数民族资源来讲,新媒体时代是一股强大的文化趋同冲击,也同样是一种良性的生存发展机遇,这些传统民族音乐在适应时代的同时又受到了互联网多元化音乐的影响,“生存”与“繁衍”成了如今民族音乐文化需要重点关注的问题。巍山县琢木郞村作为一座千年彝族古村落,至今仍然保留着许多具有特点的音乐元素,彝族“打歌”还被列入非物质文化遗产保护名录。因此,该文以大理巍山县琢木郞村作为考察研究对象,通过实地考察与分析来探究当地民族音乐在新媒体时代下的保护与传承,同时也提出相应的建议与发展措施。     

观照与他塑：全球化时代中国共产党国际形象的媒介化建构——基于外媒中共二十大报道的考察

全球化时代,外媒对中共二十大的关注和报道,既是中国共产党国际形象的一次十分难得的国际媒介“他塑”机遇,也是在客观、理性地诠释和展示中国共产党国际形象的基础上,为全球化时代中国共产党国际形象的对外传播和中国媒介“自塑”提供借鉴、参考与观照。外媒对中国共产党国际形象的观照,是向世界传播中国方案,提供中国世界观;外媒对中国共产党国际形象的“他塑”,在世界范围内彰显传播方法论的同时,更为中国新闻界同行提供与分享他们的国际传播方法论。     

新媒体时代时政类新闻的传播特征研究——以《主播说联播》为例

随着互联网的快速发展,新媒体平台不断涌现,各种短视频App风靡出场,枯燥乏味的时政类新闻难以抓住大众的注意力。但时政类新闻却是关系国计民生的硬新闻,因而传统主流媒体必须走上新媒体改革之路,提升时政新闻的吸引力和传播力。《新闻联播》作为国内时政新闻的“领头羊”,顺应时代潮流推出了《主播说联播》栏目。该文通过对《主播说联播》的传播要素进行分析,探寻出《主播说联播》的传播特征,并进一步思考《主播说联播》存在的现实问题。