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《文汇读书周报》 2 0 0 2年 3月 8日第 5版《新版〈鲁迅全集〉五大看点》 (下称《看点》)一文披露了有关《全集》新增文字及编纂情况 ,读后觉得颇多可商榷之处 ,遂即致函该报 ,然无回音。由于《看点》说新《全集》将于 2 0 0 3年 9月出齐 ,因离出版日近而搁置异议。然新《全集 相似文献
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在中国新格律诗史上，闻一多的《死水》、胡乔木的《仙鹤》、黄淮的《点之歌》是三首具有里程碑式意义的作品。由它们所代表的新格律诗创作呈现出四种基本形态：（一）整齐体；（二）参差体；（三）简明体；（四）长短句体。 相似文献
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叶桂桐 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,23(4):41-48
《诗经》中的歌与舞的关系是非常复杂的：《颂》诗歌与舞相应而不相兼，歌者自歌，舞者自舞；《雅》诗歌与舞关系亦密，且与宴者可以既歌又舞，但属于自娱性舞蹈；《风》诗则缺乏歌与舞相兼的证据。“诗三百篇”不都是舞辞，只有《颂》诗中有舞词。 相似文献
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有志者事竞成。文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》……古往今来，有多少不朽的业绩都成于逆境，砺志而弥坚，在奋进中达到升华。这些事例，给予我们教育工作者以启发：小学生是新世纪祖国的希望，是科技时代的主人。要使他们成为合格的人才，我们从小就应该抓好他们的素质培养。 相似文献
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人们对李东阳的研究主要侧重其诗歌理论及其散文，很少关注其诗歌的内容，尤其是缺乏对其《竹枝歌》的重视。他在湖南写的20首《竹枝歌》，突破了当时台阁体独霸诗坛的格局。不落时俗，另辟蹊径，以细腻的笔触描写了湖南的人文景观及民俗风情，蕴涵了丰富的文化意蕴，具有浓郁的地方色彩；同时，其《竹枝歌》也实践了李东阳提倡主情，力主自然的诗学主张，从而也就形成了李东阳《竹枝歌》独特的艺术特色： 相似文献
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本次新修订的《会计法》，主要宗旨是从法律的角度遏制和解决当前会计信息严重失真问题。与原来的《会计法》相比，新《会计法》有四大特点值得关注：着重强调会计核算资料的真实性和完整性；明确规定单位负责人为本单位会计行为的责任主体；增加了“公司、企业会计核算的特别规定”一章，突出了公司、企业会计核算在我国会计工作中的重要地位；违反《会计法》应承担的法律责任更加明确、严格。 相似文献
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姚振娟 《中学语文(读写新空间)》2006,(11):48-48
查《汉语大词典》可知；“撕打”表示扭扯殴打，从字典引例可更加明确“撕打”的含义．是一方对另一方有所动作。例如：《红楼梦》第四十四回：“一脚踢开门进去，也不容分说。抓着鲍二家的撕打一顿。”李斌奎《天山深处的“大兵”》：“犀利的穿山风，像脱缰的野马在混沌无垠的大戈壁上撕打咆哮。”而“厮打”则表示双方（有时也表多方）互相扭打，“厮”就是日，俩男子当街厮打互相的意思。请看下列新闻标题：情人厮打在情人节《合肥晚报》2005年2月15《合肥晚报》2002年2月25日。 相似文献
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蔡骏 《中学生读写(初中)》2006,(10):87-88
也许你对方山这个名字感到陌生，但你一定知道周杰伦。当你从他口中听到“一壶漂泊／浪迹天涯难入喉”（《东风破》）、“景色入秋／漫天黄沙掠过／塞北的客栈人多／牧草有没有／我马儿有些瘦”（《娘子》）的时候，就应该知道这些电影般的精致字，全都出自方山的手笔。《夜曲》《发如雪》《威廉古堡》《龙拳》等标志性的歌曲JAY也均由方山作词。“周杰伦谱曲＋方山填词”已是当今华语歌坛的最佳拍档，正如周杰伦所说：“我的歌没有方山的词是不行的。” 相似文献
