武术的仿生性生产

在历史发展中,武术也从动物界汲取原料进行文化生产.一方面是象形性生产,通过模仿动作攻击力的拳术化、模仿动物生命力的养生化和模仿动物之态的游戏化,产生了新的活动方式;另一方面是会意性生产,推进了动物运动意向的身体化和人格化,增添了武术文化的表达力.在学之于动物的仿生学转换中,与动物的直接联系生产了武术的象形拳系统,它追求"形似";与动物的间接联系生产了武术的动物意向,它崇尚"神似";这两种不同的与动物的联系方式和审美追求,源于人与动物截然对立的态度.     

武侠电影中武术文化的空间生产

武侠电影作为最具艺术魅力的武术传播途径,以其丰富多彩的内容、生动活泼的形式以及具有可重复播放等特点,一定程度上促进了武术的发展.文章聚焦武侠电影,从武术场域入手,阐释武侠电影的武术文化的生产.出于以下考虑:一方面,回应武侠电影现代化话语关于“假之又假”、“玄乎其玄”的习惯认识;另一方面,将武侠电影的宏大话语微观化,凸显武术在武侠电影中的独特地位.电影《一代宗师》影视武术新空间的生产,以“专长文艺,涉足武艺、演绎历史,彰显现代、个体英雄,集体英雄”的三元对立生产方式,或深化导演解译武林,或拓展武术传人口述武林;以电影导演者还原历史真实的创作宗旨,电影演绎者先“破”后“立”的职业精神.从对一代宗师“叶问”的追溯,衍生出民国的整个武林轶事,诞生依托历史事实创作的新武术类型电影.     

文化视野下武当武术与武当武术文化的定义

从"武术研究"到"武术文化研究"的跃升,实际上是研究的视野跃升为文化视野。从文化视野研究武术,旨在对武术本身达到一种全方位、多层次的文化观照。因此,对武当武术、武当武术文化进行界定,必须具有文化视野。从文化视野对武当武术、武当武术文化作出界定,并不是单纯为明确这两个概念的内涵与外延,也不是简单地对当前理论界各类理论观点进行一种综合和折中处理,而是旨在通过定义本身揭示武当武术、武术文化是什么、是怎么发展起来的、以及它与传统武术、传统文化、传统武术文化、武当地域文化以及其他地域武术文化发生了怎样的关联等内容。     

基于技术意义的武术文化生产

武术文化始终呈流动性态势,因被不同时代的人们生产和消费其内容不断更新。基于文化生产理论,以对武术技术意义的本体诠释为基础,从前提、实践、使命三方面阐述基于技术意义的武术文化生产。认为：作为对武术技术动作的规范,技法是武术“练”与“打”的理论基础,对技法的深刻把握是认知武术技术、发掘技术意义的前提;文化资本积累、武打影视实践、教育与研究构成了武术文化生产的主要领域;武术技术意义是武术文化生产的核心。     

武术文化产业化发展研究

中华武术不仅仅是一项体育运动,它是以体育为载体,承载着有中国特色的传统文化,武术的产业化就不可能脱离武术的文化意义,而仅谈武术运动的产业化。从武术文化的角度研究产业化,全方位分析现状,为武术文化的产业化寻找更多的契机。     

武术特征的文化研究

为使人们更清楚地认识武术,以利于武术的国内发展和国际化传播,有必要从整体上总结武术在世界武技中的独树一帜之处.从外显的拳种流派、内含的武德修养、呈现诗意审美的艺术化倾向等三方面,探析了武术的文化特征及其形成的文化根源.     

论武术文化的道德观

武德是武术化的内容之一，是中国传统化的一部分，今天，面临着现代明的挑战，我们应辩证的认识武德化的长处及不足．对武德化的二重性进行概略的分析。     

武术套路演进与武术文化的文明化关系

随着功夫电影市场的崛起,人们对于武术的关注也随之增加,越来越多的人对这项中华传统格斗技术感兴趣.但是大多数人对于武术的了解仅停留在表面,对于武术套路演进和武术传统文化的关系知之甚少.基于此,本文结合实际情况,详细介绍了武术套路演进历程和武术文化的发展特点,并对武术套路和武术文化之间的关系进行深入分析,以此展开探讨.     