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“纤啬”一词，修订本《辞源》注：【纤啬】琐屑、悭吝。《苟子·君道》：“材人：愿憨拘录，计数纤啬，而无敢遗丧，是官人史吏之才也。”《史记》一二九《货殖传》：“宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业……有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈于纤啬。”[第一段] 相似文献
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战国是《诗》学的危急时代，危急主要来自两个方面，一是时代对“诗礼”的排挤，二是来自诸子中的反《诗》学思潮。“竞利”“趋新”的战国时代使得传统的《诗》学被彻底的边缘化，而在战国影响最大的儒、墨、法、道四大学派中，除儒家外，其余三家或认为《诗》《书》蛊惑人心，主张焚毁；或认为《诗》是无用的糟粕，主张废弃：或认为《诗》只是一种知识，无补于治道。对《诗》均采取了一种否定态度。这使得《诗》学在战国的发展遭到空前绝后的困境。 相似文献
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毛泽东同志的《沁园春·雪》初中语文第五册中有“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”一句。课本注云：“〔一代天骄〕指称雄一世的人物。天骄，‘天之骄子’的省略语。意思是天所骄纵宠爱的人。”按译句，“一代”即“一世”，“天骄”便是“称雄的人物”。如此理解“天骄”未免失于笼统。试问，像秦始皇、汉武帝这类称雄一世的人物能否称为“一代天骄”呢我们认为不能，因为“天骄”一词有其特定的内涵和外延。《新华词典》“天骄”条注道：“天之骄子”的略语，汉朝时称匈奴人为天之骄子，后因称少数民族为天骄。《现代汉语词典》则说… 相似文献
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朱靖华 《乐山师范学院学报》2006,21(1):8-11
曾枣庄《需》文全盘否定饶晓明论《竹枝》等40首为新增东坡词。但据史料考证《,竹枝歌》可入东坡词,而非曾文所说“的楚声即楚辞”的纯诗。因为早在唐代《,竹枝》即为教坊曲名,后用为词牌。刘禹锡并已有了《竹枝新辞》“的倚声填词”词作,五代或宋初的词总集《尊前集》中也有《竹枝》词调,宋人和苏轼自己也认为《竹枝》是词。清代万树《词律》和康熙《钦定词谱》都在卷一首列了《竹枝》词牌,因而可确认东坡《竹枝歌》应属词作。文末对曾枣庄的文风献了忠言。 相似文献
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从 性 别 学 ， 从 女 性 视 角 审 视《水 浒 传》， 得 出 新 结 论 ： 是 一 部 男 性 英 雄的 赞 歌 ， 也 是 贬 损 女 性 形 象 的 污 词 ， 存 在 严 重 的 性 别 歧 视 ， 是 一 部 阴 阳 失 调 之 书 。从 塑 造 三 个 淫 邪 的 女 人 和 三 个 革 命 的 女 人 表 现 出 一 种 陈 腐 的 妇 女 观 相似文献
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孙素艳 《辽宁师专学报(社会科学版)》2006,(6):46-47
《凤凰涅槃》主题思想比《狂人日记》主题思想更丰富、更深刻。丰富性表现在：前者不仅有对旧社会的揭露，也有对新社会的歌颂；深刻性表现在：前者不仅揭露了旧社会的罪恶，而且也指明了砸碎旧世界、创建新世界的道路。 相似文献
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谢建雄 《中小学心理健康教育》2007,(3X):1-1
每个人都有自己心灵的栖息地，它能给你一种安详、温暖的感觉。
盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，及赋《离骚》……他们之所以能完成如此巨著，不是因为他们虽“累”却心中有一种精神动力，在“累”中发奋，攀登高峰吗？大千世界，芸芸众生，每个人都会遇到或此或彼的挫折，然而如果每个人都有自己心中的寄托，让自己的心灵在精神家园中透透气，[第一段] 相似文献