武术文化特色研究

本文主要从中国传统文化的重“道”、重“天人合一”、重“意境”、重“辨证思维”、重“防卫”等几方面，探讨武术所蕴涵的中国传统文化特色。     

游氏武术文化研究

游氏武术是集僧门、岳门、赵门、杜门、自门、化门、裘门等各大武术门派之精华为一体,通过不断的改进创新,逐渐形成拳术精湛的地方性综合拳种,有八段锦、达摩劲功、少林虎爪拳、僧门拳、五禽戏、蛇矛枪、十八投唐棍等,其文化具有浓郁的传统性、健身性、地域性。游氏武术作为赤水河流域非物质文化遗产项目,对推动赤水河流域旅游产业、民族体育文化、竞技运动以及全民健身活动的蓬勃发展有着非常重要的作用。     

中国武术文化发展中“城文化”“三统一”模式的影响研究

中国武术文化是中国特有的文化形式,在其发展过程中受“城文化”“三统一”模式的影响。本文运用文献资料研究方法,对“城文化”的形成条件一一列举分析,探讨其对中国武术文化发展的积极和消极影响,并得出结论与对策以供参考。     

论关公文化视角下的武术借“名”传播

以“名”传播是一个普遍存在的现象,恰当的借“名”传播是武术传播的一个重要策略。关公文化是具有广泛影响的传统文化。通过对关公文化进行整理并探究其传播的现实意义,结合当今时代发展的需要,以关公文化和武术传播为基础,阐述关公文化在武术传播过程中应采取的具体策略。研究认为,关公文化对武术借名传播的影响从“文化认同”、“文化自觉”、“文化自信”三方面探讨关公文化实现借名传播的途径,旨在为武术文化的传播与发展提供一个新的视野。     

文化的中国武术

传统的武术产生于中国社会,烙上了中国民族文化的印迹。中华武术文化是中华和谐文化的集中体现,具体表现为尊重自然的生态文化、尊重武德的中道文化、倡导多元的平等文化;武术具有丰富的文化内涵和鲜明的民族特色,对世界体育文化产生了深远的影响。     

武术文化中武德的继承和发展

通过近年来相关文献资料的查阅，在充分认识武德的基础上，对武德的内容、作用进行研究，得出了武德的重要内容有：尊师重道，保家卫国；重义守信，急人所急；立身正直、谦和仁爱。在此基础上提出武德的发展要与现代文化进程同步；要与社会道德相结合；要与爱国主义精神相结合；并要重视武礼的构建。     

传统武术文化的形态研究

文章运用文献资料研究方法,从文化学的视角出发,针对传统武术的物质文化、制度文化、精神文化进行深入的理论研究,以揭示中国传统武术文化的深刻内涵,为传统武术的可持续发展提供参考。     

中国武术的文化研究及发展

文章运用文献资料研究方法,分析论述了了武术的文化内涵,武术文化的发展历程及中国武术走向国际化的基础和机遇。     

图腾文化转型与民族传统体育价值特性的关系

运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对民族图腾文化转型与民族传统体育价值特性之间的关系进行研究。结果表明:如今人们认为的很多具有独立文化形态的民族传统体育活动,原来仅仅是宗教祭祀活动的一种仪式,是图腾文化的外在表现形式;图腾文化对民族传统体育的发展具有传承、聚合作用,并促进了民族传统体育的多样化;图腾文化的转型将为民族传统体育构建一个开放、多元、具有自我组织能力、世俗化、理性化的价值特性。     

浅析武德在武术文化发展中的作用及其价值

“文以评心,武以观德”,说明了武德在中国武术文化中的重要地位。武术在长期形成和发展的过程中,突出地强调了道德修养的作用,并以传统的崇德扬善的道德观来协调习武者与他人、与社会之间的关系,以达到“德”与“艺”（武技）的统一。文章以武德的概念,传统武德的主要内容为出发点,来分析武德在武术文化发展中的作用及其价值。以此来激励更多的人注重对武德思想的关注,及学习。     

哈尼族武术文化探析

文章运用文献资料、逻辑推理、归纳演绎等研究方法对我国哈尼族武术的历史文化渊源和内容分类等进行研究,并对其健身价值和民族文化价值进行初步的探究,对我国民族传统体育的继承、发掘及其发展起到一定的促进作用。     

中国武术文化与日本武道文化之比较

中国武术文化与日本武道文化有其相同性和差异性。文章从武术文化的源起、本质特征及思想渊源和文化品质等角度对它们进行比较,力求发掘出其各自特色及其给予我们的启示。